Вначале римляне не стремились к обширным завоеваниям в Испании. Задача сводилась на первых порах к тому, чтобы удержать и закрепить уже завоеванное. А между тем, даже после того как карфагеняне были изгнаны из Испании, римляне на каждом шагу встречали серьезные трудности. Туземные племена восточной и южной Испании были покорены довольно легко. Иначе складывалось дело в центральной, северной и западной Испании, где римлянам было оказано решительное сопротивление. Война началась с момента вступления римлян на земли Испании, закончилась же она, по существу, лишь три века спустя. Тем не менее на протяжении этих трех столетий следует различать два особых периода — собственно завоевание, которое заканчивается установлением господства римлян почти во всех областях Испании, и период организации покоренных земель — время, когда новые территории уже не завоевываются, но когда, то там, то здесь вспыхивают восстания местных жителей.
Завоевание Испании
Завоевание. Первые сражения. Когда Сципион был в Картахене и еще не овладел Кадисом, два туземных вождя Индибил и Мандоний, бывшие прежде союзниками карфагенян, напали на римлян. В ходе кровопролитной борьбы, в которой участвовало много различных туземных племен, оба вождя были побеждены; однако вскоре после того, как Сципион ушел из Испании, они снова восстали, и борьба продолжалась до тех пор, пока не пал в одном из сражений Индибил и не был взят в плен и обезглавлен Мандоний.
Однако разгром повстанцев не привел к установлению мира. Ведь именно разобщенность и независимость туземных племен способствовали долговременному сопротивлению их завоевателям.
Восстания вспыхивали то в одном, то в другом месте, и не было гарантии, что после покорения какой-либо мятежной области остальные изъявят римлянам покорность. Война такого рода чрезвычайно утомляла римлян. Да и способ ведения военных действий со стороны испанцев был непривычен для завоевателей. Туземцы воевали мелкими группами, нападая на противника врасплох, великолепно применяясь к местности, которая им была известна досконально и весьма мало знакома римлянам. Таким образом, местные жители вели войну особого рода, войну, которая значительно позже в других условиях получит название «герильи»[36]. Боевые операции туземцев вносили смятение в ряды римских войск, которые привыкли сражаться большими массами, применяя тяжелое оружие и передвигаясь с места на место с огромными обозами.
Для ведения этой войны римские полководцы вынуждены были продлить срок службы своих солдат и против обычаев удерживать их в рядах легионов дополнительное время, чтобы не остаться без войска.
Трудности ведения войны, дикая отвага туземцев и беспощадный характер боевых операций приводили к тому, что перспектива службы в испанских войсках стала внушать страх римлянам. Солдаты отказывались ехать в Испанию, и повсеместно распространялись слухи об ужасах этой страны, которые находили подтверждение в бесчисленных победах туземцев и в значительной степени способствовали еще большей затяжке военных действий.
Спустя немного времени после разгрома и гибели Индибила и Мандония повсеместно восстали испанские племена, объединенные в конфедерации. Особенно грозные формы это восстание приняло в центральной и западной частях страны (197 г. до н. э.).
Громадный размах этого восстания заставил римлян поставить во главе войск, сражавшихся в Испании, известного полководца Марка Порция Катона, который в конце концов, хотя и с большим трудом, добился победы. Но восстание вспыхнуло снова, как только туземцам стало известно, что Катон покидает Испанию. Однако Катон снова одержал над ними победу. Он овладел многими крепостями, приказал разрушить стены и башни в различных испанских городах, продал в рабство военнопленных и наложил тяжелую контрибуцию на жителей покоренных областей. Тем не менее борьба не прекращалась и после этого. Полководцы, прибывшие после Катона, вели войну против лузитан и федерации ряда племен центральной Испании — карпетанов, ваккеев, ветонов и кельтиберов. Ценой больших потерь римлянам удалось покорить эти племена.
Тиберий Гракх. Первые попытки организации. В 179 г. до н. э. в управление Испанией вступил Тиберий Гракх[37]. Он покорил много восставших народов, но обращался с побежденными мягко, и подобная политика в значительной степени укрепила авторитет и влияние Рима. Многим туземцам он передал в пользование земли, находившиеся под патронатом римлян, и склонил таким образом местное население к мирным занятиям; он способствовал значительному расширению института клиентелы в той форме, которая, имела место у коренного населения Испании задолго до римского завоевания, и заключил с кельтиберскими племенами союзные договоры, в соответствии с которыми эти племена обязывались не строить новых крепостей, платить дань и поставлять вспомогательные отряды в римскую армию. Эти меры способствовали временному умиротворению страны. На несколько лет военные действия прекратились. Лишь один незначительный поход был предпринят против различных кельтиберских и лузитанских племен.
У многочисленных союзников и друзей, которых приобрел себе таким образом Рим, авторитет этой державы заслужил признание и при этом в такой степени, что к властям Рима стали обращаться с жалобами на правителей, которые, злоупотребляя своим служебным положением, разоряли население всевозможными поборами и чинили произвол в своих округах. Испанцы направляли в Рим немало ходоков, желая добиться искоренения злоупотреблений и унять ретивых правителей. Но достигли они этим немногого, несмотря на то, что в Риме имелось немало достойных деятелей, которые защищали просителей.
Общее положение Испании. Неорганизованность туземцев крайне неблагоприятно сказывалась на их положении. Племена и незначительные группы племен сражались в одиночку; лишь изредка они на короткое время объединялись в союзы. Часть испанцев помогала римлянам, но многие подчинились завоевателям сразу. Отсутствие единства объяснялось тем, что испанские племена стояли на различных ступенях цивилизации, отличались друг от друга по своим обычаям; кроме того, природные условия страны препятствовали общению соседних племен.
Римляне же были народом сильным и организованным. Более высокая культура давала им много преимуществ, и день ото дня они прилагали все больше усилий для овладения полуостровом.
Первая Нумантийская война. В 152 г. до н. э. произошло новое восстание, начатое лузитанами во главе с вождем Пуникосом, которому удалось одержать ряд побед. К ним сразу же присоединились племена ветонов. В совместной борьбе лузитаны и ветоны достигли больших успехов. Они дошли почти до берега моря на территории, занятой римлянами. После смерти Пуникоса его сменил другой вождь, прозванный римлянами Цезарем. Он продолжал одерживать победы. Восстание ширилось с каждым днем, но жители Испании оставались по-прежнему разъединенными.
Между тем война началась и в другом пункте полуострова. Жители испанского города Сегеды решили восстановить часть его стен. Римляне воспротивились этому и заявили, что подобные работы не предусмотрены договором, в свое время заключенным городом с Тиберием Гракхом.
Горожане ответили, что в трактатах, о которых идет речь, воспрещается возведение новых оборонительных сооружений, но не возбраняется восстановление старых укреплений. Однако римляне упорно отстаивали угодную им версию и вдобавок потребовали у жителей Сегеды уплаты дани. Раздраженные сегедийцы восстали, и возмущение охватило также несколько аревакских племен. Во главе восставших стал аревакский вождь Кар. Римляне были разбиты, но смерть Кара заставила испанцев отступить в укрепленный город Нумансию, расположенный на берегу Дуэро близ истоков этой реки, несколько выше нынешней Сории. Нумансия, вероятно, была центром всей области, охваченной восстанием. Римские военачальники пытались взять Нумансию штурмом, но были разгромлены и утратили в результате крепость Оцилис, в которой находился крупный арсенал. Таким образом, в этой борьбе римляне очутились в положении слабейшей стороны.
Новый римский военачальник Марк Марцелл с трудом отбил крепость
Оцилис и заключил с восставшими перемирие. Для ратификации этого соглашения ареваки направили своих представителей в Рим; тем временем Марцелл продолжал вести войну против ветонов и лузитан, одерживая победы. В Риме отказались утвердить договор о перемирии, и после возвращения аревакских послов в Испанию (151 г. до н. э.) борьба возобновилась. Марцелл, оказавшись в тяжелом положении, вынужден был заключить новый мирный договор с Нумансией. Однако его преемник Лукулл, не утвердил этого договора и атаковал ваккеев, разорив при этом поселение Кауку. Тогда испанцы укрылись в крепостях со всем» запасами продовольствия, что крайне ухудшило положение римских войск.
Лукулл должен был отступить; не доверяя ему, защитники одной из крепостей (Интеркатии) заключили мирный договор с военачальником, подчиненным Лукуллу, военным трибуном Сципионом Эмилианом.
Новое восстание лузитан. Одновременно шла война и с лузитанами, которые разгромили римского военачальника Секста Сульпиция Гальбу. Гальба, потерпев поражение, призвал на помощь Лукулла и снова напал на лузитан. При этом, желая добиться победы, Гальба жестоко обманул их. Он сделал вид, будто желает заключить с восставшими мир, и позволил туземцам вернуться в свои селения и вновь обосноваться на равнине. Гальба гарантировал им свободное пользование землями, и лузитаны покинули свои убежища в горах, а именно этого и добивались римляне. Гальба внезапно напал на беззащитных туземцев и учинил кровавое побоище, действуя при этом с невероятной жестокостью.
То обстоятельство, что при переговорах с лузитанами шла речь о предоставлении им земель, навело некоторых исследователей на мысль, что в данном случае имело место не всеобщее восстание лузитан, а возмущение рабов, занятых на сельскохозяйственных работах, и что лузитанская знать и лузитанские земельные собственники действовали заодно с римлянами.
Как бы то ни было, но жестокость Гальбы чрезвычайно разъярила испанцев. И восстание не только не прекратилось, но вспыхнуло с новой силой на значительно большей территории. Во главе лузитан стал бывший пастух Вириат, человек с исключительными военными способностями. На протяжении восьми или девяти лет он одерживал блестящие и решительные победы над римскими полководцами, хотя порой и сам терпел поражения, от которых, однако, скоро оправлялся. В результате Вириат признан был верховным вождем не только лузитанами, но и карпетанами, землями которых он овладел, а также ваккеями и ареваками, которые вошли совместно с лузитанами в антиримскую конфедерацию племен. Римские войска боялись Вириата.
