85. Матфей продолжает так: "И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, Сын Давидов?" и проч. до слов: "От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. XII, 23 -- 37). Марк присоединяет слова об Иисусе, что Он якобы изгоняет бесов силою бесовского князя, но не по поводу исцеления указанного выше немого, но после кое-чего другого, о чем говорит только он один, а этим связывает свое повествование или заимствуя из другого места, или же нечто пропуская, а потом снова возвращаясь к прежнему порядку событий (Марк. III, 2 2 -- 30). А Лука говорит то же, что и Матфей, и почти теми же словами (Лук XI, 14 -- 26); называя же Духа Божия перстом Божиим, он не отступает от той же истины, потому что так он лучше учит нас понимать, что есть перст Божий, когда мы об этом читаем в каком-либо месте св. Писания.