Мои пример с телеграммою проходим и в обратном порядке; середина пути отмечена физиологическим методом: --
-- 1) "Свет-Я". Интуитивизм. Гениальное.
-- 2) "Свет" полагается в мое "Я"; и -- распинается в моем "Я": "Я с вами до скончания мира". Содержание телеграммы возникает во мне: интуитивизм оккультный.
-- 3) Содержание жизни душевной отпечатано в сердце; центр пульсации -- создан; в пульсации -- жизнь: "Я есмь жизнь"; появляется ощущение "Я" в ощущениях плоти: в пульсациях, и ритмах пульсаций; пульсация, как от солнца лучи, ширится вне меня: мои пульсы влагаются (ein) в давящее окружение тьмы (Druck); впечатление, красочность, возникает отсюда; оттого-то и впечатление -- Ein-druck; пульсация становится им-пульсом, оживлением лежащего вне меня.
-- 4) Стадия натурализма: --
-- а) я им-пульсирую вкруг лежащее жизнью (волюнтаризм): вовне зажигается мною -- свеченье: буквы написанной телеграммы -- в толчках телеграфа;
-- b) он -- в дрожании кабеля: здесь Ньютонова сила есть им-пульс: эмпирика -- вне меня живущее в импульсе;
-- с) телеграмма моя переведена в буквы мира: солнце -- отражение сердца -- теперь отделилось от сердца.
В натуралистическом тоне обратный порядок рисует: органику; Гетево понимание органики градацией опрозрачнено; "свет" здесь есть Свет Христов: только он -- прото-тип; "антропос" -- близлежащая модификация типа; "антропос" -- тип природы; чрез себя струит он им-пульсом свет Христов. Антропософская теория импульса -- ключ к органике Гете.
-- 5) Мир читает мою телеграмму: мир есть читающий; читающий -- кто-то; мир есть "Кто-то"; этот "Кто-то" не "Я"; у него -- свое "Я": логизм в аспекте теизма.
-- 6) Содержание телеграммы живет в "Я" теизма: теистический гностицизм.
-- 7) "Я" и "свет" суть единства. Оба пути правомерны.
Первый путь историей изживается; а возможность второго пути в намеках начертана: органикой Гете.
Мы стоим у преддверия его разработки -- в духовной науке.