Несомненно, этот вождь мог бы обеспечить независимость значительной части территории страны, если бы тому не воспрепятствовали вероломная политика римлян и ошибки, допущенные самим Вириатом в последние годы его жизни.
Сперва Вириат побеждал. Последний римский военачальник, разгромленный им, Квинт Фабий Сервилиан Эмилий, заключил с победителем договор и признал независимость восставших племен.
Но римское правительство и в этом случае поступило таким же образом, как поступало оно всегда, когда не желало утвердить соглашения, подписанные в трудную минуту своими полководцами. Рим отказался ратифицировать договор, заключенный Сервилианом, и направил в Испанию нового военачальника Квинта Сервилия Цепиона, которому удалось одержать благодаря непредусмотрительным распоряжениям и колебаниям Вириата несколько частных побед. Вириат вновь пытался заключить мир на выгодных условиях и направил к римлянам своих посланцев. Цепион подкупил их и подговорил убить Вириата. Изменники закололи Вириата, когда он спал. Этим предательством завершена была война с лузитанами. После гибели Вириата и разгрома его преемника Депиону без труда удалось покорить и обезоружить лузитан и поселить их на землях, отведенных им для жительства.
Новые войны с Нумансией и с гальегами и астурами. Выше отмечалось, при каких обстоятельствах возобновилась война с Нумансией. Следует особо оговорить, что когда речь идет о Нумансии, имеется в виду не только этот город. Нумансия была центром и главной твердыней конфедерации, в которую входили многие пароды и у которой были и другие крепости (в частности Каука и Интеркатия).
Римский полководец Квинт Помпей Руф потребовал у нумантинцев выдачи беглецов из других племен (как полагают, из армии Вириата) и сдачи оружия. Нумантинцы отказались выполнить эти требования, и Помпей Руф выступил против них, но был разбит местным вождем Мегарой. Тогда римляне атаковали другие селения — Термансию и Мелию. В конце концов Помпей Руф, измученный постоянными атаками испанцев, заключил с ними мирный договор. С этим договором произошло то же самое, что и с предыдущими соглашениями. Римское правительство не утвердило его, а сам: Помпей Руф осмелился заявить, что он вообще никакого договора не заключал. Война, таким образом, продолжалась. Нумантинцы и их союзники, среди которых были кантабры, ваккеи, лусоны и другие, одержали ряд. побед над несколькими полководцами. Одновременно другие римские военачальники вели войну на территории астуров и гальегов, которые энергично сопротивлялись завоевателям.
Римские войска были деморализованы, правительство утратило уверенность в победе, а имя Нумансии наводило ужас на римлян. Рим направил, в Испанию своего лучшего полководца — Сципиона Эмилиана. Сципион прежде всего занялся реорганизацией армии, вселил в нее бодрость и приучил ее к трудностям ведения войны. Он призвал на помощь африканские войска, которыми командовал нумидийский царь Югурта (подобно тому, как это сделал в свое время Гасдрубал), и собрал в общей сложности 40 тыс. человек. Не вступая в бой с нумантинцами, Сципион принялся сооружать, вокруг Нумансии стены, чтобы лишить осажденных возможности сообщаться с соседними племенами и получать продовольствие и подкрепления. Он запрудил реку, протекавшую через город. Отныне нумантинцы не могли уже больше выбираться из города вплавь. Союзников Нумансии он мало-помалу усмирил. В результате нумантинцы были отрезаны от мира и вскоре стали испытывать лишения, вызванные нехваткой продовольствия и воды. Тем не менее нашлись храбрецы, которые ночью пробрались через римский лагерь к союзным племенам. Племя люциев обещало помощь, но Сципион обрушился на их область прежде, чем осуществлено было это намерение. Предание гласит, что он велел отрубить правые руки четыремстам люсийским юношам.
Измученные голодом и долгой осадой, нумантинцы были вынуждены просить мира, но, так как условия, которые хотел навязать Сципион, оказались слишком суровыми, осажденные решили поджечь город и сражаться до последнего вздоха. Римский полководец овладел не Нумансией, а ее руинами и горами трупов. Так закончилась Нумантийская война (дата ее окончания точно не установлена; вероятно, Нумансия была взята в период 134–132 гг. до н. э.). А вслед за покорением Нумансии римляне захватили различные области на полуострове, жестоко расправившись с народами, которые вели с ними борьбу.
По-видимому, в результате этой победы мир сохранялся в течение нескольких лет, на протяжении которых Рим продолжал расширять сферу своего господства и овладел также Балеарскими островами (123 г. до н. э.). Эти острова были до того времени гнездом пиратов, возможно карфагенского или африканского происхождения. Спустя некоторое время военные действия возобновились, и до 94 г. до н. э. римляне предприняли ряд походов против лузитан и кельтиберов. В этих войнах были взяты или подвергнуты осаде следующие поселения: Термес или Термансия, Коленда, Кастуло и Хаэн. В то же время на полуостров вторглись варварские племена — кимвры, — пришедшие из нынешней Германии. Они разоряли северную Испанию в течение трех лет. Римский полководец Фульвий с помощью кельтиберских племен нанес им поражение и заставил кимвров вновь пересечь. Пиренеи, на этот раз в обратном направлении (112–100 гг. до н. э.).
Серторианская война. Римский полководец Серторий, враг Суллы, овладевшего в 83 г. до н. э. верховной властью в Риме, после сулланского переворота бежал из Италии в Испанию. Сперва ему не удалось закрепиться; в Испании, так как армия его была немногочисленна, и он отправился; в Африку. Но затем, испытав не, мало злоключений, он вернулся в Испанию, где ему удалось поднять восстание ряда туземных племен, с помощью которых он нанес несколько поражений вражеским полководцам (80 г. до н. э.)
Таким путем Серторий добился независимого политического положения. В сущности, он, подобно царю, управлял большей частью полуострова. Для укрепления своего положения он создал в Испании правительство по образцу римского, учредил сенат и установил должности преторов, трибунов и др. Территорию полуострова он разделил на две провинции: Лузитанию, со столицей в Эборе (Эвора в Португалии), и Кельтиберию, с центром в Оске (Уэска).
Конец войны. Серторий успешно действовал в течение нескольких лет. В 77 г. до н. э. к нему присоединился римский военачальник Перперна с 14 — тысячной армией. Сенат послал в Испанию нового полководца — известного уже тогда Помпея. Серторий пытался помешать объединению легионов Помпея с другой римской армией, под командованием Метелла, но потерпел поражение близ Сагунта. В дальнейшем война продолжалась с переменным успехом. Серторий пытался заключить союз с понтийским царем Митридатом, ярым врагом Рима. Митридат обещал помощь деньгами и хотел прислать Серторию корабли, но из-за дальности расстояния и по-иным причинам не смог осуществить свои намерения.
Между тем отношения Сертория с местным населением и даже с его собственными сторонниками ухудшились. Испанцы начали относиться к Серторию не так благосклонно, как прежде. Многих утомила война, которая велась не ради интересов Испании. К тому же Серторий не считался с испанцами, что, естественно, никак не могло расположить последних в его пользу. Когда несколько испанских вождей покинуло Сертория, он жестоко обошелся с учащимися местного происхождения в школах Оски и некоторых из них продал в рабство, тем самым нажив себе много врагов. Среди самих римлян — сторонников Сертория — были честолюбцы, недовольные своим положением, и к числу их относился Перперна. У Сертория зародилось недоверие ко всем окружающим; доверял он только испанской охране. Но это не спасло его. В 72 г. до н. э. Серторий был убит во время пира несколькими заговорщиками из его войска. Перперна, принявший командование, спустя короткое время был побежден Помпеем и убит. Война продолжалась, и такие города, как Осма, Калаорра и Каука, оказывали римлянам упорное сопротивление; в ходе войны одни из них были опустошены, а другие — сожжены. В конечном счете Помпею удалось установить свое господство над всей территорией, подчиненной ранее Серторию.
После побед Помпея (71 г. до н. э.), вплоть до 61 г. до н. э., в Испании, по-видимому, не велись активные военные действия. В 61 г. до н. э. в Испанию прибыл как военачальник Рима Кай Юлий Цезарь, которому пришлось сражаться с лузитанами и гальегами. Он покорил ряд лузитанских племен и с гор переселил их на равнины, где можно было менее опасаться неожиданного нападения. В Галисии он овладел Бригантием (Корунья). Через некоторое время, в 59 г. до н. э., когда вспыхнуло восстание галльских племен против Цезаря, многие народы — кантабры, вардуллы и баски — выступили против Рима, но были разбиты. В это время в Испании другой полководец (Квинт Метелл Непос) вел войну против ваккеев.
Новая гражданская война в Риме. В 49 г. до н. э. в Риме началась новая война между Цезарем и Помпеем. Помпей имел в Испании трех друзей-полководцев — Афрания, Петрея и Варрона, располагавших большим количеством солдат. Цезарь предпринял поход против них. У Лериды он разгромил Афрания и Петрея. Варрон укрепился в Кадисе, но вскоре сдал город Цезарю. Цезарь стал владыкой Испании; в 48 г. до н. э., оставив в Испании наместника с войсками, он вернулся в Рим и был избран диктатором.
Из Рима он отправился в Фессалию, где разбил Помпея, и оттуда в Африку. Здесь он разгромил сторонников Помпея, сыновья которого, овладев Балеарскими островами и опираясь на Испанию, где у них было мало приверженцев, продолжали вести борьбу против Цезаря. Цезарь вынужден был вернуться в Испанию и после нескольких стычек с противником, в которых ему оказывали поддержку туземцы, одержал, хотя и дорогой ценой, решительную победу в битве под Мундой (близ Ронды, в предгорьях Сьерры де Голох). В этом сражении, по некоторым сведениям, обе стороны потеряли свыше 30 000 человек. В сущности, этой битвой война была завершена. Правда, Цезарь еще некоторое время вел борьбу за овладение Кордовой и другими городами. В одной из битв пал (45 г. до н. э.) старший сын Помпея — Гней. Младший — Секст — бежал на Балеарские острова и оттуда совершал пиратские набеги на берега полуострова. В конце концов он был разбит на море и в 35 г. до н. э. умер в Греции.
