нихъ нв идеть оду“ а съ нею и 1), вув

ойдуетъ?

Огъ О. СЗ мы вершли кь бывшей церкви Ш. нан-

виКой у писателей — туристовь, Ритм. дрвиМIЖ въ

3BBii Оолунскихъ, одно иожвть джшть городь еловымъ мь

xP71'iaB0kit фъ. Ни)ийнно, оно вихЬло вою исто» хрит&

авой Арно BPN10J10MHie iti—r'a, чт .Ро-

тШда пр; ИмператрЬ въ

двихъИ, о которыхъ мы уо случай аввча“

еа — трхъ ичйодовъ — какъ сватиища вычтгву, чи-

и магометанству быдо gyzewoaro .присховдеж и

изъ того родним — чуть ли не —

в%чесхихъ втроваит. Жиь, ' что Н'Ьть нихакихъ свид±тедьгтвь, впа

вто, по своей архитектурЬ, смтилище —чеевее.обра-

щено вь x“'iaH0kP церковь.. РМчайшД не единстыиа,

во •свсрй древности, въ вупод± Ротонды не

нудкить жевннаго св•Ьта на прддохенный нии Ив—

ямнейныхъ твиъ святнхъ, историчеии пранмд—о

Ш Аку хри(А.нскому, Эго суть наибольшею Мучении ио

Неизйтныхъ сватыхъ cm:

Ирватера Анана и епископа Филиппа. Въ овгншхъ,

вокодьт наиъ изйогно, ихъ н*ь. бы гадать, что это E'Wr-

ные святые или вм)биш юли

бы • тодько другихъ сватыхъ имена, вподн% иМстнна и не

нивкаго отнош* кь всту, не заставляли думать, что м—ичисо,

или

вой

тотъ, дл.я кого онъ работалъ, не икЬли ири тоиъ подб

мысли, а руководсттвдись нибудь сдуявй-

1) То, что мы, по сжњиу, вопиъ (саи•я ишваа Турели хо-

гркиъ и.ство въ ит. Ь

12