Первую после смерти А. А. Блока попытку восстановить и подытожить опыт восемнадцатилетнего общения с покойным поэтом А. Белый предпринимает в дневниковых записях "К материалам о Блоке", которые датируются августом -- сентябрем 1921 г. (ЛН Кн. 3). Три недели спустя после смерти Блока -- 28 августа 1921 г. -- Белый председательствует на заседании Вольной философской ассоциации (Вольфила), посвященном памяти великого поэта, и выступает с большой речью, повторенной затем 26 сентября в Москве в Политехническом музее. Это выступление в значительной степени было подготовлено статьей "Поэзия Блока" (1917), посвященной выходу трехтомного Собрания стихотворений Блока.

Некролог о Блоке, напечатанный в "Записках мечтателей", Белый завершает следующим очень значимым призывом: "Отзовемся и двинемся ближе к нему; постараемся распечатать нашу память о нем; и сотворим ему Вечную Память" (1921. No 4. С. 10). Он первым последовал собственному призыву: по возвращении в конце сентября из Москвы в Петроград Белый выступает в "Вольфиле" с воспоминаниями о Блоке, которые в краткой редакции были напечатаны в альманахе "Северные дни" (М., 1922). Более полная редакция этих воспоминаний, воссоздающая историю непростых отношений двух поэтов, содержится в беловских "Воспоминаниях об Александре Александровиче Блоке" (Записки мечтателей. 1922. No 6) с их итоговой формулой: "А. А. стоит передо мной прекрасный и вечный, -- весь с головы до ног "великий поэт", "большой человек", "человек новый", "человек правдивый", а это больше, чем "великий", -- человек прекрасный, т. е. изящный во всех своих проявлениях, и человек хороший, добрый, т. е. прекрасный в малом, умалившийся до малого, до забот о хлебе насущном своих друзей.

Он сотворил своею краткою человеческой жизнью вечную память в сердцах тех, кто его знал и любил. И этот памятник нерукотворный живее, бессмертнее и долговечнее тех памятников, которые будут ему поставлены... Этот памятник -- его бессмертная жизнь, ибо мы в Боге родимся, во Христе умираем и в Святом Духе возрождаемся" (О Блоке. С. 322).

По приезде в Берлин в ноябре 1921 г. Белый приступает к работе над самым пространным вариантом своих "Воспоминаний о Блоке", которые были опубликованы в журнале "Эпопея" (1922. No 1--3; 1923. No 4).

Для А. Белого эта тема материалами, опубликованными в "Эпопее", однако, не исчерпывается. Здесь же, в Берлине, в декабре 1922 года Белый приступает к переработке "Воспоминаний о Блоке" в мемуарную книгу "Начало века" (так называемая "берлинская" редакция, 1922--1923), в которой, однако, фигура Блока все более и более отступает на задний план.

Образ Блока, воссозданный в берлинских "Воспоминаниях о Блоке", -- один из самых ярких и впечатляющих в мемуаристике Белого.

В настоящем издании "Воспоминания о Блоке" публикуются по тексту журнала "Эпопея", измененному в согласии с нормами современной орфографии, но с соблюдением особенностей повествовательной манеры А. Белого, касающейся, главным образом, синтаксиса писателя. Незначительные коррективы в своеобразный синтаксис Белого были внесены лишь в ряде случаев, когда отсутствие тех или иных знаков препинания в тексте (здесь нельзя исключать и типографские ошибки) делало его бессмысленным. Нами были исправлены также другие очевидные опечатки и восстановлены некоторые, возникшие, судя по всему, в наборе, лакуны. Цитаты из стихотворений Блока приведены в тексте в том виде, в котором их дает А. Белый. В связи с тем что практически вся рукопись "Воспоминаний", как и большая часть берлинского архива Белого, утрачена, для реконструкции этих пропусков мы использовали неопубликованную берлинскую" редакцию "Начала века". Реконструированные места поставлены в квадратные скобки. Примечания в тексте авторские.

В подготовке текста к изданию принимали участие Н. Ю. Антонова, Б. А. Ляпунова, С. В. Писку нова, А. В. Пичул, которым приносится искренняя благодарность. Особая благодарность Л. Г. Андрееву, С. К. Апту, Э. Г. Бабаеву? Н. И. Ванниковой, П. А. Гринцеру, Г. Ф. Пархоменко, Е. В. Степанян, А. М. Туркову, Д. Л. Чавчанидзе за их творческую помощь и участие в судьбе этой книги.

При составлении комментариев использованы примечания В. Н. Орлова к кн. "Александр Блок -- Андрей Белый. Переписка" (М., 1940); примечания к Собранию сочинений Александра Блока в 8 т. (М.; Л., 1960--1963: т. 1--3. Вл. Орлова, т. 4. Л. К. Долгополова, т. 5--6. Д. Е. Максимова и Г. А. Шабельского, т. 7. Вл. Орлова, т. 8. М. И. Дикман); примечания Вл. Орлова к "Записным книжкам" Александра Блока (М., 1965); Н. К. Банк и Н. Г. Захарченко к книге: Андрей Белый "Стихотворения и поэмы" (М.; Л., 1966); Вл. Орлова к изданию "Александр Блок в воспоминаниях современников" (М., 1980); С. С. Гречишкина, Л. К. Долгополова, А. В. Лаврова к роману Андрея Белого "Петербург" (Л., 1981); А. В. Лаврова к автобиографической трилогии Андрея Белого "На рубеже двух столетий" (М., 1989), "Начало века" (М., 1990), "Между двух революций" (М., 1990).

ПРЕДИСЛОВИЕ

1 А. А. Блок скончался 7 августа 1921 г. Похоронен на Смоленском кладбище Петербурга. "Гроб, утопавший в цветах, всю дорогу до Смоленского кладбища несли на руках литераторы. В их числе был и брат по духу поэта -- Андрей Белый" (Бекетова. С. 201). Ср.: "Я увидела, -- вспоминает Н. Н. Берберова, -- как под стройное, громкое пение <...> спускались Белый, Пяст, Замятин, другие, неся гроб. Л. Д. (Любовь Дмитриевна Блок. -- С. П.) вела под руку Ал. Ан. (Александру Андреевну Кублицкую-Пиоттух, мать поэта. -- С. П.), священник кадил, в подворотне повернули на улицу, уже начала расти толпа. Все больше и больше -- черная, без шапок, вдоль Пряжки, за угол, к Неве, через Неву, поперек Васильевского острова -- на Смоленское. Тысячи полторы людей ползли по летним, солнечным, жарким улицам, качался гроб на плечах..." (Берберова Н. Курсив мой: Автобиография. Miinchen, 1972. С. 143). Представляет интерес письмо А. Белого В. Ф. Ходасевичу от 9 августа 1921 г., в котором передана первая эмоциональная реакция на известие о смерти Блока: "Эта смерть для меня -- роковой бой часов: чувствую, что часть меня самого ушла с ним. Ведь вот: не видались, почти не говорили, а просто "бытие" Блока на физическом плане было для меня, как орган зрения или слуха; это чувствую теперь <...>

Эта смерть -- первый удар колокола: "поминального" или "благовестящего". Мы все, как люди вполне, "на роковой стоим очереди": "погибнуть иль любить"... (Ходасевич Владислав. Три письма Андрея Белого // Современные записки, LX. Париж, 1934. С. 257--258).

2 "Незнакомка (По вечерам над ресторанами...)" (1906) -- стих. Блока.

3 Имеется в виду первая книга стихов Блока "Стихи о Прекрасной Даме" (1904).

2 Стих. Блока (1908), входящее в его поэтическую книгу "Родина".

5 Имеется в виду стих. "Новая Америка (Праздник радостный, праздник великий...)" (1913).

6 Urbi et orbi (лат.) -- Городу и миру.

7 Аллюзия на строки стих. Блока "Рожденные в года глухие..." (1914):

Рожденные в года глухие

Пути не номним своего.

Мы -- дети страшных лет России --

Забыть не в силах ничего...

8 Героиня цикла стихов "Мэри" (1908).

9 Персонаж поэмы "Двенадцать".

10 Понятие, объединяющее в себе эстетические и этические достоинства (от греч. kalon -- прекрасное и agathon -- доброе): наряду с красотой и силой оно включает также справедливость, целомудрие, мужество и разумность.

11 Возможно, аллюзия на название собственной брошюры "Трагедия творчества. Достоевский и Толстой" (1910).

12 Завершающие строки стих. "Друзьям" (1908).

13 Аллюзия на стихотворение А. Блока "Царица смотрела заставки...", в котором упоминается "Голубиная" ("Глубинная") книга. В Полном православном богословском энциклопедическом словаре о ней сказано: "Голубиная книга" -- вероятно, "глубинная", содержащая глубину премудрости, так как в ней решаются космогонические вопросы о происхождении мира и объясняются различные явления из жизни природы. Название "Глубина" нередко давалось Псалтири. Будучи первоначально книгой дозволенной, эта "Глубина" или "Голубиная" книга в XIII ст. переходит в число запрещенных или так называемых апокрифических" (Т. 1. С. 658--659).

14 В Наброске статьи о русской поэзии, помещенной в Дневнике 1901--1902 гг., Блок следующим образом характеризует собственное понимание роли и места философа Вл. Соловьева (1853--1900) в духовной жизни России: "Когда раздались нечеловеческие вопли грубого либерализма и "либеральная жандармерия" <...> стала теснить áрiôкраi'ов (аристократов. -- А. Блок) чувства и мысли и снова распинать Истину, Добро и Красоту, -- старые силы вышли из тумана, в "дымном тумане" возникли "новые дни". На великую философскую борьбу вышел гигант -- Соловьев <...> Осыпались пустые цвета позитивизма, и старое древо вечно ропщущей мысли зацвело и зазеленело метафизикой и мистикой" (Собр. соч. Т. 7. С. 23). Этой юношеской убежденности Блок остался верен до конца жизни, о чем свидетельствуют многие его стихи, посвященные Вл. Соловьеву, а также статьи "Рыцарь-монах" (1911) и "Владимир Соловьев и нагни дни" (1920).