Цезарь вплоть до дня гибели (до 15 марта 44 г. до н. э.) был полновластным диктатором. После его убийства был образован триумвират (племянник Цезаря Октавиан, Марк Антоний и Лепид) (43 г. до н. э.). Вскоре этот союз распался, и в 30 г. до н. э. верховная власть окончательно была закреплена за Октавианом, принявшим имя Августа. Эта дата отмечает начало эпохи Римской империи.
Войны в Испании. Августу для утверждения римского господства в Испании пришлось в течение многих лет вести кровопролитные войны с туземными племенами. Еще до того, как он стал хозяином положения в Риме, на полуострове происходили волнения, вызванные соперничеством двух африканских вождей — Бокко и Богуда, прибывшими в Испанию во время гражданской войны. Богуду, который стал на сторону противника Августа, Антония, помогали керретаны (жители Серданьи, на севере Каталонии). Римский полководец Домиций одержал победу над Богу дом, и война этой области была закончена.
Август вел войны также против кантабров и астуров, предпринимавших последние отчаянные усилия, чтобы отстоять свою независимость. Война против них продолжалась пять лет, и за это время имело место много сражений. Во главе войск стал сам император, а один из его полководцев, Агриппа, атаковал восставших с моря. Одержав победу над обоими народами, римляне распяли храбрейших юношей — испанцев; все прочие обитатели областей, участвовавших в восстании, были проданы в рабство и рассеяны по всей Испании. Но эти меры, однако, оказались недостаточными. Через два года многие из проданных в рабство, расправившись со своими господами, бежали и вернулись в свою страну, где подняли новое восстание, которое ценой огромных жертв было подавлено Агриппой.
Так закончилось завоевание Испании римлянами. Это отнюдь не означало, что на полуострове царил полный мир; еще происходили отдельные восстания туземных племен (астуров и лузитан), но эти восстания уже не могли поколебать римское господство на Пиренейском полуострове.
Вторжения африканских народов и франков. Уже отмечалось, что народы Северной Африки поддерживали постоянные сношения с Пиренейским полуостровом. После падения Карфагена эта территория была важным театром военных действий в течение целого столетия — африканские племена то воевали против римлян, то помогали им (в частности, во время Нумантий — ской войны) и нередко принимали активное участие в гражданских войнах (как это имело место в период деятельности Помпея).
Поэтому не удивительно, что эти племена неоднократно пытались вторгнуться в Испанию, как это делали карфагеняне. Они занимались пиратским промыслом в Средиземном море, и римлянам приходилось вести с ними упорную и долгую борьбу. На берегах Испании пришлось разместить специальные войска и построить укрепления, предназначенные для борьбы с африканскими пиратами. В 170–180 гг. н. э. большое число африканцев вторглось в Андалусию и достигло Антекеры. Они одержали верх в нескольких битвах с римскими войсками, но в конечном счете были разгромлены. Приблизительно через сто лет в Испанию вторглись другие племена — франки из Галлии. Они достигли Таррагоны и Лериды, захватив на несколько лет северо-восточную часть полуострова, пока их не разгромил римский император Постум.
Политиское и административное устройство
Первые организационные мероприятия. Уже отмечалось, что во время завоевания Испании, и особенно в первый период завоевательных войн (вплоть до падения Нумансии), римляне, положение которых было еще недостаточно прочным, не могли и помышлять о планомерной организации управления страной. Крупные реформы в управлении относятся к периоду, наступившему после побед Августа.
Тем не менее потребности самого завоевания заставили римлян провести несколько важных мероприятий как в отношении размещения армии, так и в отношении управления завоеванными территориями.
Главным очагом, распространявшим в Испании римское влияние, была армия. Командующий войсками, находившимися в Испании, был одновременно правителем римских владений в Испании, и в соответствии с должностью, которую он занимал в Риме, носил различные титулы. Во времена республики, как общее правило, правители назывались проконсулами и преторами.
В течение некоторого времени территория Испании не имела административного деления, хотя фактически обычно различали две большие военные области, которые управлялись двумя военачальниками; в 197 г. до н. э. Испания была разделена на две провинции, независимые друг от друга в административном отношении. Граница между провинциями начиналась на р. Дуэро и шла до г. Кастуло (Каслопы) в Андалусии, перпендикулярно р. Эбро. Территория к востоку от этой линии входила в Испанию Ближнюю (с административным центром сперва в Картахене, а затем в Тарраконе). Вся остальная территория к востоку входила в состав Испании Дальней, занимавшей, таким образом, большую часть Пиренейского полуострова.
В 112 г. — вскоре после разрушения Нумансии — это деление было подтверждено в первом законе об административной организации Испании ( lex provinciae ), который был составлен для Испании, в соответствии с римским обычаем, комиссией сенаторов. В этом же законе, до нас не дошедшем, указывалось о делении Испании на округа, о полномочиях правителя и т. д.
Характер римского управления. Римляне основывали свое владычество в Испании не только на силе оружия. С одной стороны, они старались включить в состав населения полуострова римлян — рабочих, которые ввозились для работ на рудниках, а также солдат-ветеранов (которым давалась земля и разрешалось основывать города) и детей от браков между римлянами и туземцами, которые затем образовали колонию в Картее. С другой стороны, римляне старались привлечь испанцев на свою сторону. Некоторые города были подчинены политической власти правителя; такие города платили большие подати и носили название стипендиарных; другие селения освобождались от уплаты податей, третьи же объявлялись совершенно независимыми. Им давалось право чеканить монету, и их помощь Риму сводилась только к поставке войск, кораблей и матросов. Федератами называли тех, кто приобретал эти права по договору, а свободными — получавшими их в соответствии с законом.
Однако, когда римлянам оказывали энергичное сопротивление, они применяли суровые насильственные меры: изменяли политическое и территориальное деление туземных племен, переводили в отдаленные места большие группы населения или препятствовали сосредоточению большого числа испанцев в одном месте, разрушая города и уничтожая их жителей.
В городах, основанных или заселенных римлянами, устанавливался римский образ правления и обычаи. Такие города делились на различные категории — колонии, состоявшие главным образом из ветеранов или из крестьян, прибывших из Италии. Эти поселения наделялись землей и именовались свободными; муниципии, жители которых имели права римских граждан; города лагерного типа, создавшиеся вокруг военных лагерей и иногда превращавшиеся в колонии; горнорудные округа, имевшие свои особые порядки; латинские города, пользовавшиеся теми же правами, что и обитатели Лациума, области, прилегающей к Риму; и города италийского права, приравненные к городам Италии в отношении изъятий от налогового обложения и обладавшие также другими привилегиями[38].
Романизация Испании. Вес же, несмотря на все эти мероприятия завоевателей, романизация Испании в первое время проходила очень медленными темпами.
Быстрее и легче всего усвоила римское влияние и приспособилась к новой цивилизации южная Испания (Андалусия), наиболее мирная, культурная, область, имевшая давние связи с древними колониями других стран. В Андалусии римляне основали больше городов, чем в других областях. В конце I в. крупные города Андалусии почти полностью носили римский характер, тогда как небольшие поселения сохраняли туземный облик, который окончательно теряется во II в. н. э.
Римское влияние распространилось также на южную Португалию, где римская культура быстро укоренилась. Еще до начала войны с Кантабрией и Астурией там было основано пять римских колоний. Несколько замедлился процесс романизации на востоке. В этой области, если не считать некоторых больших городов (Картахены, Сагунта и Таррагоны), где римляне имели гарнизоны и своих граждан, процесс ассимиляции до середины I в. — до н. э. не был активным.
Центральная и северная Испания, как о том можно судить по непрерывным войнам с римлянами, которые имели место до эпохи Августа, слабо — поддавались римскому влиянию. Таким образом, эти области, если не считать центров с римским населением, основанных римлянами, сохраняли в течение долгого времени свои законы, обычаи, язык, семейную и политическую организацию.
Как правило, романизация была гораздо эффективней в городах (особенно в тех из них, которые были расположены на скрещении больших дорог), чем в сельских местностях. Однако даже в крупных городах многие особенности римского уклада внедрялись с большим трудом и это объясняется тем, что повсеместно, даже в федеративных колониях Юга, население говорило на туземных языках и сохраняло свои старые обычаи, обряды, культ и законы.
Еще в V–VI вв. н. э. эти самобытные черты находили признание в законодательных актах того времени.
Балеарские острова, находившиеся поочередно во владении греков, финикийцев и карфагенян, в конечном счете окончательно были завоеваны, римлянами, приняли римскую культуру, но в состав Испании были включены позднее.
Древние финикийские, а особенно греческие и союзные римлянам колонии сохраняли свою традиционную организацию. Сагунт был перестроен и процветал в эпоху господства Рима.
Административное деление провинций. Первые римские императоры завершили административную организацию полуострова.
Как мы уже видели, Испания до Августа была разделена на две провинции. Август (а может быть, его преемник Тиберий) выделил из Дальней; Испании новую провинцию, Лузитанию, включавшую нынешние Португалию и Эстремадуру. Две провинции остались под непосредственной властью императора, назначавшего военных правителей (легатов), а одна, управление которой носило гражданский характер, подчинялась сенату. Прежние названия были изменены — Испания Ближняя называлась теперь Тарракона та часть Испании Дальней, которая была отделена от Лузитании, — Бетикой. Бетика, как более мирная провинция, была подчинена сенату. Это Деление сохранилось до 216 г. н. э. В 216 г. император Каракалла создал из частей Галисии и Астурии новую провинцию. С этого времени в Испании насчитывалось четыре провинции. Император Диоклетиан в III в. разделил все римские владения на большие области — префектуры, которые — в свою очередь делились на диоцезы и провинции. Испания образовала диоцез в составе префектуры Галлии и делилась на пять провинций — к прежним была добавлена Картахенская провинция, в которую была включена южная часть Тарраконской. Кроме того, властям полуострова были подчинены в административном отношении Балеарские острова (Балеарская провинция) и часть Северной Африки (провинция Тингитанская Мавритания).
