Богу угоднее и приятнее то, что делается за послушание и по благословению, нежели то, что делается по своей воле и по своему разуму, как Сам Господь чрез апостола говорит: "сеяй о благословении, о благословении и пожнет". И паки в Евангелии глаголет (Ин. 6: 38): не приидох "да творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца". И "аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе (то есть своих хотений и разумений) и возмет крест свой" (Мф. 16: 24), то есть да решится переносить скорби, случающиеся на пути послушания, и таким образом "да последует Мне" исполнением и других Евангельских заповедей.
Также и о монашестве должно разуметь, что оно есть Таинство, покрывающее прежние грехи, подобно Крещению. Крещаемый прежде Крещения не может чувствовать того, что после получает, то есть силу внутреннюю исполнять заповеди Божии.
Наконец, скажу то, что и прежде говорил и писал тебе, а именно: что ты составила для себя неправильное понятие о духовной жизни, и по этому понятию и своему взгляду на вещи судишь и о других. Ежели люди находили недостатки в Самом Господе нашем Богочеловеке, говоря, что Он ядца и винопийца, друг мытарям и грешникам, то после этого каких мы недостатков не найдем в простом человеке, хотя бы хорошем, и нравственном, и благонамеренном, и искренно заботящемся о своем спасении! К сказанному прибавлю: плохо знающий и вторую часть арифметики, как может судить о высоком в математике, -- насколько он силен или недостаточен в этой науке!