15 Блок, неизменно восхищавшийся стихами Фета, особо подчеркивал их "мужественную волю и влекущую силу женственности" (Собр. соч. Т. 7. С. 36). Ср. оценку Белого: "Эстетизм как созерцание, как форма освобождения от воли был следствием философии умирающего столетия и оттого звучал Фет, этот выразитель настроения Веданты в русской природе" (О Блоке. С. 206).

16 Об отношении Блока к Врубелю см. его статью "Памяти Врубеля" (1910). Ср. высказывание Белого, что Врубель "создавал эпоху подлинно новую демонической философией своего стиля и красок" (О Блоке. С. 248).

17 К образу Лермонтова -- демона русской литературы, который "восходил на горный кряж и, кутаясь в плащ из тумана, смотрел с улыбкой вещей скуки на образы мира, витающие у его ног" (Собр. соч. Т. 5. С. 76), Лермонтова, на колдовстве которого "современная литература научилась мудрости глубокой, в которой не видно дна" (Собр. соч. Т. 5. С. 82), Блок возвращался многократно. См. статьи "Педант о поэте" (1906), "Безвременье" (1906), "О лирике" (1907), "Судьба Аполлона Григорьева" (1915).

18 По преданию, легендарный город праведников, погрузившийся в озеро Светлояр и таким образом укрывшийся от разорения татарами. Китежская легенда привлекала внимание многих представителей русской культуры начала века, в том числе близких символистам (Д. Мережковского, Н. Рериха, М. Волошина и др.).

ГЛАВА ПЕРВАЯ

1 "Эпохой слепительных зорь" А. Белый называет самое начало 1900-х гг., отмеченное выходом блоковских "Стихов о Прекрасной Даме", появлением его собственной книги стихов и лирической прозы "Золото в лазури" (1904), а также его "Северной симфонии (1-й, героической)" (1904), "Симфонии (2-й, драматической)" (1902), "Возврата. III симфонии" (1905). Для обоих поэтов это -- годы вступления в литературу, когда утвердилась их вера в теургическую природу искусства и собственное избранничество. В одном из самых первых писем обширной многолетней переписки с Блоком Белый, пытаясь очертить своеобразие их "родового" миросозерцания, говорит о "музыкальной идее", как внутреннем аккомпанементе "к дальнему, как приближении к последнему обобщению: последнее обобщение -- Мировая Идея, Душа Мира, воплощающая божеств<енный> Логос, "Лучезарная Подруга". "Искусство с точки (зрения) религии" -- теософски-религиозное обоснование и раскрытие вышесказанного" (Переписка. С. 8), Переписка Блока и Белого возникла в январе 1903 г., когда они независимо друг от друга и почти одновременно обмениваются письмами (Блок -- 3 января, Белый -- 4-го), испытывая взаимное тяготение и чувство родственности ("В то время, когда каждый думал, что он один пробирается в темноте, без надежды, с чувством гибели, оказалось -- и другие совершали тот же путь. И вот -- разными путями прошли какую-то промежуточную зону, лежащую между "внешним" и "внутренним" значением, соприкоснулись с Одной Истиной, хотя часто и с разных сторон", -- сказано в первом же письме Белого (Переписка. С. 7).

2 Соловьев Сергей Михайлович (1885--1942).

3 Мать А. А. Блока и мать С. М. Соловьева были двоюродными сестрами.

4 С семейством Соловьевых -- Михаилом Сергеевичем Соловьевым (1862--1903), его женой Ольгой Михайловной Соловьевой (урожд. Коваленской) (1855--1903), их сыном Сережей, -- сыгравшим огромную роль в его жизни, Белый познакомился в конце 1895 г. (см.: На рубеже. Гл. Семейство Соловьевых).

5 Рёскин Джон (1819--1900) -- английский писатель, теоретик искусства, публицист. Идеолог прерафаэлизма, противопоставлявшего прозе буржуазного мира творчество средневековых художников.

6 Уайльд Оскар (1854--1900) -- английский прозаик, поэт, драматург, эссеист.

7 Виньи Альфред де (1797--1863) -- французский поэт, прозаик, драматург.

8 Группа английских художников и писателей XIX в., избравшая своим идеалом "наивное" искусство средних веков и раннего Возрождения (до Рафаэля).

9 Россетти Данте Габриэль (1828--1882) -- английский живописец и поэт, основатель "Братства прерафаэлитов" (1848).

10 Бёрн-Джонс Эдуард (1833--1898) -- английский художник-прерафаэлит.

11 Верлен Поль (1844--1896) -- французский поэт-символист.

12 Малларме Стефан (1842--1898) -- французский поэт, критик, теоретик символизма.

13 Метерлинк Морис (1862--1949) -- бельгийский драматург, поэт, эссеист, теоретик символизма.

14 "Jugend" (нем.) -- немецкий журнал "нового искусства", выходивший в Мюнхене в 1896--1933 гг.

15 "The Studio" (англ.) -- английский художественный журнал, выходивший в Лондоне с 1893 г.

16 Художественньгй журнал, издававшийся в Петербурге с 1899 по 1904 г. под редакцией А. Н. Бенуа и С. П. Дятилева. Был органом одноименного художественного объединения, близкого писателям-символистам.

17 То есть принадлежащим дорийцам -- одному из четырех основных древнегреческих племен, которое отличалось строгой дисциплиной, устойчивыми родовыми традициями, простотой быта. Все эти черты отразились также в сфере культуры: дорический архитектурный ордер, дорический лад и т. д. воплощают наиболее архаический этап развития древнегреческого искусства.

18 Имеются в виду в первую очередь соловьевские доктрины положительного всеединства" и "цельного знания", достижимые лишь на теософских путях мистического познания и преображения человека и человечества.

19 "Chefs d'Ouevre" ("Шедевры", 1895) -- сборник стих. В. Я. Брюсова.

20 Уже в сентябре (1901 г. -- С. П.) я читаю "Симфонию" (речь идет о 2-й, "драматической" симфонии. -- С. П.) у Соловьевых, -- вспоминал Белый в книге "Начало века", -- <...> "Симфонию" сдали в набор, псевдонима же не было; мне, как студенту, нельзя было, ради отца, появляться в печати Бугаевым, и я придумал псевдоним "Буревой".

"Скажут -- Бори вой!" -- иронизировал Михаил Сергеевич; и тут же придумал он: "Белый" (С. 145).

21 Имеется в виду поэма шведского поэта Эсайаса Тегнера "Сага о Фритьофе" (1820--1825), в основу которой положена древнеисландская сага.

22 Имеется в виду книга Д. С. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский. Жизнь и творчество" (1901--1902), во многом предопределившая отношение к "пророку плоти" Л. Толстому и "пророку духа" Достоевскому как в России, так и за рубежом.

23 Трубецкой Сергей Николаевич, князь (1862--1905) -- религиозный философ, публицист, деятель либерального направления. Первый выборный ректор Московского университета; последователь и близкий друг Вл. Соловьева. Свою собственную философию определял как "конкретный идеализм". В сентябре--декабре 1904 года, будучи студентом историко-философского факультета, Белый работал в семинаре Трубецкого. Похороны Трубецкого, состоявшиеся в Москве 3 октября 1905 г., приобрели характер политической манифестации.

24 Кублицкая-Пиоттух (урожд. Бекетова, в первом браке -- Блок) Александра Андреевна (1860--1923) -- мать А. А. Блока; переводчица и детская писательница (см.: Бекетова. С. 205--348).

25 Строка из поэмы Андрея Белого "Первое свидание" (1921).

26 Второй сборник стихов К. Д. Бальмонта (1894).

27 Аллюзия на "книгу символов" Бальмонта "Будем как солнце" (1903).

28 Пережив в юности увлечение философией Артура Шопенгауэра (автора знаменитого труда "Мир как воля и представление" (1844)) "Шопенгауэр <...> мне был ножом, отрезающим от марева благополучии конца века" (На рубеже. С. 188), Белый со временем преодолевает ее, связывая пессимизм Шопенгауэра с декадентством, которому противополагается символизм как миросозерцание трагически-оптимистическое.

29 Бодлер Шарль (1821--1867) -- французский поэт, ближайший предшественник символистов.

30 Ибсен Генрик (1828--1906) -- норвежский драматург и поэт. Об отношении Белого к Ибсену см. его статьи: "Ибсен и Достоевский" (1905), "Генрик Ибсен" (1906), "Кризис сознания и Генрик Ибсен" (1910).

31 Драма Г. Ибсена (1881).

32 Одноактная пьеса М. Метерлинка (1890).

33 Неточная цитата из стихотворения "Одиночество" (1903).

34 Строки из стихотворения Бальмонта "Чайка" (1894).

35 Пьеса Г. Гауптмана (1894).

36 Минский (наст. фам. Виленкин) Николай Максимович (1855--1937) -- поэт, драматург, философ, критик, переводчик; один из зачинателей русского символизма.

37 Веданта (конец, завершение Вед -- санскр.) -- религиозно-философская система, возникшая в Индии в начале нашего века и изложенная в книгах "Вед" (знание -- санскр.). Философская часть "Вед" называется "Упанишады" (дословно -- сидение внизу, у ног учителя), их литературная запись относится к X--XT вв. "Отрывки из Упанишад" в переводе Д. Джонстон печатались в журнале "Вопросы философии и психологии" (1896, кн. 31(1). Именно с этим изданием познакомился Белый-гимназист, заметивший много лет спустя: "Впечатление от Упанишад взворотило все бытие" (На рубеже. С. 337).

28 Нирвана (угасание, успокоение -- санскр.) -- в буддийской философии синоним высшего блаженства", окончательное освобождение ото всех земных страстей и привязанностеи.