Со времен Диоклетиана разделение провинций на императорские и сенатские было отменено, все правители назначались императором. Эти правители назывались легатами, президентами и ректорами. Правитель испанского диоцеза носил титул викария.
Управление провинциями в первый период Империи. В императорских провинциях (пока они существовали) правитель, обладавший преимущественно военной властью, имел несколько помощников — легатов и других должностных лиц — с более четко выраженными гражданскими и судебными функциями. Территория, на которой каждый из них отправлял свои должностные функции, называлась диоцезом. Эта административная единица получила после реформ Диоклетиана иное значение: диоцезом с конца III века стала называться обширная территория (в пределы испанского диоцеза, как уже было отмечено, входил весь Пиренейский полуостров). Диоцезом именовалась также территориальная единица в церковной системе управления, совпадающая с судебным округом и управляемая епископом.
Так как правитель обладал всей полнотой гражданской и военной власти, он решал дела или тяжбы как местных жителей, так и римлян; в этом ему оказывал помощь совещательный орган из римских граждан — наиболее знатных особ каждой провинции, который собирался периодически в определенных городах; собрание этого совещательного органа называлось конвентом ( comentus ), а отсюда и наименование судебный округ ( conventus juridicus ), относившееся к территории, на которую распространялась компетенция конвента.
Кроме того, в каждой провинции были народные ассамблеи, имевшие представительный характер. Они были созданы прежде всего для организации религиозных празднеств, посвященных императору, но имели политические и административные функции, и прежде всего обязаны были осуществлять контроль над деятельностью правителя. Эти собрания могли возбуждать против правителей обвинения, направлять в связи с этим представителей в Рим и даже возбуждать против них судебное преследование. Собрания состояли из депутатов, назначаемых городами каждой провинции. Они собирались ежегодно.
Общее законодательство
Несмотря на свою абсолютную власть, правители, по крайней мере официально, не могли действовать самочинно. Они должны были считаться не только с общими римскими законами, но и с нормами так называемого общенародного права ( jus gentium ), т. е. с правовой системой, которая регулировала отношения иностранцев и римских граждан, а также с законами и обычаями местных жителей. Кроме того, правитель должен был также считаться и с особыми установлениями и привилегиями свободных и федеративных испанских городов.
В свою очередь, вступая в должность, правитель публиковал своего рода программу с изложением принципов и правил, которых он намерен был придерживаться; эти правила, представлявшие собой специальный закон каждой провинции, пока правитель находился у власти, назывались провинциальным эдиктом. В особых случаях правитель издавал другие эдикты и декреты. Позже так же стали поступать императоры, от которых до нас дошло значительное количество политико-административных, уголовных и гражданских распоряжений, относящихся к Испании. Текст законов гравировался на медных или бронзовых дощечках.
Карта 2
Как уже отмечалось, правитель был связан в своей деятельности необходимостью соблюдать многочисленные правила и законоположения. Впрочем, обилие этих ограничительных правил ни в какой мере не препятствовало правителям совершать различные злоупотребления, особенно в делах., относящихся к податному обложению. Обитатели провинций сохраняли за собой право обжалования действий правителей либо через посредство — местных собраний, либо через делегатов, направляемых в Рим. Случалось, что против дурных правителей жители выступали с оружием в руках. Такие случаи имели место в Бетике и в Тарраконе, причем римский сенат смещал и приговаривал к изгнанию правителей.
Провинциальная армия. Сначала римляне принимали в армию только римских граждан. Военная служба носила обязательный характер. Но с течением времени римляне стали набирать солдат из лиц, не имевших прав римского гражданства, для комплектования особой категории войск — рекрутировавшихся в провинциях. Крупнейшей боевой единицей в тот период был легион, численный состав которого менялся. В I в. он составлял 5–6 тыс. человек, включая конницу. Пехота делилась на когорты (500 солдат), манипулы (100 солдат) и на центурии (от 30 до 60 солдат).
Каждый легион имел свой отличительный, знак (орел), заменявший знамя. Войска из лиц, не имевших прав римского гражданства, назывались вспомогательными ( auxilla ) и делились на алы (крылья), не имевшие точно установленного численного состава. С течением времени различия между обеими группами войск исчезли. Как римские граждане, так и провинциалы стали на равных правах входить в состав легионов. Местные жители Испании давали большое количество солдат во вспомогательные войска, которые набирали правители. В конечном счете старые привилегии римлян исчезли, и легионы стали формироваться из войск различного типа. Тогда появились специальные испанские легионы, которые несли службу не только в Испании, но и на других территориях, принадлежащих Риму. Срок службы в легионах, составлял 20 лет, во вспомогательных войсках — около 25 лет.
Как мы видели, в первое время армия была основой римского влияния: в Испании. Пункты, где были расположены легионы, независимо от того, были ли это города или лагери, имели большое значение для окрестного населения, так как армия потребляла много товаров и тем самым способствовала развитию торговли. Главными городами считались города, имевшие гарнизоны, как — то: Картахена, Тарракона, Кордова, Дения и др. Кроме того, солдаты в отставке (ветераны) обычно основывали поселения (колонии), причем таким колониям Цезарь и Август стали уделять особое внимание. Эти колонии ветеранов представляли собой сосредоточия преданного римлянам гражданского населения, содействовавшие в значительной степени романизации полуострова.
Легионы и вспомогательные войска составляли регулярную армию. Кроме того, во времена Римской империи было разрешено в чрезвычайных случаях создавать нерегулярные войска — провинциальную и муниципальную милицию, состоявшую из жителей городов.
Провинциальные финансы. Римские провинции платили метрополии подати или дань. Нормы налогообложения были различны, существовало много всевозможных налогов.
Римляне создали таможни, сборы которых служили дополнительным источником дохода. Кроме того, введении правительства было много испанских рудников. От этих рудников оно также получало большие доходы. Подати выплачивались также и с рудников, принадлежавших городам или частным лицам[39].
Лица, руководившие финансовыми делами в провинциях, назывались квесторами (или прокураторами ) и рационалами. Во времена империи как таможни, так и сбор податей отдавались на откуп торговым компаниям или частным лицам.
Местное управление. Мы уже знаем, какая разница была между туземными и римскими городами. Туземные города, за исключением стипендиарных, были независимы в отношении своего политического и административного устройства — они по-прежнему управлялись в соответствии со своими особыми законами и обычаями. Хотя римские города в провинции принадлежали к различным категориям и каждый из них имел свои особые законы, тем не менее они представляли собой общую систему так называемого муниципального управления, причем под этим термином подразумевается не только режим самих муниципиев, но также и режим колоний, которые по своей организации ничем существенным от муниципиев не отличались.
Муниципальный режим. Муниципальный режим испанских городов известен нам благодаря тому, что был найден ряд законодательных актов и специальных указов, изданных в период Империи и обращенных к городам Осуне, Малаге и Сальпенсе (близ Утреры) — первый из этих городов был римской колонией, основанной Цезарем, — а также по другим актам муниципальных властей. Жители римских городов делились на три класса — граждане ( does ), поселенцы ( incolas ) и чужестранцы ( hospites и adoentores ). Первоначально право занимать общественные должности имели только граждане. Со временем эти права получили и поселенцы. Как те, так и другие платили муниципальные сборы, обязаны были нести муниципальные повинности, отбывать военную службу, оказывать помощь яри перевозке почты и т. д.
К римским городам обычно прикреплялись соседние испанские поселения. Жители присоединенных городов считались поселенцами.
Те и другие вместе образовывали общину, которая для выполнения политических и административных функций учреждала народное собрание, подразделяемое на секции, называемые трибами, куриями или центуриями. Основной функцией этих собраний на протяжении многих лет являлись выборы высших властей или магистратов. Выборы производились голосованием с помощью бюллетеней. Кроме того, собрание обсуждало вопросы, касающиеся общих интересов города, и принимало решения, имевшие характер законов.
Собрание выбирало четырех должностных лиц; двое из них назывались дуумвирами и были своего рода городскими головами, а двое других назывались эдилами. Дуумвиры председательствовали на собраниях и ведали муниципальной милицией. Эдилы руководили различными видами городской полиции, ведали городским благоустройством и организацией игр и зрелищ.
Совещательным и исполнительным органом при дуумвирах и эдилах была курия из нескольких членов (число членов курии изменялось в зависимости от величины города), избранных дуумвирами и эдилами. Члены совета назывались декурионами и занимались различными делами религиозного, политического, экономического, судебного и военного характера, то есть всеми наиболее важными для города вопросами. Их решения были обязательны для магистратов, поскольку фактически они были законодателями муниципия.
Кроме того, имелись еще квесторы — казначеи муниципиев, ликторы, писцы, глашатаи и т. п. Для надзора за правильностью составления списков избирателей, проверки ценза, контроля над заключением сделок на недвижимое имущество и т. п. избирались на пятилетний срок особые контролеры ( duociri quinquinales ). Все эти должностные лица были ответственны перед избирателями и обязаны были отчитываться в своей деятельности.
Наконец, города обычно назначали особых депутатов, так называемых патронов, которым они поручали защиту своих интересов перед центральной властью в Риме. Патроны всегда выбирались из числа влиятельных и богатых лиц, живших в Риме.
Деревни или сельские округа ( vici, castellun, pagus ), зависевшие в административном отношении от городов, тем не менее самостоятельно решали вопросы, представлявшие местный интерес, и имели право созывать собрания граждан( fora, concilabula ).
Муниципальные финансы и учреждения. Города имели свой бюджет, который составлялся и одобрялся магистратами или правителем провинций. Главными статьями расхода было строительство и ремонт зданий и общественных дорог, уплата налогов государству, оплата школьных учителей и муниципальных медиков, жалование служащим и т. д. Для покрытия этих расходов города располагали налоговыми поступлениями от граждан и поселенцев, штрафными суммами, а также фондами и имуществом, перешедшим к городу по завещаниям. Города также имели муниципальную собственность — пахотную землю, пастбища, леса, озера и рудники, которые сдавались в аренду.
