104

на ЊстокЬ—вели eqzueRie л%ть отъ согтра ф, иудод•

жалось педантски до санат ХУ Македонская письменность

игнорировала и то и держиь свн•о тгараго

начинаюшдгося годоиъ смерти Александра Великаго. Тоо че—ураш

„Гучество“ замжвется въ нбй и теперь. Но. ; этмъ в•Вр еш

ве одинъ придешя говорить.

Подходить кь мечети съ архитекгурныии oqepTBHian видим-

скаго стиля. Когда-то она была церковью са. Anocmo.w. Пока отноки•

вали сторожа ев, а одншрчную надпись, крупно на—т.а.

ную каменной иритюлоМ ипадныхъ дирй еа•. Она оогтип

всего изъ двухъ словъ: патрф$б и ЮПИТфб. Надвиоь, [Овидииу,

цжа и потому странно, какъ могла Мтиеь ои еть с“веннаго

имени. Въ церкви Н'Ьть никакихъ стЬаныхъ

известкой съ желтыми пятнами и СЬрыми потоками. Сыро, темно,

душно, безвкусно. На чо потрбова.ись ивлаиу и эта еще уан•ая

святыня хрис•йанская? Дождемся ли мы иримьрнаго HaBBHia вой

презрительной нетерпиммти гододраныхъ аритянъ, и всш;ихъ иныхъ

степняковъ въ Иди уже дцать его ТВ(Амъ,

а слушать напротивъ похиды исламу т, чо онъ

храмы не предава.лъ п—у, 8 Мращадъ въ свои копт-

венные дома?.. УтЬшитьса разв± въ этомъ Цвтальноиъ

ринкаго единоорства на Bwrorh, видимо небдагощйятвго

наиъ, Амъ, что ве въ дучшемъ вид•ь и изъ сватынь,

которыхъ не коснулось матметанство. Таковою

ковь св. ееодоры, Вогь В'Ьсть, какъ Мывшая чести попшгь въ apiy*

поодоноснаго Ислама. Когда-то при церкви быль мойастырь, въ ко-

торомъ и подвизалась святи, давшая ему сию имя. Такъ по крмней

wbpt уйряютъ ИЗВ'Ьстны святыя сего

имени, (О именуемыя Солунскими, и об'Ь причисляемыд кь лику пр

поМныхъ. Перваа, ураздвуемая 5 апр±дя, прославилась чудомъ, ш-