39 Имеется в виду книга Ф. Ницше "Рождение трагедии из духа музыки" (1872), посвященная анализу античной трагедии и современной культуры сквозь призму сопоставления двух начал бытия: "дионисийского" (оргиастически-стихийного) и "аполлоновского" (созерцательно-интеллектуального). С работами Фридриха Ницше (1844--1900) Белый впервые знакомится в 1899 г.: "С осени 1899 года я живу Ницше; он есть мой отдых, мои интимные минуты, когда я, отстранив учебники и отстранив философии, всецело отдаюсь его интимным проблемам, его фразе, его стилю, его слогу <...> Я видел в нем: 1) "нового человека", 2) практика культуры, 3) отрицателя старого "быта", всю прелесть которого я испытал на себе, 4) гениального художника, ритмами которого следует пропитать всю художественную культуру" (На рубеже. С. 434--435).

40 Сборник стихов К. Бальмонта (1898).

41 Третий сборник стихов К. Бальмонта (1895).

42 "Сократический человек" у Ницше -- человек, утративший органический контакт с живой жизнью и попавший под власть рассудочного миросозерцания. Вспоминая время своей юности, Белый писал в книге "О Блоке": "...появились люди -- маски, то есть люди, вынужденные, выражаясь языком Ницше, жить среди умирающего поколения "сократиков" и изобретать себе личину "сократической" видимости, утаивая свою дионисийскую суть, дабы не быть стертыми с лица земли крепкой и могучей злобой на нас со стороны стариков" (С. 235).

43 Неточная цитата из стих. Вл. Соловьева "Вновь белые колокольчики" (1900). У Соловьева: "зло пережитое..." (См. также ком. 14 к гл. 5).

44 Речь идет о книге Д. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский" (См. ком. 22 к наст. гл.).

45 Имеется в виду Агриппа Неттесгеймский (1486--1535) -- деятель немецкого Возрождения, ревнитель "тайного знания", оккультист, якобы предсказавший, что в 1900 г. мир вступит в новую эру.

46 "Зогар" ("Книга Сияния") -- основополагающий текст каббалы, созданный на арамейском языке в XIII в. в Испании Моисеем Лионским и приписанный им талмудическому мудрецу Симону Бен-Йохаю.

47 Новский Дмитрий Н. -- репетитор С. М. Соловьева.

48 Унковская Е. -- частая посетительница квартиры Соловьевых, о которой в "Начале века" сказано, что она символизировала "бледных дев", переполнявших дом: они "мертвенно "бледневели" молчанием, заставляя предположить, что молчание это -- молчание "из сочувствия" (С. 152).

49 Коваленская (урожд. Карелина) Александра Григорьевна (1829--1914) -- детская писательница; бабушка С. М. Соловьева.

50 Петровский Алексей Сергеевич (1881--1958) -- переводчик, сотрудник библиотеки Румянцевского музея; ближайший друг Белого, начиная со студенческих лет. Ему -- наряду со второй женой Белого К. Н. Бугаевой -- принадлежит огромная заслуга в хранении и систематизации литературного наследия писателя,

51 Кобылинский Лев Львович (псевдоним Эллис) (1879--1947) -- поэт, переводчик, критик, близкий друг Белого; Кобылинский Сергей Львович (1882--?) -- студент историко-философского факультета Московского университета. См. гл. "Студент Кобылинский" и "Эллис" в "Начале века", а также: Гречишкин С. С, Лавров А. В. Эллис -- поэт-символист, теоретик и критик (1900--1910-е годы) // XXV Герценовские чтения. Литературоведение. Л., 1972.

52 Рачинский Григорий Алексеевич (1859--1939) -- литератор, переводчик, философ; председатель Религиозно-философского общества в Москве.

53 Ключевский Василий Осипович (1841--1911) -- историк.

54 См. ком. 23 к наст. гл.

55 Псевдоним Соловьевой Поликсены Сергеевны (1867--1924) -- поэтессы, детской писательницы, сестры Вл. и М. Соловьевых.

56 Д'Альгейм Пьер (Петр Иванович), барон (1862--1922) -- французский журналист и писатель, музыкальный деятель.

57 Теократия -- от греч. -- theos -- бог и kratos -- власть. Форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой. Теократическая утопия развита в труде Вл. Соловьева "История и будущность теократии" (1887), где проводится мысль

58 О союзе между римским папой и русским царем как правовом гаранте "богочеловеческого дела".

59 Намек на основанный в XVII в. Саровский монастырь (Тамбовская губ.), прославленный деяниями одного из наиболее почитаемых святых в русской православной церкви, Серафима Саровского (см. о нем ком. 16 к гл. 4). Белый посещает Саровскую мужскую пустынь в августе 1904 г.

59 Метнер Эмиль Карлович (псевд. -- Вольфинг) (1872--1936) -- музыкальный критик, журналист, философ, руководитель издательства "Мусагет". Десятилетняя пылкая дружба с Э. Метнером завершилась, как это часто бывало у Белого, бурным конфликтом. Окончательный разрыв отношений между Белым и Метнером произошел в марте 1915 г. в Дорнахе, в ходе разговора о делах издательства "Мусагет". К этому прибавилось знакомство Белого с книгой Метнера "Размышления о Гёте" (М., 1914), содержащей критику трудов Штейнера о Гёте. Ответом на нее послужило сочинение Белого "Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности" (М., 1917), следующим образом оцененное в "Автобиографическом письме" Иванову-Разумнику от 1 марта 1927 г.:"...пишу книгу в 1915 году "Рудольф Штейнер и Гёте"; но какая же это книга; она -- отражение Метнера; и она семинарий и штудиум по вопросам антропософского гетизма и антропософской методике" (Carriers du monde russe et sovietique. XV. 1--2. 1974).

60 Розанов Василий Васильевич (1856--1919) -- писатель, литературный критик, публицист, философ.

61 Леонтьев Константин Николаевич (1831--1891) -- писатель, публицист, литературный критик, поздний славянофил. Считал главной опасностью буржуазный либерализм с его "омещаниванием" быта и культом всеобщего благополучия, выдвигал идею союза России со странами Востока как охранительное средство от революционных потрясений.

62 Записка о "Двенадцати" (См.: Блок А. А. Собр. соч.: В 12 т. Л., 1933. Т. 5. С. 133--134).

63 Гартман Эдуард фон (1842--1896) -- немецкий философ-идеалист, сторонник панпсихизма. Основой всего сущего считал мировую волю. Ср. запись Белого о лете 1899 г.:"...читаю я "Философию бессознательного" Гартмана; во мне уже намечается тенденция к волюнтаризму, как попытка соединить философию Шопенгауэра с данными естествознания" (Материал к биографии. Л. 12).

64 Если в книге "Оправдание добра" (1879) излагалась оптимистическая цель развития человека -- "одухотворение своей телесности и победа над смертью и тлением (Жизнь Соловьева. С. 339), то последнее сочинение философа "Три разговора (1900), построенное в форме платоновских диалогов, свидетельствовало о крахе надежд на совокупное спасение человечества.

65 Этот разговор описан в беловском очерке "Владимир Соловьев" (Арабески): "Помню, я получил записку от покойной О. М. Соловьевой. Она извещала, что Владимир Сергеевич читает им свой "Третий разговор", и просила меня прийти. Прихожу <...> При виде Соловьева мне хотелось ему сказать что-то такое, что говорить не полагается за чайным столом. Но желание осталось желанием, и я заговорил с ним о Ницше, об отношении сверхчеловека к идее богочеловечества <...> Потом он читал свою "Повесть об антихристе". При слове "Иоанн поднялся, как белая свеча" он тоже приподнялся, как бы вытянулся на кресле. Кажется, в окнах мерцали зарницы. Лицо Соловьева трепетало в зарницах вдохновения. Тут я не мог не сказать чего-то такого, что было мне близко и что я усмотрел в диалоге действующих лиц "разговора". Соловьев посмотрел на меня удивленно. И на "робкие" дикие для всех замечания сказал мне: "Да, да, это так". Я почувствовал, что между нами возникает что-то особенное <...> Мы условились, что встретимся после лета. Я уже знал, что мы встретимся прочно. Но Соловьев скончался. И несказанное между нами слово стало для меня лозунгом, как стала для меня впоследствии лозунгом его могила, озаренная красной лампадкой" (С. 394).

66 Понятие-мифологема античной философии, связанное с представлением о смысловой наполненности и устроенности вещей; в христианской теологии -- олицетворение мудрости Бога, иногда соединяемое с понятием Церкви Небесной; в философии и поэзии Вл. Соловьева -- вечно женственное начало божества, положительное всеединство. Один из центральных образов миросозерцания и поэзии символистов-соловьевцев.

67 Метнер Николай Карлович (1879--1951) -- композитор, пианист, музыкальный писатель. Речь идет о его сонате для фортепьяно c-moll. Ср. дневниковую запись Э. К. Метнера от 16 сентября 1902 г.: "Коля <...> сочинил за это время, между прочим, сонату, в которой вторая тема первой части является основным мотивом "Симфонии" Бугаева. Это есть радость страшная и уютная в одно время, общая и интимная... Когда в позапрошлый раз Коля начал играть при Бугаеве эту сонату, я, все лето промучавшийся аналогией между обеими темами, наблюдал за Бугаевым... После первого появления этой темы он задумался, но когда ей пришел черед явиться снова, он вскочил и взглянул на меня с таким ужасом, и как будто он увидел двойника... удивлению и восхищению его не было конца... Бугаев говорил, что ему многое выяснилось в "Симфонии" благодаря этому мотиву..." (РГБ, ф. 167, карт. 23, ед. хр. 9, л. 52 об. -- 53).

68 Имеется в виду рассказ З. Гиппиус "Сумерки духа" (19{02). См. о ней ком. 108 к наст. гл.