Юридическая унификация. Римские императоры способствовали установлению равенства политических и гражданских прав всех жителей Империи. Разница между римскими гражданами, латинами, Перегринами и т. д. постепенно стиралась, что ускоряло ассимиляцию завоеванных народов. Первое изменение внес император Веспасиан (I в. н. э.), уделявший большое внимание Испании. Он предоставил всем провинциям латинское право. Спустя более чем 100 лет Каракалла даровал права римского гражданства всем подданным Империи. Однако этот акт не устранил еще прежних различий в правовом положении между горожанами и поселенцами, латинами и Перегринами; и в дальнейшем ощущалась еще разница между городами различного типа. Влияние этой унификации проявилось в постепенном распространении римского права на все сферы хозяйственной и политической жизни туземных поселений, покоренных римлянами.
Золотой век Испании. В условиях описанного выше режима и романизации, которая шла быстрыми темпами, все более и более возрастало политическое и экономическое значение Испании. В процветании испанских провинций заинтересованы были многие императоры, которые покровительствовали развитию торговли и культуры и содействовали строительству различных гражданских сооружений. В I в. н. э. особое внимание уделяли Испании императоры Веспасиан, Тит и Нерва.
Императоры из дома Антонинов[40] в еще большей степени покровительствовали Испании. Многие из них были испанцами по происхождению, подобно уроженцам города Италики (близ Севильи), Траяна и Адриана. В III в. не мало внимания уделяли Испании императоры Александр Север и Диоклетиан.
Упадок Римской империи и провинций.[41] Многие важные факторы способствовали упадку Римской империи. Одним из этих факторов были политические неурядицы, вызывавшиеся борьбой между претендентами на императорский престол, а также деспотизм таких императоров, как Тиберий, Нерон и другие, с именами которых связаны жестокости и преступления.
Карта 3
Армия, в которой подвизались всевозможные честолюбцы, вызывая возмущения и мятежи, стала могущественнейшим элементом в системе государственного управления, в немалой степени способствуя дезорганизации и упадку престижа Империи. Дошло до того, что солдаты назначали императоров на аукционах, поддерживая кандидатов, которые сулили им наибольшее вознаграждение.
С другой стороны, произошло значительное падение нравов в общественной и частной жизни. Правители провинций, следуя общему примеру, часто злоупотребляли своей властью, грабили своих подданных и дурно с ними обращались. В не меньшей мере развращена была местная администрация и городская магистратура, что в свою очередь приводило к утрате былых вольностей и к порче нравов.
Эти факторы уже достаточно отчетливо проявились в первый период Империи (I–II вв.). С III в. к ним добавилась очень серьезная опасность международного порядка.
Римляне распространили свое господство далеко за пределы Южной Европы. Но за рубежами Империи обитало много народов, которых римляне называли варварами и с которыми они вели непрерывные войны либо в стремлении завоевать новые земли, либо для того, чтобы отразить атаки и вторжения варварских племен. С III в. нашествия варваров участились и приняли угрожающий характер; римлянам пришлось выделить для борьбы с ними значительную часть своих войск. Не имея возможности защитить свою территорию с помощью оружия, римляне были вынуждены неоднократно вступать в переговоры с варварами, уступать им земли в пределах Империи и включать их в римскую армию. Нередко защита северных рубежей Империи поручалась союзным варварским племенам, которые должны были сдерживать племена, враждебные Риму. Между тем Империя продолжала слабеть.
В III в. и позже было немало императоров, которые пытались восстановить мощь Рима, провести реформы в управлении и вести борьбу против варваров. Одним из таких императоров был Диоклетиан, вступивший на престол в 285 г. Он реорганизовал политическое и административное деление римских владений и изменил систему организации армии.
Реформы конца III и IV веков. Мы уже указывали, что дезорганизация провинциального и местного управления с каждым днем увеличивалась. Народные собрания перестали выбирать магистратов, их стала назначать сама курия вместе с правителем. При этом магистраты утратили многие из своих прежних судебных, административных и экономических функций.
Императоры, стремясь обеспечить уплату налогов, возложили ответственность за сбор податей на местных должностных лиц — куриалов, которые обязаны были возмещать недоимки собственным достоянием. Подобная мера привела к тому, что многие стали противиться назначению на административные должности. Тогда введена была система принудительного замещения должностей, которые в дальнейшем стали даже наследственными. Таким образом разорены были богатейшие фамилии и целые поколения оказались порабощенными императорской службой. Естественно, что ненавистным стало отправление всех муниципальных должностей. Тирания достигла апогея, когда вышел запрет продавать имущество без разрешения правителя. Куриалы лишились последней возможности к спасению своего достояния. Отныне все их имущество отписывалось за долги в казну.
Положение населения городов стало настолько тяжелым, что многие для освобождения от этих тягот добровольно становились рабами. Но им не удавалось и этим способом добиться желаемой цели, так как императоры издали распоряжение, согласно которому даже переход куриала в рабство не избавлял его от необходимости оставаться членом курии. В IV в. дело — дошло до того, что в курии направляли как в тюрьму или на каторгу лиц, осужденных за различные преступления. Разумеется, горожане выражали недовольство подобными порядками и стремились любой ценой избавиться от тяжких повинностей.
Некоторые императоры пытались исправить положение. Валентиниан I (IV в.) учредил должность специального чиновника, носившего титул «защитника города» ( defensor civitatis ), который должен был контролировать действия правителей, властей и сборщиков податей и т. д., защищать права граждан, а также отправлять правосудие Другие императоры хотели возродить дух местного патриотизма, вновь созывая провинциальные собрания, напоминая об опасностях, сопряженных с вторжениями варваров. Однако все эти мероприятия оказывались мало эффективными.
Социальная организация
Классы. Уже отмечалось, что в Испании до римского завоевания существовали различные социальные группы. Римляне отчасти сохранили их, но создали также и новые. Прежде всего у римлян выделялись два больших класса — рабы и свободные. Рабами были, как общее правило, или военнопленные, или жители других стран, проданные в рабство, в том числе и африканские негры, однако рабами могли быть и граждане, терявшие в случае перехода в рабство свои гражданские права. Римские рабы могли быть отпущены на свободу; тогда они переходили в более высокий класс и становились вольноотпущенниками. Однако вольноотпущенники ие могли быть приравнены к лицам, которые никогда не были рабами Свободные, в свою очередь, подразделялись на различные категории. В основном свободные делились на два класса — на аристократов, или патрициев, и народ — plebs, затем уже шли различия, о которых мы говорили выше, — между римскими гражданами, латинами, Перегринами и т. д.; каждая из этих групп занимала отличное от других групп социальное положение. В городах привилегированный класс состоял из магистратов и членов курии. За ними следовали богатые собственники и купцы, не участвовавшие в местном управлении, люди свободных профессий (художники, архитекторы, скульпторы, врачи и т. д.), а затем — рабочие, т. е. лица, занимавшиеся физическим трудом.
Корпорации и общества. Рабочие, а также лица других сословий, например, купцы, обычно объединялись в общества или корпорации ( collegia или corpora ). В эти общества входили все лица одной и той же профессии. В них могли вступать также и рабы.
У корпораций было собственное помещение, свой патрон или бог-покровитель, казна, составлявшаяся из взносов, уплачиваемых членами, и из движимого и недвижимого имущества. У каждой корпорации были свои религиозные праздники и традиционные дни пиршеств. Известно, что в Испании было много подобных корпораций (корпорация торговцев оливковым маслом в Андалусии, ремесленников по выработке изделий из бронзы в Италике, плотников в Кордове, торговцев рыбой в Картахене, каменщиков в Тарраконе и Барселоне, сапожников в Осме, пожарников в Тарраконе и Севилье).
Классы и корпорации в IV в. Упадок политической организации Империи и деспотизм императоров отразились на социальной жизни. Источники богатства в значительной степени оскудели; зажиточный средний класс городов постепенно исчезал, его материальные ресурсы истощались, а беднота в такой степени страдала от нищеты, что порой поднимала восстания, подобные возмущению гэльских крестьян (так называемых багаудов ), разразившемуся в III в.[42]
Документы IV в. — последнего века римского господства в Западной Европе — свидетельствуют, что общее положение различных социальных групп значительно ухудшилось в эту эпоху. На низшей ступени по-прежнему стояли рабы, положение которых несколько изменилось к лучшему, поскольку с ними обращались теперь мягче и законы в большей степени защищали их[43]. Оставались классы ремесленников, людей свободных профессий, купцов, землевладельцев ( possessores ) и аристократов. Последние главным образом были представлены высшей бюрократией. Ремесленники стали менее свободны, потому что их закрепили за определенной профессией, запрещая отказываться от нее и сделав ее наследственной (сын плотника, например, мог стать только плотником). Корпорации стали обязательными, и государство распространило на них свой деспотический режим.
Кроме этих классов, формировался третий класс, класс колонов, состоявший из земледельцев, обрабатывавших чужую землю. Юридически колоны были свободны (точнее, они не были рабами), но они не могли оставить возделываемую ими землю.
Низшие классы должны были платить денежные и натуральные налоги, выполнять личные повинности, отбывать воинскую службу. В случае каких-либо проступков кары, которым подвергались представители низших классов, были тяжелее наказаний, которые накладывались на богатых и знатных людей. Последние никогда не подвергались телесным наказаниям, не отбывали воинской службы и пользовались правом посылать в армию лиц, которых они нанимали для замещения. Единственной их обязанностью была уплата определенного рода налога. Всякая попытка преодолеть межсословные перегородки сурово наказывалась. Простое присвоение титула, хотя бы подобный поступок был совершен по неведению, расценивалось как святотатство. Над всей этой организацией, в основе которой лежали неравенство и привилегии, довлела абсолютная власть императора, которая вмешивалась во все, в зародыше глушила живые силы страны и подавляла инициативу отдельных лиц.
Общественные учреждения. Хотя, как уже отмечалось выше, Рим не претендовал на уничтожение различных правовых институтов и политических учреждений покоренных народов, но в условиях постоянного контакта завоевателей и туземцев римские формы правовых и социальных отношений неизбежно оказывали влияние на местный уклад. Особенно действенным было римское влияние на семью и формы имущественного владения.
Туземный уклад благоприятствовал сохранению союза между всеми родственниками, в особенности между близкими. Они жили вместе, имущество их было общим и переходило по наследству от родителей к детям — отец не мог им располагать по своему усмотрению. Римляне, у которых раньше была подобная же организация семьи, мало-помалу ее утратили. Члены семьи постепенно отделялись один от другого, было дозволено иметь каждому свое имущество, а отец или глава семьи получил возможность свободно располагать с помощью завещания всей своей собственностью. Все эти обычаи, неведомые многим жителям Испании, оказали на них влияние, ослабили семейные узы и дали возможность членам семьи более свободно располагать своим имуществом.
Что касается прав собственности, то римляне полагали, что каждый должен владеть своим достоянием вне связи с коллективом. Именно поэтому они крайне неодобрительно относились ко всем видам общинной собственности, особенно поземельной, и, изменяя уклад туземных народов, стремились разрушить все формы такого рода. Вместе с тем они ввели новые формы владения, связанные с семьей или корпорацией. Такого рода собственность не могла быть продана или отчуждена членом данного коллектива. Это были фидеикомисы, фонды религиозные или благотворительные.
Религия. Римское язычество. Римляне отличались терпимостью в вопросах вероисповедания. Хотя у них и были свои национальные боги — Юпитер, Марс, Меркурий, Церера, Диана, Плутон и др., а кроме того особые боги домашнего очага (лары и пенаты), они легко допускали в свой Пантеон богов других народов, а иногда приравнивали и уподобляли их соответствующим римским богам. Так было и в Испании. Поскольку одна из испанских богинь, Атаэсина, по своим атрибутам походила на римскую богиню Прозерпину, римляне слили воедино культы обеих богинь. То же самое случилось с культом Магнона и Марса и т. д. Но собственно испанские племена, а также остатки греческого, финикийского и карфагенского (африканского) населения, продолжавшие жить в Испании, по-прежнему сохраняли свои культы. Это в особенности относится к северной и западной областям Испании (Галисии, Астурии, району верхнего течения реки Дуэро и др.). В Испанию, как и в другие части Римской империи, проникли многие культы азиатского и африканского происхождения.
Римляне считали жрецов правительственными должностными лицами и относились к ним с уважением. Жрецы различных богов и различного ранга объединялись в корпорации, или жреческие коллегии, во главе которых стояли избранные членами коллегии президенты. Эти корпорации получали от государства поддержку. В колониях выбор муниципальных жрецов производился жителями города по комициям. Верховные жрецы — понтифики и авгуры обязаны были следить за календарем, карать преступления против культа, скреплять брачные контракты и завещания и т. д.
Помимо общих культов, имелся специальный культ императора, смешивавшийся с другим, более древним, культом города Рима. Для отправления этого оригинального культа, в конечном счете представлявшего собой проявление политического угодничества и выражавшегося в восхвалении императора, которого льстиво именовали богом, в Испании (в Таррагоне и других местах) было сооружено несколько храмов.
Христианство. Гонения. Проповедь христианства началась еще во времена первых императоров. Уже во II, а особенно в III в. в Испании имелось много христианских общин. Наиболее прочные корни новая религия пустила в романизованных провинциях. Однако распространению христианства сильно препятствовало сопротивление должностных лиц Римской империи и, прежде всего, некоторых императоров, которые преследовали христианство как недозволенное учение, наносившее оскорбление личности монарха, поскольку христиане отказывались поклоняться языческим богам и императору. С I до IV в. христианство подвергалось неоднократным преследованиям, а христиане — суровым наказаниям. Наибольшим преследованиям христиане подверглись со стороны императоров Нерона, Домициана, Траяна, Деция и Диоклетиана. Преследования закончились в 311 г., когда император Галерий обнародовал эдикт о веротерпимости и разрешил христианам иметь свои церкви. Миланским эдиктом 313 г. император Константин обеспечил свободу христианского культа; спустя некоторое время Константин в другом эдикте приравнял христианский культ к древней религии.
Организация христианской церкви. По мере распространения христианства оно приобретало все более и более организованные формы. Христиане делились на клириков и мирян, а клирики, в свою очередь, — на епископов, пресвитеров и диаконов. Епископы были верховными главами христианской общины. В Испании епископства (епархии) создавались на основе древних диоцезов, т. е. судебных округов, а мелкие сельские округа превращались в приходы во главе с пресвитерами.
После миланского эдикта (313 г.) христианство быстро стало принимать характер привилегированной и официальной религии, а вследствие этого оно в значительной степени стало зависеть от императоров, которые вмешивались во внутренние дела церкви, принимали участие в церковных соборах и скрепляли своей подписью законодательные акты по религиозным вопросам. В силу этих законов, например, церковь могла теперь получать наследство от частных лиц; было предписано соблюдение воскресенья, отменены очень распространенная в Риме казнь путем распятия на кресте и бои гладиаторов.
Клирики получили личные привилегии. Они были освобождены от муниципальных повинностей, а также от уплаты чрезвычайных налогов, а в том случае, если сами они занимались торговлей, — от торговых пошлин. Правда, Валентиниан III (первая половина V в.) запретил клирикам заниматься торговлей и распорядился, чтобы как с духовных лиц, так и с церковных имуществ взимались подати.
Христианские священники получили привилегию заверять свидетельства об отпуске раба на волю; акты эти должны были совершаться в присутствии клирика; епископы были приравнены к судьям, и им дано было право выносить решения по различным делам, даже при отсутствии одной из тяжущихся сторон.
Для решения внутренних церковных дел клирики иногда одной, иногда нескольких епархий съезжались на собрания, называемые соборами. В Испании за рассматриваемый период состоялись соборы в Илиберисе (306 г.), в Сарагосе (380 г.) и в Толедо (400 г. — I собор). Особенно большое значение имел Толедский собор — на нем для всех христианских общин Испании было принято единое, или католическое («всеобщее») вероучение (принятое Пикейским собором 325 г., где председательствовал кордовский епископ Осий). В эту же эпоху стали учреждаться в Испании монастыри, или, точнее говоря, общежития монахов.
Епископы получили право суда над клириками и вмешивались в муниципальные дела, поскольку нередко избирались на пост defensor cibilatis.
Испанская церковь пользовалась независимостью в вопросах внутреннего управления. Однако она признавала первенство римского епископа (папы), роль которого постепенно возрастала, поскольку папам оказывали поддержку императоры. Валентиниан III, например, отдал распоряжение ничего не предпринимать в церковных делах без одобрения римской церкви.
Ереси. На соборах, особенно вселенских, на которых собирались епископы почти всего христианского мира, устанавливались общие принципы вероисповедания и организации церкви. По различным причинам некоторые клирики, в том числе далее епископы, отклонялись от этого принятого соборами учения, которое благодаря авторитету папы распространялось на все христианские общины. Такие разногласия назывались ересями. В Испании наибольшую известность приобрели ересь присциллиан и ересь либеллатиков.
Ересь либеллатиков возникла после жестоких гонений, которым подверглись христиане. Чтобы избавиться от преследований, некоторые христиане находили возможным скрыть свое вероисповедание и объявить себя приверженцами языческого культа. В подтверждение своего отступничества они получали от римских властей особые грамоты ( libellum ). В защиту такой системы выступали некоторые испанские епископы, в частности Базилид из Асторги и Марциал из Мериды. Их противники, обвиняя либеллатиков в трусости и двоедушии, добились победы: Базилид и Марциал были смещены, а учение их предано анафеме.
Ересь Присциллиана была гораздо серьезней и продолжалась более трех веков. Присциллиан, галисиец родом, был очень привязан к местным религиозным верованиям кельтского происхождения. Главным образом под их влиянием он начал проповедовать учение, сильно отличавшееся от доктрины, принятой соборами и папами. Присциллиан отрицал воплощение Христа и отвергал Ветхий завет. Он защищал осужденное церковью учение о переселении душ и другие положения, заимствованные из языческих культов. Присциллиан считал, что причащать следует не вином, а виноградом и молоком, и что отправлять религиозные церемонии могут все миряне.
Его учение быстро распространилось в Испании, особенно в Галисии, Лузитании и Бетике, получив поддержку некоторых епископов. Самого Присциллиана избрали епископом Авильским. Против него выступили другие испанские прелаты. Для осуждения его идей был созван Сарагосский собор (330 г.). Присциллиан и его сторонники обратились к императору, который, как мы уже видели, часто вмешивался в церковные дела. Император, будучи посредником, то одобрял присциллиан, то осуждал их. С помощью императора присциллиане в течение некоторого времени господствовали в Испании и преследовали католических епископов, пока другой император не осудил их и не казнил Присциллиана и его ближайших приверженцев.
Однако смерть Присциллиана не привела к искоренению ереси; более того, присциллианство приобрело новых сторонников и заметно усилилось, особенно в Галисии. Хотя на I Толедском соборе (400 г.) многие присциллиане отреклись от своих убеждений, ересь эта продолжала волновать умы в течение двух столетий[44].
Но церковь, помимо ересей, вела еще борьбу против римской языческой религии и различных местных культов, которые сохраняли свое влияние в течение длительного времени, особенно в сельских местностях, и официально именовались «суевериями».
Ремесло и торговля
Экономическое положение Испании. Ремесло. Различия в географической обстановке и климатических условиях на территории Пиренейского полуострова издавна определяли и различия в экономическом положении тех или иных областей. Имелись богатые области, например, юг, где земледелие и многочисленные ремесла приобрели значительное развитие, и бедные районы, такие, как центр и север, которые значительно уступали югу и в том и в другом отношении.