69 Из стихотворения "Das Ewig -- Weibliche" (1898).

70 "Смысл любви" -- цикл статей, в которых изложена соловьевская философия эроса. См. ком. 126 к наст. гл.

71 См. ком. 16 к наст. гл.

72 М. С. Соловьев был издателем сочинений брата -- Вл. С. Соловьева. Учение Е. П. Блаватской, основавшей вместе с американцем Г. Олкоттом в 1875 г, в Нью-Йорке Теософское общество. Цели общества и свои идеи Влаватская изложила в книгах "Тайная доктрина" (1888), "Ключ к философии" (1889) и др., где теософия представлена как мировоззрение, способное дать миру всеобъемлющую религию и этику. Теософия направлена на выявление "скрытых сил", духовного начала в человеке, под руководством "учителя" или "мастера", обладающего тайным эзотерическим знанием. Первое знакомство Белого с теософскими идеями произошло осенью 1896 г.

74 Имея в виду монографию Д. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский. Жизнь, творчество и религия", Белый писал: "...анализ, произведенный Д. С. Мережковским образам Льва Толстого и Ф. Достоевского, выявил: оба они завершают-де мировую словесность: "От слова -- к действию, к преображению жизни, сознания!" <...> Литература в обоих есть выход из литературы, в обоих уже слово становится делом. Задание Мережковского: выявить общину новых людей, превративших сознанье Толстого и Достоевского в творческий быт; эта община была бы Третьим заветом, связующим Новый и Ветхий" (Начало века. С. 188--189).

75 Радлов Эрнест Львович (Леопольдович) (1854--1928) -- философ-идеалист, переводчик "Этики" Аристотеля, директор Петербургской публичной библиотеки (1917--1924).

76 Цертелев Дмитрий Николаевич (1852--1911) -- поэт, философ, литературный критик, публицист; редактор журнала "Русское обозрение"; близкий друг Вл. С. Соловьева.

77 Лопатин Лев Михайлович (1855--1920) -- философ-персоналист, психолог, профессор Московского университета, ближайший друг Вл. Соловьева.

78 Лукьянов Сергей Михайлович (1855--1935) -- патофизиолог, товарищ министра народного просвещения, друг и биограф Вл. С. Соловьева.

79 Шмидт Анна Николаевна (1851--1905) -- нижегородская журналистка, автор религиозно-мистических сочинений, в том числе "Исповеди" и "Третьего завета", в которых она развивала теософские идеи Вл. Соловьева, преломленные через призму личного мистического опыта (считала себя воплощением небесной Софии -- адресата лирики и писем Вл. Соловьева). См. также ком. 159 к наст. гл.

80 В архиве Белого сохранились два письма А. Н. Шмидт к нему (РГБ, ф. 25, карт. 25, ед. хр. 37).

81 Речь идет о "Симфонии (2-й, драматической)".

82 "Молодые стихи" С. М. Соловьева представлены в его первом поэтическом сборнике "Цветы и ладан" (1907).

83 Неточная цитата из стих. Вл. Соловьева "Lesrevenants" ("Призраки" фр.) (1900).

84 Из стих. "Ищу спасенья" (1900).

85 Имеется в виду "мистерия-шутка в 3-х действиях" "Белая линия, или Сон в ночь на Покрова" (1878--1880).

86 Поэма впервые опубликована в журнале "Знамя. Временник литературы и политики" (Берлин, 1921. No 2); отдельное, переработанное издание -- Первое свидание. Поэма. Спб.: Алконост, 1921.

87 Троица -- один из "двунадесятых" православных церковных праздников, отмечается на 50-й день от Пасхи.

88 Христианский религиозный праздник, 2-й день Троицы. Белый именно этим днем датировал многие из самых значительных своих произведений.

89 Апокалипсис (греч. apokalypsis -- откровение) -- последняя в числе Новозаветных книг, древнейшее из сохранившихся христианских литературных произведений (середина 68 -- начало 69 года). Написана апостолом Иоанном Богословом на острове Патмос и содержит пророчества о "конце света", "страшном суде" и грядущем "тысячелетнем царстве Божьем". Апокалипсические откровения занимали большое место как в мировоззрении, так и в творчестве А. Блока и А. Белого.

90 Из стих. "Белые колокольчики".

91 Из стих. "Вновь белые колокольчики".

92 Из стих. "Знаю" (1901), посвященного О. М. Соловьевой.

93 Неточная цитата из стих. "Вновь белые колокольчики". У Соловьева "замыслы смелые", а не "помыслы"

94 Религиозно-философское общество было учреждено по инициативе Д. Мережковского в Петербурге осенью 1901 г. (первое собрание состоялось 29 ноября). Существовало в течение двух лет. Вот свидетельство, относящееся к тем далеким годам: "В этих Религиозно-Философских Собраниях мы видим небывалое еще в русской жизни явление. Представители литературы и представители духовенства сходятся для свободной дискуссии о религиозных вопросах <...> Мы знаем, что у нас обыкновенно или прикладывались к ручке высокого духовного лица и холопствовали перед ним так, как он холопствовал перед русским правительством, или не считали возможным пребывать с ним в одной комнате; мы не привыкли даже думать, что представители нашего духовенства способны к членораздельной речи, выражающей собою какие-нибудь мысли, и для нас дика была мысль, что с ними можно спорить о животрепещущих вопросах и высказывать перед ними свободно свои мысли. И вдруг свобода совести и свобода слова временно утверждаются в маленьком уголке Петербурга, называемом Религиозно-Философскими Собраниями" (Бердяев Н. A. Sub specie aeternitatis. Спб., 1907. С. 138--139).

В апреле 1903 г. собрания были запрещены обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым. В октябре 1907 г. они возобновились -- уже не в виде полугласных собраний, но в качестве многолюдного Религиозно-философского общества (под председательством А. В. Карташева). Стенографические отчеты первых двадцати собраний (всего их состоялось до закрытия 22) печатались в журналах "Новый путь" (1903). Отдельно в кн.: "Записки Петербургских религиозно-философских Собраний" (1902--1903). Спб., 1906.

95 Успенский Владимир Васильевич -- профессор петербургской Духовной академии.

96 Карташев Антон Владимирович (1875--1960) -- историк церкви, профессор Духовной академии.

97 Сергий (в миру Иоанн Старгородский) (1867--?) -- архиепископ Финляндский и Выборгский.

98 Антонин (в миру Александр Грановский) -- епископ Нарвский.

99 Михаил (в миру Кеменов Павел Васильевич) (1874 -- после 1916) -- духовный писатель и публицист-народник, доцент петербургской Духовной академии, затем старообрядческий епископ.

100 Новоселов Михаил Александрович (1864--?) -- духовный писатель, публицист, издатель "Религиозно-философской библиотеки".

101 Тихомиров Лев Александрович (1852--1923) -- революционный народник, публицист, член Исполнительного комитета "Народной воли"; с 1888 г., после отхода от революционной деятельности, -- монархист и консерватор (см. гл. "Лев Тихомиров" в "Начале века", а также книгу Тихомиров Л. А. Воспоминания. Л., 1927).

102 Фудель Иосиф Иванович (1864--1918) -- священник, публицист.

103 Никон (в миру Николай Иванович Рождественский) (1851--1918) -- епископ Вологодский.

104 Васнецов Виктор Михайлович (1848--1926) -- живописец.

105 Погожев Евгений Николаевич (псевд. -- Е. Поселянин) (1870--?) -- публицист, сотрудник церковных изданий.

106 Тернавцев Валентин Александрович (1866--1940) -- писатель-богослов, деятель Религиозно-философского общества в Петербурге, чиновник особых поручений при обер-прокуроре Синода.

107 Неточная цитата из стих. Вл. Соловьева "В стране морозных вьюг, среди седых туманов..." (1882).

108 Гиппиус (в замужестве Мережковская) Зинаида Николаевна (1869--1945) -- поэт, прозаик, критик (псевд. -- Антон Крайний).

109 Это письмо в извлечениях было опубликовано в журнале "Новый путь" под заглавием "По поводу книги Д. С. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский" (1903, No 1).

110 См. ком. 159 к наст. гл.

111 Бердяев Николай Александрович (1874--1948) -- философ, публицист, критик. В ответном письме составителю "Словаря русских писателей и ученых" С. А. Венгерову, помеченном 9 мая 1903 г., Бердяев писал: "Начиная со статьи "Борьба за идеализм" (1901. -- С. П.), окончательно перехожу от позитивизма к метафизическому идеализму, сообразно с этим меняю свое отношение к марксизму <...> Сейчас я принадлежу к идеалистическому направлению, которое все более определяется и выражением которого является сборник "Проблемы идеализма" (Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. Спб., 1897--1904. Т. 6. С. IX--X, 443).

112 "Проблемы идеализма" (1902) -- сборник статей Н. Бердяева, С. Булгакова, П. Струве и С. Франка, заявивших о своем разрыве с марксизмом и выступивших с призывом к возрождению религиозно-идеалистической философии.

113 Флоренский Павел Александрович (1882--1937) -- богослов, философ, искусствовед, математик, инженер, поэт. Вспоминая годы спустя об этой первой встрече в декабре 1904 года, Белый отметит в Ракурсе к дневнику "особенную близость с Флоренским" в этот период (Л. 26). См. также гл. "Аяксы" в "Начале века".

114 Свенцицкий (Свентицкой) Валентин Павлович (1879--1931) -- прозаик, драматург, публицист, церковный писатель.

115 Эрн Владимир Францевич (1881--1917) -- религиозный философ, историк философии, публицист.

116 Имеется в виду сочинение Вяч. Иванова "Эллинская религия страдающего бога" (1904), в основу которого положен парижский курс лекций об эллинской религии Диониса, прочитанный в Высшей школе общественных наук.

117 См. ком. 16 к наст. гл.

118 Речь идет о стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо..."