Римское владычество ослабило эти различия, распространив цивилизацию по всему полуострову. По сообщениям авторов этой эпохи, Бетика, а особенно область между Гвадианой и Гвадалкивиром и берега Гвадалкивира были очень плодородны. В этих областях, как и в других сельскохозяйственных районах, возделывались прежде всего пшеница, виноград и оливковые деревья. Испания была одной из тех стран Империи, которые экспортировали пшеницу в Рим. Оливковое масло, особенно андалусское, высоко ценилось и производилось в большом количестве; что же касается виноделия, то одно время, по-видимому, было запрещено сажать новые виноградные лозы в Испании (чтобы испанское вино не конкурировало с итальянским), но потом это запрещение было отменено, и сами же римляне стали разводить в Испании особые сорта винограда, как, например, фалернский, из которого производится вино, известное и ныне. Из собственно испанских вин в Риме особенно ценились гадитанское (вероятно, из района Хереса), лацетанское (возможно, из района Приорато) и балеарские вина.
Скотоводство также имело большое значение. Стада, особенно в Бетике, и прежде всего стада, дававшие шерсть, ценились очень высоко. Из этой шерсти вырабатывались прекрасные ткани, которые, наряду с тканями из льна и других материалов, приобрели большую известность, особенно салацийские (Алькасар де Саль), ткани каталонского побережья и балеарские. По-прежнему много изделий изготовлялось из испанского дрока. Эта отрасль ремесла особенно развилась в юго-восточной области и сохраняется там и в настоящее время (современные провинции Аликанте и Мурсия).
Большое значение имел морской промысел. В Риме предпочитали испанскую рыбу рыбе других стран. По-прежнему процветали рыбосолильни, которые существовали с финикийских времен.
Производились воск и мед, кошениль, добывалась каменная соль. Однако главной отраслью производства была добыча руд. Римляне усиленно эксплуатировали серебро — свинцовые руды Картахены и Альмерии, серебряные, золотые, ртутные и другие рудники северной и западной Андалусии (Альмаден и др.), медные рудники в Уэльве, оловянные рудники Галисии и на севере Португалии. В картахенских рудниках во II в. до н. э. работало более 40 тыс. рабочих. Одни из этих рудников, как мы уже видели, принадлежали государству, другие — частным лицам и корпорациям. По-видимому, государство всегда сохраняло за собой золотые рудники.
Торговля. Пути сообщения. В результате значительного развития сельского хозяйства и ремесла в Испании усиленно развивалась торговля, и традиции Гадеса и Картахены сохранялись в коммерческой деятельности этих и иных городов Испании.
Торговля велась главным образом с Италией, Галлией и Африкой, откуда целыми караванами прибывали ценнейшие товары. Римляне покровительствовали испанской торговле, хотя иногда и принимали протекционистские меры в пользу Италии — это имело место, например, в период, когда было ограничено возделывание виноградников на Пиренейском полуострове.
Когда римляне пришли в Испанию, там уже имелись пути сообщения. Вначале римские солдаты шли только по тем дорогам, которые были проложены местным населением или прежними колонизаторами. Некоторые из этих дорог проходили, по-видимому, почти через всю Испанию. Римляне развивали дорожную сеть прежде всего по стратегическим соображениям. В эпоху Империи было построено много больших дорог, пересекавших в различных направлениях весь полуостров[45]. Кроме этих больших дорог, построенных большей частью солдатами, имелись еще муниципальные дороги, находившиеся в ведении эдилов. Некоторые мосты получили широкую известность благодаря красоте конструкции. И доныне еще в Испании существуют мосты, сооруженные в эпоху римского господства.
Очень большое значение имело также сообщение по морю и рекам. Испания располагала для морских сообщений не только римскими судами, но и своим собственным торговым флотом. На турдстанских судах, крупнейших из всех средиземноморских, торговля велась главным образом с Италией. Некоторые реки использовались для судоходства: по Бетису (Гвадалкивиру) можно было подниматься на больших кораблях до Гиспалиса (Севилья), а на небольших судах и на лодках — до Кордовы.
Главными портами были расположенные на юге и на северо-западе страны Гадес, Салация, Картахена, Малага. Чтобы обеспечить безопасность судоходства, были установлены маяки, например, маяк Бетиса в устье этой реки, Корунский маяк и др.
Деньги. Почта. Кроме путей сообщения, торговля нуждалась в деньгах, как средстве обмена. Мы уже видели, что деньги были известны в Испании еще до римлян. Римляне развили в Испании монетное дело, разрешив некоторым туземным городам, уже раньше чеканившим монеты с иберскими и финикийскими надписями (различные монеты Турдстании, Лузитании — Салации — и Сагунта), чеканить свою монету. Кроме того, римляне создали свои монетные дворы и реквизировали ряд местных монетных дворов. Сагунт, Тарракона, Дельса, Оска, Илерда и ряд других городов чеканили монету римского типа. Эти привилегии были отняты в правление Калигулы (I в. н. э.), который запретил чеканить монету в Испании.
Другим средством, которое могло бы в значительной степени способствовать развитию торговли, была почта, если бы она отвечала современным требованиям. Почтовая же служба, организованная Августом в римских владениях, носила чисто официальный характер. Почтой пользовались только императоры, должностные лица и очень небольшое число привилегированных особ. Расходы по содержанию почтовой службы несло население провинций, которое должно было поставлять для почтальонов лошадей и отбывать другие крайне обременительные повинности. Император Адриан (II в.) преобразовал почту в общественное учреждение, распространил ее на всю Империю и распорядился, чтобы содержание ее обеспечивалось Италией наравне с провинциями.
Наука, культура и искусство. Частная жизнь
Наука. Римляне уделяли особое внимание военно-политическому устройству своей державы и правовым институтам, особенно установлениям гражданского права (личное право, право собственности, обязательства и договоры и пр.); хотя значительное время на завоеванных территориях и существовали местные правовые нормы, но в конце концов абсолютное преобладание получили нормы римского права. После падения Империи в законодательной деятельности долго сохранялись черты римского влияния, и несмотря на то, что для истории Испании, как и для истории Европы, характерны и другие элементы, должно отметить, что в подавляющем большинстве законодательных актов и правовых систем дух римского права проявился отчетливо и ясно.
Но влияние римских завоевателей не ограничилось только областью юриспруденции. Римляне во многих областях знания достигли значительных успехов. В первую очередь это относится к философии, географии, математике, медицине, хотя оригинальным их творчество не было. Все существеннейшие идеи римляне заимствовали у греков. При этом, исходя из сугубо практических соображений, они уделяли больше внимания не чистой науке, а ее применению к жизненным потребностям. Возможно, эта наклонность была в значительной степени усвоена и испанцами. Наибольшая заслуга римлян в этом отношении состоит в том, что они распространили достижения науки античного мира на Пиренейский полуостров.
Испания дала двух видных географов и статистиков. (Эти науки развивались под влиянием географических и статистических работ, предпринятых в большом масштабе во времена Августа.) Речь идет об уроженцах Бетики Колумелле, авторе труда «О земледелии», и о Помпонии Меле, авторе «Хорографии» (описание страны). Относительно валенсийского происхождения крупного историка и философа эпохи Августа — Гая Юлия Хигина имеются сомнения. Испанцем, родом из Кордовы, был видный философ I в. н. э. Луций Сенека.
Народное образование. Для распространения своей культуры римляне создали систему народного образования. Эта система состояла из трех ступеней: начальной школы ( schola, ludus literarium ), школы, которую, в нашем понимании, следовало бы назвать средней ( dries vel disciplinae liberalis ), и профессиональных учебных заведений.
Обучение в начальной школе начиналось для детей в возрасте 6–7 лет без различия пола. Учителя этих школ назывались грамматистами или литераторами. В школах применялись телесные наказания в их традиционной форме, сохранившейся почти до наших дней. Школы этой категории содержались муниципиями.
В средних школах, посещаемых детьми от 10 до 14 лет, изучались дво группы предметов — тривиум, включавший изучение грамматики, риторики и диалектики, и квадривиум, цикл четырех дисциплин, включавший арифметику, геометрию, музыку и астрономию. В Испании подобные школы были в Кордове, Сагунте, Кадисе и других городах.
Преподаватели были двух категорий — одни назначались куриями и считались поэтому на положении официальных должностных лиц, другие же, независимо от муниципалитетов, открывали публичные кафедры ( auditorium ), обучение в которых было иногда бесплатным, а иногда оплачивалось учениками. Официальные преподаватели получали установленное вознаграждение деньгами и натурой; однако часто они оказывались в бедственном положении, потому что курии задерживали выплату жалованья. Кроме того, имелись частные учителя, иногда руководившие школами, а иногда дававшие уроки на дому. У детей богатых и знатных особ обычно имелись также специальные преподаватели — гувернеры. Это были по большей части рабы или вольноотпущенники, обладающие большими способностями и знаниями. Их называли педагогами.
В системе обучения значительное место занимали физические упражнения и гимнастика.
Литература. В сфере культурной деятельности особое развитие получила литература. Так же, как и в науке, римляне и в этой области не проявили своего превосходства над греками. Римские поэты, ораторы, драматурги подражали греческим авторам или же переводили и копировали их.
Римляне больше всего уделяли внимания риторике, поэзии и истории. Испанцы, особенно кордовцы, которые создали свою школу и распространили свой стиль и свою манеру речи, оказали большое влияние на Рим в области риторики и поэзии. К кордовской школе принадлежали Марк Порций Латрон, Юний Галлион, Марк А. Сенека, Люций А. Сенека, Туррин Клодий, Виктор Статорий и др. Особенности этой школы — велеречивая, цветистая и несколько напыщенная манера речи. Кадис также дал двух хороших ораторов — Бальбов (дядю и племянника), а Калаорра — виднейшего римского ритора Квинтилиана, автора трактата, оказавшего большое влияние на систему воспитания не только в римскую эпоху, но и в последующие времена.
В области поэзии Испания не в меньшей степени способствовала расцвету литературы. Широкую известность получили В. Марциал из Калатаюда — сатирик, Марк А. Лукан из Кордовы — эпический поэт и другие, имевшие меньшее значение. Философу Люцию Сенеке приписывают несколько трагедий, обладающих несомненной красотой стиля.
Подобный расцвет римской культуры в Испании несомненно свидетельствует о том, что латинский язык прочно укоренился на Пиренейском полуострове, по крайней мере в некоторых областях и городах, где он стал родным языком населения. С другой стороны, местные языки и наречия не утратили своего значения и применялись даже в надписях на монетах. До нас, однако, не дошли литературные произведения на этих языках. Латинский язык, взаимодействуя с местными диалектами, утратил в Испании свою чистоту. Вне городов и среди низов городского населения он приобрел характер жаргона. Латинская речь крестьян получила наименование «сельской латыни».
Отрасли ремесла, связанные с литературой. Все книги римлян были рукописными. Это вызвало к жизни очень важный вид ремесла — профессию либрария (переписчика). С рукописей, получавших известность, делались многочисленные копии, которые продавались в книжных лавках (табернах). Римляне писали на дощечках, покрытых воском ( codices ), на бумаге из листьев папируса и на пергаменте. Текст воспроизводился только на одной стороне; затем листы склеивались друг с другом, образуя длинную ленту, которая хранилась в свернутом виде, часто на деревянной палке. При чтении свиток ( volumen ) развертывали слева направо. Листы пергамента, которые нельзя было свернуть в трубку, пришивались друг к другу, как в современных книгах, образуя том, переплетавшийся затем в деревянные крышки, обтянутые пурпурной материей или пергаментом. Страсть к чтению была велика. Кроме публичных государственных библиотек, состоятельные люди имели свои частные библиотеки.
Официальные документы — законы, декреты, приговоры и т. п., — а также эпитафии и надписи на памятниках и общественных зданиях гравировались на металле или высекались на камне (надписи). В Испании, как мы уже говорили, найдено несколько муниципальных законов (Осуны, Малаги и др.), выгравированных на бронзе.
Искусство. Архитектура. И в сфере изящных искусств — римляне не более как ученики других народов. Правда, заимствуя дух произведений искусства у иноземцев, римляне порой создавали различные комбинации форм, в которых проявлялась известная оригинальность творческих приемов. В первую очередь это относится к архитектуре, одному из тех видов искусства, который особенно культивировали в чисто практических целях римляне. У своих соседей этрусков они. заимствовали своды и арки и создали типы построек, отличные от греческих. В дальнейшем здания с прочными перекрытиями получили в Риме огромное развитие: были сооружены храмы и общественные здания с гигантскими сводами. Когда во II в. до н. э. римляне завоевали Грецию, непосредственное влияние греческого искусства стало заметным. У греков были заимствованы декоративные элементы и детали колонн (сложные капители).
Характерная особенность римской архитектуры — величие форм и грандиозные масштабы сооружений. Возведение зданий с большими сводами и арками потребовало сооружения массивных стен в качестве опоры. Стены возводились из необработанного камня и кирпича и облицовывались плитами из тесаного камня.
Каменная кладка крепилась с помощью особого вида вяжущего вещества или компактного цемента изумительной прочности. Множество римских зданий и памятников полностью или частично сохранилось до наших дней, выдержав разрушительные воздействия времени.
Римские памятники в Испании. Наиболее характерными памятниками римской эпохи являются не храмы или военные постройки (крепостные стены), а сооружения гражданского характера, особенно базилики (здания, окруженные портиками и предназначенные для проведения судебных процессов и торговых сделок), амфитеатры, цирки, акведуки, бани (термы), мосты, триумфальные арки и дороги.
Несомненно, в Испании имелись все виды перечисленных сооружений, однако немногие из них сохранились до нашего времени. Все эти памятники относятся к эпохе Империи, два первых века которой явились периодом наибольшего расцвета римской архитектуры. Памятники восточной и южной частей полуострова значительно отличаются от памятников севера и центра; на востоке и на юге страны отчетливо сказалось влияние архитектуры восточных провинций (особенно Греции), наложившей отпечаток на декоративные и конструктивные элементы зданий. Наиболее важными памятниками являются:
Стены. Стены Тарраконы, построенные на древнем иберском или иберогреческом основании; циклопическая часть стен Сагунта; часть стен Леона и Луго (возможно и башен), стены Старой Ронды и др.
Храмы. Об испанских храмах известно мало, хотя и сохранилось много остатков. В Тарраконе был храм, посвященный богине Рима и Августу; в Барселоне — храм, посвященный Геркулесу, в Мериде — храм Марса. Имелись храмы в Сагунте, Талавере, Гиспалисе, Эворе и других городах.
Амфитеатры, театры, цирки. Цирки имелись в Тарраконе, Сагунте, Мериде и Толедо; театры — в Тарраконе, Сагунте, Мериде, Кавеса дель Гриего (Сегобрига), Лиссабоне, Ронде; амфитеатры — в Италике и Мериде. Амфитеатры, подобные имевшимся в Мериде, назывались навмахиями — их арена могла наполняться водой для устройства лодочных гонок и морских сражений.
Акведуки. Наиболее замечательным акведуком в Испании и, пожалуй, во всем мире, является Сеговийский.
Мосты. Мосты сооружались на арках и украшались статуями. Наиболее характерным является мост в Алькантаре. Строительство мостов оплачивалось иногда римским государством, иногда соседними городами.
Произведения прикладного искусства. В Испании особенно большое развитие получили ремесла, которые отвечали насущным потребностям жизни, например, керамика. Широкую известность приобрели так называемые сагунты — керамические изделия, которые представлены сосудами различного рода. Сагунтинские изделия по типу сходны с гончарными изделиями из Ареццо (Ареццо — итальянский город, знаменитый своей керамикой). Кроме того, керамические изделия изготовлялись, как полагают, в Тарраконе, но многие из них, вероятно, ввозились из Италии. Керамика имела барельефные украшения и рисунки — линейный орнамент, гирлянды, изображения богов, цирковых игр, процессий и животных — на красном, желтом, беловатом и пепельно-сером фонах. В Испании имелись мастерские по изготовлению ваз и амфор различных размеров и глиняных статуэток святых.
О характере металлических изделий можно судить по найденным в Испании сосудам и чашам из серебра, бронзовому оружию и серебряному диску с изображением императора Феодосия.
Христианские памятники. Признание христианства повлекло за собой сооружение зданий и памятников, носящих иной характер, нежели здания и памятники языческой эпохи. Преследования, которым подвергалось христианство в течение первых четырех веков, не позволяли христианам заниматься внешним украшением и отделкой принадлежавших им помещений. Обычно они собирались в частных домах, в молельнях богачей, на фамильных кладбищах богатых покровителей. На территории этих кладбищ христианские общины хоронили покойников. Рост числа верующих привел к большому расширению кладбищ, к созданию подземных галерей или пещер. Эти галереи в результате превращались как бы в подземные города-катакомбы с улицами и маленькими площадями.
Местные памятники. Несмотря на интенсивность романизации, культура местных поселений и прежний образ жизни полностью сохранились в различных областях полуострова. Черты самобытности заметны в религиозных и иных памятниках, которые продолжали воздвигать испанцы. Таковы, например, погребения в центральной и северной частях полуострова с характерными статуями воинов, найденные в Галисии и Португалии, статуи четвероногих (быков, кабанов, свиней и лошадей), о которых мы уже упоминали. Образцами последних являются знаменитые быки Гисандо. Имеются различные по форме памятники — так называемые «сипо» (пьедесталы), украшенные барельефами и высеченные в скалах с надписями на местном языке и рисунками. Объектами местных культов являются бронзовые идолы, изображающие человеческие фигуры. Было найдено значительное число таких фигур, и они сильно отличаются от изображений римского происхождения.
Частная жизнь. Римляне оказали на характер городов гораздо большее влияние, чем финикийские, греческие и карфагенские колонизаторы, и создали в Испании крупные центры с передовой культурой. Местные жители, напротив, жили большей частью в деревнях и хуторах, рассеянных на значительной территории, хотя у них также были города, крепости и убежища, в которых они укрывались во время войны. Романизованные или склонные принять обычаи римлян местные жители переселялись в города или же сосредоточивались в селениях, перестраивая их по римскому образцу.
В городах большую часть дня люди проводили вне дома. Главным местом сборищ и собраний была центральная площадь (форум), окруженная важнейшими зданиями (базилика, храм, рынки); здесь справлялись празднества, разбирались судебные дела, заключались торговые сделки, собирались избирательные коллегии и курии и т. д. Вечером обычно собирались в банях (термах), об открытии которых каждый день возвещали колокола. Дома хозяйством ведали женщины и рабы; женщины могли выходить на улицу, посещать бани, театры и т. д.
Дома, которые вначале представляли собой простые прямоугольные хижины, с течением времени превратились в здания, имевшие иногда только один этаж, а иногда (особенно в Риме и больших городах) несколько этажей с помещениями, сдававшимися в наем. Одноэтажные дома не имели выходящего на улицу фасада; наружу выходили лишенные окон стены и входная дверь; иногда справа или слева от двери располагались магазины, не имевшие сообщения с внутренней частью дома. В доме главным помещением был атрий, имевший прямоугольную форму. Атрий был окружен портиками и имел окно в потолке. В атрии хозяин дома принимал гостей, там же хранились изображения предков. За атрием находился кабинет хозяина дома и столовые, а за ними — покои членов семьи, спальни, домовые святилища и т. д. Свет проходил в дом всегда со двора.
Такой тип строений был широко распространен в Испании главным образом на юге и на востоке, а также в селениях, расположенных близ больших шоссейных дорог. Улицы городов были узки и извилисты, зато площади были очень большими, особенно в период Империи. Площади украшались статуями, арками и т. д.
Богатые горожане обычно имели загородные виллы с земельными угодьями, которые обрабатывались рабами. Особенно много таких вилл было в Бетике.
В некоторых местностях, например, на севере, характер построек был иным — сказывался более суровый климат — в домах сооружались печи и камины.
Обычаи. О многих обычаях уже упоминалось в предыдущих разделах. Следует отметить, что различные туземные обычаи сохранились в силе, и римские писатели эпохи Империи отмечают, что у местных жителей имелось немало самобытных особенностей в их жизненном укладе, которые отличали и отделяли испанцев от римлян. Римские обычаи насаждались прежде всего в больших городах, где излюбленным видом зрелищ стали цирковые игры и театральные представления.