119 Серебряный Колодезь -- имение в Тульской губернии, купленное отцом будущего писателя Н. В. Бугаевым осенью 1898 г. Здесь до отъезда за границу в 1906 году Белый проводит каждое лето. Месяцы, проведенные в имении, были отмечены особой творческой продуктивностью, здесь, в частности, было написано большинство стихов, составивших сборник "Золото в лазури", создавалась "Симфония (2-я драматическая)", целый ряд других сочинений.

120 В книге Начало века Белый подробнее и несколько по-другому напишет об этом совпадении мотивов: "Третью часть "Симфонии" я писал, оказавшись в деревне, у матери, в Серебряном Колодце, меж первым и пятым июнем, носяся целыми днями галопом в полях на своем скакуне и застрачивая в седле: сцену за сценой; оголтелый Мусатов слагал в той части свой бред, построенный по образу и подобию бреда Шмидт, который служил мне моделью "Симфонии".

В эти именно дни пишет Блок, мне неведомый:

Весь горизонт в огне... И близко появленье.

Но страшно мне: изменишь облик ты.

Здесь "она" -- Мировая Душа; изменение облика, верно, смешение переживаний "мистических" с чувственными.

Тема стихов о "Прекрасной Даме" у Блока встретилась с пародией на нее в "Симфонии" (С. 140).

121 Сергей Михайлович Соловьев "на Рождество 1920 г. присоединился к католической Церкви", а в 1926 г. был назначен "вице-экзархом для католиков славянского отряда" (см.: Жизнь Соловьева. С. 3--4).

122 Иванов Евгений Павлович (1879'--1924) -- литератор, ближайший друг А.. Блока.

123 Киселев Николай Петрович (1884--1965) -- библиограф, книговед; в 1913--1915 гг. -- секретарь издательства "Мусагет". См. его характеристику в кн. О Блоке: "...бездна начитанности, знаток поэзии трубадуров и средневековья, трактатов по оккультизму, впоследствии почтенный музеевед, мечтавший о каталоге всех каталогов" (С. 259).

124 11 августа 1901 г. С. М. Соловьев писал Белому из Дедова: "Теперь у меня гостит мой родственник, студент Петербургского университета -- Блок, стихи которого я вам читал. Он теперь весь ушел в стихотворения моего дяди и пишет свои религиозно-мистические стихотворения, которые мне очень нравятся" (Л. Н. Кн. 3. С. 173).

125 Строки из поэмы "Первое свидание".

126 "Смысл любви" (1892--1894) -- трактат Вл. Соловьева, в котором изложена его философия эроса, основанная на почве платоновского мифа об эротическом восхождении, на вере в способность совершенной любви восстановить целостность человека и мира и ввести их в бессмертие.

127 Ср. "В Москве Блок был оценен и узнан прежде, чем в Петербурге. Случилось это потому, что в Москве было ядро молодых мечтателей, мистические настроения и чаяния которых сближали кружок с поэтом. Во главе их стоял Андрей Белый" (Бекетова. С. 56).

128 Стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо..." (с эпиграфом из Вл. Соловьева: "И тяжкий сон житейского сознанья / Ты отряхнешь, тоскуя и любя") датировано 4 июня 1901 г.

129 Стих. "Не сердись и прости. Ты цветешь одиноко..." (с эпиграфом из Вл. Соловьева: "...и поздно желать; / Все минуло: и счастье, и горе") написано 10 июня 1901 г.

130 Стих. "Она росла за дальними горами" (с посвящением "С. Соловьеву") датировано 26 июня 1901 г.

131 Стих. "Сегодня шла Ты одиноко..." написано 22 июня 1901 г.

132 Шахматово -- имение семьи Бекетовых, было приобретено в 1874 году дедом А. Блока по материнской линии, ученым-ботаником А. Н. Бекетовым в Клинском уезде Московской губернии. Каждое лето с 1881 по 1916 г. тут бывал А. А, Блок. Шахматов о и его окрестности -- "многоверстная синяя русская даль"

-- были для поэта воплощением России. Здесь были написаны многие лучшие произведения Блока. Ср. первое впечатление Белого от посещения Шахматово: "...шахматовские поля и закаты -- вот подлинные стены его рабочего кабинета, а великолепные кусты никогда мною не виданного ярко-пунцового шиповника с золотой сердцевиной <...> -- вот подлинная стилистическая рама его благоухающих строчек <...> Словом, первый день нашего шахматовского пребывания прошел так, как если бы это было чтение стихотворений о Прекрасной Даме, а вся вереница дней в Шахматове была циклом блоковских стихотворений" (О Блоке. С. 274--275).

133 В мае 1901 г. Белый ездил на 4 дня из Москвы в Дедово к Соловьевым для чтения только что написанных двух частей 2-й "симфонии".

134 Стих. датировано 18 августа 1901 г.

135 Стих. написано 16 августа 1901 г. Эпиграф из Фета: "Дождешься ль вечерней порой/ Опять и желанья, и лодки,/ Весла и огня за рекой".

136 Под стих, дата -- 7 июля 1901 г.

137 Стих. датировано 1 июня 1901 г.

138 Название указано неточно. Надо: "В полночь глухою рожденная..." (24 декабря 1900 г.).

139 Стих. "Ищу Спасенья" (с посвящением О. М. Соловьевой) написано 25 ноября 1900 г.

140 Из стих. "Есть речи -- значенье..." (1840).

141 Имеется в виду Софья Петровна Хитрово (урожд. Бахметьева) (1851--1910) -- друг и почитательница Вл. С. Соловьева, по поводу которой в биографии философа, написанной его племянником, сказано: "...С. П. Хитрово была единственной любовью всей жизни Соловьева. Начавшись в 1877 г., эта любовь, меняя свои формы, останется живой до гроба" (Жизнь Соловьева. С. 210).

142 Мифологема гностической философии, означающая женскую ипостась Бога (Мировую Душу) в процессе ее падения-нисхождения в материальный мир.

143 Неточно процитированные заключительные строки стих. Вл. Соловьева "Гроза и гром" (1896).

144 Неточная цитата из стих. Вл. Соловьева "На Сайме зимой" (1894).

145 В западносемитской мифологии -- богиня любви и плодородия, олицетворение планеты Венеры. В образной системе символистов-"соловьевцев" служила обозначением плотской любви, искушения на жизненном и духовном пути.

146 Первые строки (приведены искаженно) поэмы Вл. Соловьева "Три свидания" (1898).

147 Из стих. "Нет, не тебя так пылко я люблю..." (1841).

148 Неточная цитата из стих. "Из-под таинственной холодной полумаски" (1841).

149 Неточная цитата из стих. "Ты свята, но я Тебе не верю..." (1902).

150 Неточная цитата из стих. "Одинокий, к тебе прихожу..." (1901).

151 Аллюзия на слова апостола Павла из Послания к Римлянам: "здесь несть ни эллина, ни иудея" (10, 12).

152 Отец Андрея Белого Николай Васильевич Бугаев (1837--1903) был математиком, профессором и деканом физико-математического факультета Московского университета. См. о нем: Некрасов П. А., Лахтин Л. К., Лопатин Л. М., Минин А. П. Николай Васильевич Бугаев. М., 1905.

153 Дед Сергея Соловьева Сергей Михайлович Соловьев (1820--1879) был известным историком, ректором Московского университета в 1871--1877 гг., академиком.

154 Речь идет о "Симфонии (2-й, драматической)", опубликованной в московском издательстве "Скорпион" в 1902 г.

155 Строка из стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо...

156 Второй сборник стихов А. А. Блока, вышедший в московском издательстве "Скорпион" в 1906 г. и знаменующий открытие "новой и богатой темы -- мистицизма в повседневности" (Записные книжки. С. 731). Он вызвал отрицательное отношение Белого, расценившего "Нечаянную радость" как отступление от идеалов "Стихов о Прекрасной Даме" и измену символистскому знамени. Резкая рецензия Белого на сборник "Нечаянная радость" была напечатана в "Перевале", 1907, No 4 (февраль). Блок ответил Белому 24 марта: "Приношу Тебе мою глубокую благодарность и любовное уважение за рецензию о "Нечаянной радости", которую Ты поместил в "Перевале". Она имела для меня очень большое значение простым и наглядным выяснением тех опаснейших для меня пунктов, которые я сознаю не менее. Но, принимая во внимание Твои заключительные слова о "тревоге" и "горячей любви к обнаженной душе поэта", я только прошу Тебя, бичуя мое кощунство, не принимать "Балаганчика" и подобного ему -- за "горькие издевательства над своим прошлым". Издевательство искони чуждо мне, и это я знаю так же твердо, как то, что сознательно иду по своему пути, мне предназначенному, и должен идти по нему неуклонно" (Переписка. С. 187).

157 Булгаков Сергей Николаевич (1871--1944) -- религиозный философ, богослов, экономист, критик, публицист, о котором Белый позднее скажет, что в нем импонировало "упорное желание понять в Блоке <...> его поэтический опыт. Для Булгакова понять опыт стихов было делом серьезным" (Между двух революций. С. 417).

158 Трубецкой Евгений Николаевич, князь (1863--1920) -- религиозный философ, правовед, общественный деятель.

159 Третий Завет -- термин философии Вл. Соловьева, учившего, что после предвещанных Священным Писанием "конца мира" и "второго пришествия" власть Антихриста будет сокрушена и наступит тысячелетнее царство Третьего Завета, ознаменованное установлением всеобщей божественной гармонии. Эта идея была провозглашена в одном из последних сочинений Вл. Соловьева "Три разговора", которое произвело особенно глубокое впечатление на символистов-соловьевцев.

160 Делясь впечатлениями от этой встречи, Блок писал Белому 16 мая: "К нам приезжала А. Н. Шмидт. Впечатление оставила смутное, во всяком случае, хорошее -- крайней искренности и ясности ума, лишенного всякой "инфернальности" -- дурной и хорошей" (Переписка. С. 92).

161 Встреча Белого с Мережковскими произошла 6 декабря 1901 г. в доме Соловьевых. См. гл. "Встреча с Мережковским и Зинаидой Гиппиус" вНачале века.

162 О своем отрицательном отношении к стихам Блока ("он -- декадент") Гиппиус сообщит Белому в письмах от 3, 25--26 марта и от 17 сентября 1902 г. (см.: ЛН Кн. 3. С. 178, 179, 185).

163 Владимиров Василий Васильевич (1880--1931) -- художник, близкий друг Белого в 900-ые гг.

164 Батюшков Павел Николаевич (1864 -- ок. 1930) -- теософ, участник кружка "аргонавтов", научный сотрудник библиотеки Румянцевского музея.

165 Эртель Михаил Александрович (ум. в начале 1920-х гг.) -- историк, член кружка "аргонавтов".

166 Челищев Александр Сергеевич -- музыкант, математик.

167 Янчин Дмитрий Иванович -- товарищ Белого по гимназии и университету, преподаватель математики.

168 Безобразова Елизавета Павловна -- племянница Вл. Соловьева.

169 Речь идет о Бугаевой (урожд. Егорова) Александре Дмитриевне (1858--1922).

170 Имеется в виду Егорова Екатерина Дмитриевна (1861--?) -- сестра А. Д. Бугаевой.

171 См. дневниковую запись В. Я. Брюсова за октябрь 1902 г.: "Всех этих мелких интереснее, конечно, А. Блок, которого я лично не знаю, а еще интереснее вовсе не мелкий, а очень крупный Б. Н. Бугаев -- интереснейший человек в России" (Брюсов В. Я. Дневники 1891--1910. М., 1927. С. 129). Известна полемика Брюсова с Андреем Белым о значении блоковской поэзии. На восторженную беловскую оценку Блока в статье "Апокалипсис в русской поэзии" (Весы, 1905, No 4) Брюсов откликнулся "Открытым письмом Андрею Белому" (Весы, 1905, No 5).

172 Коневский Иван (наст, имя и фам. Иван Иванович Ореус) (1877--1901) -- поэт, литературный критик, которого Брюсов ценил чрезвычайно высоко.

|73 Гофман Виктор Викторович (1884--1911) -- поэт, прозаик.

174 Имеется в виду рецензия Брюсова на сборник стихов "Нечаянная радость", опубликованная в журн. "Весы", 1907, No 2.

175 Первое письмо Белого А. Блоку написано 4 января 1903 г, (см.: Переписка. С. 7--8).

176 Письмо Блока датировано 3 января 1903 г. (см.: Переписка. С. 3--5).

177 Совпадение писем оказалось не столь фатальным, как пишет Белый, если иметь в виду, что 22 декабря 1902 г. О. М. Соловьева писала матери Блока А. А. Кублицкой-Пиоттух: "Теперь пишу главным образом потому, что вот что: Боря очень хочет написать Саше, но не решается" (ЛН Кн. 3. С. 193).

178 Статья Белого "Формы искусства" была опубликована в журнале "Мир искусства", 1902, No 12. Перепечатана в кн. "Символизм". В ее основу были положены два доклада, прочитанные в московском студенческом "Философском кружке имени С. Н. Трубецкого".

179 Имеется в виду ответное письмо Белого от 6 января 1903 г. (см.: Переписка. С. 8--12).

180 Михаил Сергеевич Соловьев умирает 16 января 1903 г. В тот же день Ольга Михайловна кончает с собой, застрелившись из револьвера. Похоронены 18 января в Новодевичьем монастыре. Памяти М. С. и О. М. Соловьевых Белый посвятил стихотворение "Могилу их украсили цветами", а Блок -- "Отошедшим".

181 Речь идет о собраниях кружка "аргонавтов" (см. о нем ком. 205 к наст. гл.). Отмечая, что в 1903, 1904 гг. "было в Москве очень шумное время: все то, что подпочвенно сочилось в сознаниях отдельных людей нового направления, теперь выявилось, сгруппировалось в кружки", Белый свидетельствует, что роль "аргонавтов" в этом процессе образования кружков "была ролью импульсаторов, согревателей душевным динамизмом самых разнообразных течении, перекрещивающихся в "аргонавтическом" русле и впоследствии распавшихся и многообразно оформившихся. Но главной задачей "аргонавтов" было вынашивать и оформлять тогда слагавшуюся школу символизма" (О Блоке. С. 225--226).

182 Манасеина Наталия Ивановна (1869'--1930) -- детская писательница, редактор-издатель (совместно с П. С. Соловьевой) журнала "Тропинка".

183 Ежемесячный журнал, выходивший в 1903--1904 гг., -- орган петербургских религиозно-философских собраний, вдохновителями которых были Д. Мережковский и З. Гиппиус. Редактор-издатель журнала П. Перцов следующим образом определял цель издания: "Дать возможность выразиться тем новым течениям, которые возникли в нашем обществе с пробуждением религиозно-философской мысли <...> Дать хоть какой-нибудь простор новым литературным силам, уже достаточно обозначившимся и внутренне окрепшим к тому времени, но все еще не имевшим своего "места в печати" (Перцов П. Ранний Блок. С. 6).

184 Литературно-художественный журнал, издававшийся группой символистов во главе с А. Белым в Петрограде (издательство "Алконост") в 1919--1922 гг., вышло 6 номеров, главное место в которых занимала проза Белого ("Записки чудака", "Преступление Николая Летаева", "Дневник писателя" и пр.). Здесь печатались также произведения Евг. Замятина, А. Ремизова, Ф. Сологуба, Вяч. Иванова и др. Активно в журнале сотрудничал Блок. Последний номер полностью был посвящен памяти Блока.

185 Штейнер Рудольф (1861--1925) -- немецкий философ. Основатель и руководитель Антропософского общества. См. о нем: Белый Андрей. Воспоминания о Штейнере. Paris, 1982; Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. М., 1917; Abendroth W. R. Steiner und die heutiqe Welt. Munchen, 1969.

186 Имеется в виду письмо от 18 июня 1903 г. (Переписка. С. 34--37).

187 Речь идет о письме Белого от 10 июня 1903 г. (Переписка. С. 32--33).

188 Озеро близ Иматры, недалеко от которого Вл. Соловьев жил в сентябре 1894 г. Здесь, "поглощенный поэзией и природой", он создает цикл стихов и целый ряд важнейших философских работ (см.: Жизнь Соловьева. С. 329).

189 Ср.: "...развитие древнего мировоззрения раскалывается на два русла. С одной стороны, оно приводит к идее Христа, имеющей в неоплатонизме и сходных с ним мировоззрениях отношение лишь к сфере чисто духовной, с другой же стороны -- к слиянию этой идеи Христа с историческим явлением, с личностью Иисуса. Автора Евангелия от Иоанна можно назвать примирителем обоих течений. "В начале было Слово" <...> Слово стало плотью в Иисусе, вот вывод Иоанна, а с ним и христианской общины" (Штейнер Рудольф. Христианство как мистический фактор и мистерии древности. Ереван: Ной, 1991. С. 131).

190 Греческая богиня мудрости, дочь Океана и Тефиды, первая супруга Зевса, который проглотил ее, когда она была беременна Афиной, поскольку ему предсказали, что после Афины Метис родит сына, который станет повелителем над богами и людьми.

191 Гностическая секта, возникшая в Сирии в середине II в. и связанная с гностическими сектами Египта. Особую роль в ритуалах офитов играла змея (ofis -- греч.), почитавшаяся как посредник в откровении, тогда как бог-творец, демиург считался богом тьмы.

192 Первая строка "Вступления" к книге второй "Стихотворений" (1904--1908).

193 Одно из ключевых понятий древнеиндийской модели мира, означающее иллюзорность бытия, действительности, понимаемой как грезы бытия. Ср. интерпретацию "Вед" в работе А. Шопенгауэра "Мир как воля и представление", которая произвела огромное впечатление на молодого Белого: "...стародавняя мудрость индусов говорит: "это Майя, обманчивое покрывало, спускающееся на глаза смертных и показывающее им мир, о котором нельзя сказать -- ни что он существует, ни что он не существует, ибо он подобен сну, подобен солнечному блеску на песке, который путник издали принимает за воду, или же брошенному обрывку веревки, который кажется ему змеей <...> То, что во всем этом разумеется, есть то самое, что и мы теперь рассматриваем: мир как представление, подчиненный закону основания" (Спб., 1881. С. 9).

194 Гностицизм -- религиозно-философское учение, распространившееся по Средиземноморью и Передней Азии в течение первых двух веков нашей эры и соединившее христианство с элементами языческих религий и древнегреческой философии. Оказало заметное воздействие на философию Вл. Соловьева (см. его статьи "Василид" и "Валентин и валентиниане" в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона), а в его преломлении -- на миросозерцание символистов-"соловьевцев", которые исходили из гностической концепции единого начала, развертывающегося в серии эманации, но предполагали при этом существование мрака -- материи, или хаоса, допуская тем самым элементы антикосмического дуализма. Центральное место в "гностических темах" занимает человек как средоточие мирового процесса. В гнозисе человек преодолевает свою двойственность и разорванность, через человека происходит преодоление бытием своей расщепленности и восстановление распавшейся гармонии.

195 Аллюзия на название статьи М. Кузмина "О прекрасной ясности" (1913), ставшее лозунгом акмеизма.

196 "1910 год, -- писал А. Блок в предисловии к поэме "Возмездие", -- это кризис символизма, о котором тргда очень много писали и говорили как в лагере символистов, так и в противоположном. В этом году явственно дали о себе знать направления, которые встали во враждебную позицию и к символизму, и друг к другу: акмеизм, эгофутуризм и первые начатки футуризма" (Собр. соч. Т. 3. С. 296).

197 Теократическая утопия Вл. Соловьева, с наибольшей полнотой изложенная в его работе "История и будущность теократии" и имеющая своим истоком "Монархию" Данте, заключалась в проповеди всемирного государства, призванного преодолеть раскол исторического христианства и примирить Восток с Западом.

198 Конт Огюст (1798--1857) -- французский философ, родоначальник позитивизма, явившийся, по характеристике Белого, одним из кумиров поколения "отцов" -- позитивистов 80-х гг.

199 Кант Иммануил (1724--1804) -- немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии, сыгравший очень важную роль в формировании мировоззрения символистов младшего поколения, среди которых были Блок и Белый.

200 "Космос" -- в древнегреческом языке означает "порядок" и в этом смысле противопоставляется "хаосу" -- изначальному, беспорядочному и бесформенному состоянию мира. О космологизме мироощущения Белого пишут многие современные исследователи. Л. К. Долгополое, в частности, считает, что главным среди всех открытий Белого было "новое понимание человека -- не только как представителя "среды и обстоятельств времени", но и как величины космологического плана, как части единого мирового природного целого" (Долгополое. С. 13). Сам Белый глубоко ощущал родственную связь между миссией современного художника и миссией древнего заклинателя хаоса. "Доисторическое человечество, -- писал он в статье "Пророк безличия", -- верно видело хаос: оно плавало в хаосе <...> Хаос расстилался над головой человека густой ночью, шумом деревьев, перекликаясь с ночными голосами человеческой души; в душе копошился хаос стихийной жизни, над душой нависал бездной ночи. И дикарь... побеждал рок... В борьбе с роком блеснул свет <...> Материя жизни вьпила из хаоса, началась история" (Арабески. С. 12). Опираясь на авторитет Ф. Ницше, Белый призывал современных художников "идти на ночь дорической фалангой", "вернуть искусству Аполлонов свет" (Там же. С. 16).

201 В христианстве этот термин, идущий от древнегреческой философии, впервые встречается в Евангелии от Иоанна и идентифицируется с Иисусом Христом, "сыном божьим", понимается как "вочеловечивание". Логос-Христос -- центральное понятие гностицизма, исходившего из представления о человеке как продукте пленения души в материи вследствие космического грехопадения. Идеал гностицизма -- слияние человека с Богом в процессе самопознания. Белый-антропософ ориентируется на гностическое понимание Логоса.

202 Безвоздушное пространство над свободной поверхностью жидкости в закрытом сверху сосуде. Явление это было открыто и объяснено в 1643 г. итальянским физиком и математиком Эванджелиста Торичелли (1608--1647).

203 В 1912 г. произошла личная встреча Белого с Р. Штейнером, повлиявшая на его решение стать на путь антропософского "ученичества".

204 Литературно-философское объединение романтически настроенной московской молодежи, сыгравшее большую роль в идейно-творческой жизни России 30-х гг. Группировалось вокруг философа и поэта Николая Владимировича Станкевича (1813--1840); среди его участников были К. С. Аксаков, М. А. Бакунин, В. Г. Белинский, В. П. Боткин, М. Н. Катков и др. Деятельность кружка способствовала распространению в России идей немецкой классической философии, в особенности философии Гегеля, и пропаганде гуманистических идеалов.

205 Кружок молодых людей, преимущественно студентов Московского университета, сгруппировавшихся в 1902--1905 гг. вокруг Белого, который переосмыслил древнегреческий миф о Ясоне и его спутниках, отправившихся на корабле "Арго" в далекую Колхиду за золотым руном, в символическое иносказание о жизненных целях своего поколения -- поколения рубежа столетий. "Предчувствия предвестия <...> приближающегося будущего, облеченные в прихотливую образную систему, составили существо "аргонавтизма", -- писал А. В. Лавров в статье "О мифотворчестве аргонавтов" (Сб.: Миф -- фольклор -- литература. Л., 1978. С. 143), характеризуя умонастроения участников кружка, их "устремление к заре", веру в собственное призвание к переустройству мира.

206 То есть учащимся частной гимназии Л. И. Поливанова (1839--1899). В этой гимназии в 1891--1899 гг., учился и Б. Н. Бугаев (см. гл. "Годы гимназии" в кн. На рубеже).

207 Речь идет о Любови Дмитриевне Менделеевой (в замужестве Блок) (1881--1939), См. о ней: ЛН. Т. 89. М., 1978, а также ее воспоминания "И быль и небылицы о Блоке и о себе" // Александр Блок в воспоминаниях современников. М., 1980. Т. 1.

208 Классический труд, опубликованный Менделеевым в 1869--1871 гг. и давший первое систематическое обоснование основ неорганической химии. Вспоминая студенческие годы, Белый писал, что из "Основ химии" в изложении ученика Менделеева профессора А. Н. Реформатского "рождалась неповторимая песня, пропетая всей культурной Москве и зажегшая негасимую лампаду огромнейшего восхищения перед ландшафтом науки, увиденном в его целом" (На рубеже. С. 414).

209 В отношении литературного дебюта Блока Белый допускает некоторую неточность: он состоялся в марте 1903 г. в No 3 журнала "Новый путь" (цикл "Из посвящений"), следующая публикация блоковских стихов -- в литературно-художественном сборнике "Стихотворения студентов С.-Петербургского университета" (1903). Но вот первые десять стихотворений цикла "Стихи о Прекрасной Даме" действительно были помещены в альманахе "Северные цветы" (1903, No 3). Белый-поэт дебютировал в марте 1903 г. в том же альманахе "Северные цветы" (цикл "Призывы") и в альманахе книгоиздательства "Гриф" (1903).

210 Соколов Сергей Алексеевич (псевдоним Сергей Кречетов) (1878--1936) -- поэт, владелец издательства "Гриф" (см. ком. No 228 к наст. гл.), редактор журнала "Перевал".

211 Знакомство Белого с В. Брюсовым (1873--1924) датируется декабрем 1901 г. Именно с этого времени начинается история очень непростых многолетних отношений двух поэтов: "Брюсов -- текучая диалектика лет: противленец, союзник, враг, друг, символист или -- кто?" (Начало века. С. 517). Ср. общую характеристику Брюсова в мемуарном очерке Белого "Валерий Брюсов": "...в эпоху 1897--1900 годов он для нас, подростков, стоял непрочитанным знаком какого-то неизвестного будущего, открывателем неисследованных континентов культуры; в эпоху 1901--1904 годов для нас, юношей, он стоял во главе экспедиции, организованной для покорения неизведанных стран; в эпоху 1905--1908 годов он воистину был повелителем им уже завоеванных стран: он стоял перед нами едва ли не пределом художественных достижений, и он нас учил" (журн. "Россия", 1925, No 4 (13). С. 263).

212 Знакомство Белого с Бальмонтом (1867--1942) произошло весной 1903 года (см. гл. "Бальмонт" в Начале века), но со стихами Бальмонта Белый был знаком значительно раньше. В Материале к биографии, касаясь событий конца 1897 г., он пишет: "...моим любимцем делается Бальмонт, которого книга "В безбрежности" становится моею любимою книгою; с этого времени я уже не пропускаю ни одной строчки Бальмонта" (Л. 8). Со временем, однако, его отношение к Бальмонту меняется: "К. Д. Бальмонт -- гений импровизации; ловишь чудесные строчки; но лучше быть третьеразрядным талантом, чем гением этого рода" (Начало века. С. 240). Белым были написаны две статьи, посвященные Бальмонту: "К. Д. Бальмонт" (Весы. 1904. No 3) и "Бальмонт. Силуэт" (Час. 1907. No 51, 21 ноября).

213 Речь идет о статье "Несколько слов декадента, обращенных к либералам и консерваторам", опубликованной в хронике журнала "Мир искусства" (1903, No 7). По свидетельству Белого, приведенному в На рубеже, "старцы" (так он именовал профессоров Московского университета, в котором тогда обучался) встретили этот манифест "детей рубежа двух столетий" в штыки и еще долго мстили "профессорскому сыну" Борису Бугаеву, ставшему "декадентом", за "предательство" (С. 357).

214 Обручение А. А. Блока с Л. Д. Менделеевой состоялось 25 мая 1903 г.

215 А. А. Блок уезжает с матерью на немецкий курорт Бад Наугейм 26 мая 1903 г.

216 Смерть Н. В. Бугаева наступила 29 мая.

217 Отъезд Белого в Серебряный Колодезь датируется 12 июня.

218 Семенов (наст. фам. Семенов-Тян-Шанский) Леонид Дмитриевич (1880--1917) -- поэт, прозаик, религиозный пропагандист. В 1903--1905 гг. был близок к Белому.

219 Неточная цитата из стих. "У забытых могил пробивается трава..." (1903), посвященного С. Соловьеву.

220 Свадьба А. А. Блока и Л. Д. Менделеевой датируется 17 августа 1903 г.

221 Имение Менделеевых в Клинском уезде Московской губернии.

222 Развадовский Александр Иванович -- польский граф, студент Петербургского университета (математик), впоследствии католический монах.

223 Последняя встреча поэтов произошла 25 мая 1921 г. в гостинице "Спартак", где Белый остановился по приезде в Петроград в марте 1921 г.

224 Имеется в виду Иванов-Разумник (наст. имя и фам. Разумник Васильевич Иванов) (1878--1946) -- критик, публицист, историк литературы и общественной мысли, сблизившийся в годы революции с Блоком и Белым.

225 Алянский Самуил Миронович (1891--1974) -- владелец издательства "Алконост".

226 Имеются в виду "Черная книжка. Дневник 1919 г." и "Серый блокнот" З. Н. Гиппиус, напечатанные в "Русской мысли" (София) в 1921 г. (No 1--2, 3--4). См. также: Гиппиус З. Петербургские дневники (1914--1919). Нью-Йорк, 1982.

227 Кони Анатолий Федорович (1844--1927) -- юрист и общественный деятель, писатель.

228 Книгоиздательство, учрежденное С. А. Соколовым в 1903 г. и просуществовавшее до 1914 г. Наряду с книгами выпускало альманах "Гриф".

229 Книгоиздательство, принадлежавшее инженеру и переводчику С. А. Полякову (1874--1942) и специализировавшееся на издании книг русских и западноевропейских символистов. Существовало в 1899--1916 гг. В 1904--1909 гг. издавало также журнал московских символистов "Весы", который редактировал В. Я. Брюсов.

230 Литературно-философские сборники, издаваемые П. Н. Астровым (1906). Вышло два сборника. См. рец. А. Блока "Свободная совесть" (Собр. соч. Т. 5).

231 Издание, предпринятое участниками Московского философского кружка X. П. Христофоровой (1904). Вышло два сборника.

232 Московский литературный и общественно-философский журнал (1906--1907); издавался в Москве под редакцией С. А. Соколова и при участии многих московских символистов, в частности, его активным сотрудником был А. Белый.

233 Московский символистский литературно-художественный журнал (1906--1909), основанный капиталистом-меценатом Н, П. Рябушинским (1876--1951), который был также его редактором-издателем.

234 Имеется в виду Общество свободной эстетики -- возглавлявшийся Брюсовым клуб ревнителей "нового искусства", существовавший в Москве в 1906--1907 гг. и объединявший в основном творческую интеллигенцию символистской ориентации. Большую роль в "Эстетике" играли также буржуа-меценаты. "Все толкали в "Эстетику", -- вспоминал Белый в книге "Между двух революций", -- где усилиями Брюсова и Трояновского соединялись живые силы искусства; общество-де -- наш салон; можем здесь агитировать <...> "Эстетика" стала местом новых знакомств; буржуазия, сидя у стенок, первое время покорно внимала нам вместе с демократическими курсистками. Было модно стать членом "Эстетики"; ее погубило переполнение ее миллионершами" (С. 195).

235 Крахт Константин Федорович -- скульптор. В его студии "собирался кружок, Эллисом названный "Молодым Мусагетом"; здесь бывали иные из будущих "центрофугистов"; бывали: Марина Цветаева и молодой Пастернак" (Между двух революций. С. 333).

236 Организованный бароном Д'Альгеймом (см. ком. 56 к наст, гл.) и его женой певицей Олениной-Д'Альгейм в 1908 г. в Москве Центр концертно-лекционной пропаганды новых идей в музыке (см. гл. "Д'Альгейм" в "Начале века").

237 Московское символистское издательство (1910--1917), организованное Э. К. Метнером при ближайшем участии А. Белого и Вяч. Иванова.

238 Поливанов Владимир Павлович (1881--?) -- детский писатель, участник кружка "аргонавтов".

239 Петровская (в замужестве Соколова) Нина Ивановна (1884--1928) -- прозаик, критик, переводчик; первая жена С. А. Соколова. Отношения Петровской с Белым и Брюсовым послужили основой для написания брюсовского романа "Огненный ангел" (1908). Характеристику психологического облика Петровской см. в мемуарном очерке В. Ф. Ходасевича "Конец Ренаты" (Ходасевич В. Некрополь. Воспоминания. Bruxelles, 1939).

240 Астров Павел Иванович (1866--?) -- юрист, публицист, член московского окружного суда. На его квартире проходили собрания символистски настроенной интеллигенции, так называемые "среды Астрова" (см. гл. "Павел Иванович Астров" в "Начале века").

241 Сизов Михаил Иванович (1884--1956) -- физиолог, педагог, критик, переводчик (псевд. М. Седлов, Мих. Горский).

242 Нилендер Владимир Оттонович (1883--1965) -- филолог-классик; переводчик (см. о нем гл. "Тройка друзей" в "Начале века").

243 Рубанович Семен Яковлевич (ум. в 1930 г.) -- поэт, переводчик.

244 Название серии книг по вопросам мистики под редакцией Вяч. Иванова, выпускавшихся издательством "Мусагет".

245 Московское отделение "Вольной философской ассоциации" (Вольфилы) (см. о ней ком. 46 к гл. 3) было учреждено в сентябре 1921 г.

246 Балтрушайтис Юргис Казимирович (1873--1944) -- русский и литовский поэт, переводчик, дипломат; в 1921--1939 гг. -- полномочный представитель Литвы в СССР.

247 Поярков Николай Ефимович (1877--1918) -- поэт, литературный критик.

248 Липкин Борис Николаевич (1874--1954) -- живописец.

249 Борисов-Мусатов Виктор Эльпидифорович (1870--1905) -- живописец.

250 Россинский Владимир Иллиодорович -- художник.

251 Шестеркин Михаил Иванович (1866--1908) -- живописец, секретарь Московского товарищества художников.

252 Феофилактов Николай Петрович (1878--1941) -- художник-график, оформлявший журнал "Весы".

253 Переплетчиков Василий Васильевич (1863--1918) -- живописец.

254 Танеев Сергей Иванович (1856--1915) -- композитор, музыковед, профессор и директор Московской консерватории.

255 Буюкли Всеволод Иванович (1874--1921) -- пианист.

256 Шпет Густав Густавович (1878--1937) -- философ, литературовед, переводчик; вице-президент Гос. академии художественных наук.

257 Фохт Борис Александрович (1875--1946) -- философ-кантианец, профессор Московского университета.

258 Гершензон Михаил Осипович (1869--1925) -- историк русской литературы и общественной мысли, публицист, философ, переводчик; вдохновитель сборника "Вехи" (см, гл. "Михаил Осипович Гершензон" в Начале века).

259 Философов Дмитрий Владимирович (1872--1940) -- публицист, литературный критик; постоянный сотрудник Д. С. Мережковского и З. Н. Гиппиус, один из руководителей Религиозно-философского общества.

260 Павлов Алексей Петрович (1854--1929) -- геолог, профессор Московского университета.

261 Павлова Мария Васильевна (1854--1938) -- палеонтолог, жена А. П. Павлова.

262 Каблуков Иван Алексеевич (1857--1942) -- физико-химик, профессор Московского университета.

263 Морозова (урожд. Мамонтова) Маргарита Кирилловна (1873--1958) -- жена московского фабриканта М. А. Морозова; учредительница издательства "Путь" и Московского религиозно-философского общества; объект первой, "мистериальной" влюбленности Белого. Он вспоминает о феврале 1901 г.: "...моя встреча глазами с М. К. М. на симфоническом концерте во время исполнения бетховенской Симфонии; и отсюда мгновенный вихрь переживаний, мной описанный в поэме "Первое свидание". С той поры совершенно конкретно открывается мне: все учение о Софии Премудрости Вл. Соловьева, весь цикл его стихов к ней... (Материал к биографии. Л. 17--17 об.).

264 Кистяковский Игорь Александрович (1872--1940) -- юрист, приват-доцент Московского университета, деятель кадетской партии.

265 Посещение Блоком "воскресений" Белого (они начинаются в сентябре 1903 г.) относится к 11 января 1904 г.

266 Далее следует неточно процитированное стих. Блока из цикла "Молитвы".

267 Стих. "Опрокинут, канул в бездну..." приведено в письме Белому от 20 ноября 1903 г.

268 Антоний, епископ (Михаил Флоренсов) (1847--1918).

269 См. письмо Белому от 20 ноября 1903 г. (Переписка. С. 66--68). К нему приложено стихотворение, в котором фигурирует Кант, -- "Сижу за ширмой. У меня..." (1903).

270 Строфа из стих. "И снова подхожу к окну..." (1903).

271 Сборник В. Брюсова "Urbi et orbi. Стихи 1900--1903" был опубликован в Москве в 1903 г.

272 Неточная цитата из стих. "Андрею Белому" (1903).

273 Неточная цитата из стих. "Младшим" (1903), обращенного к "младшим" символистам (Блоку, Белому и др.).

274 Строки из стих. "Ночная" (цикл "Молитвы", 1904).

275 Сам Белый в 1903--1904 гг. написал два стихотворения, воссоздающие образ Брюсова, которые названы одинаково -- "Маг". В письме Э. Метнеру от 25 июля 1903 г. содержится объяснение, почему Брюсов назван "магом": "Среди официальных выразителей магизма, с сознательным актерством ретуширующих себя перед обществом, пальма первенства принадлежит, конечно, Брюсову, который "играет роль" с чувством, с пафосом, исполняя свою миссию (миссию показного мага) перед целой Россией, и, конечно, заслуживает уважения и признания за это, ибо он же -- громоотвод, принимающий львиную долю грязи, оскорблений на себя, приучающий нашу мужиковато удивляющуюся толпу не удивляться" (РГБ, ф. 167, оп. 1, ед. хр. 19).

276 Имеются в виду "Стихи о Прекрасной Даме".

ГЛАВА ВТОРАЯ

1 Первая встреча Белого с А. Блоком состоялась 10 января, а пребывание Блока в Москве продолжалось с 10 по 24 января.

2 Неточно процитированная заключительная строфа стих. "Брожу в стенах монастыря..." (1902).

3 Заключительная строфа стих. "Сбежал с горы и замер в чаще..." (1902).

4 Имеется в виду начало эпопеи "Я" ("Записки чудака"), опубликованной в 1-м выпуске альманаха "Записки мечтателей". Пг., 1919.

5 Бекетов Андрей Николаевич (1825--1902) -- ботаник, профессор и ректор Петербургского университета; дед А. А. Блока по материнской линии.

6 Любимов Николай Алексеевич (1830--1897) -- физик, профессор Московского университета.

7 Имшенецкий Василий Григорьевич (1832--1892) -- математик и механик, академик.

8 Отчим А. Блока -- Кублицкий-Пиоттух Франц Феликсович (1860--1920), гвардейский офицер. "Франц Феликсович Кублицкий-Пиоттух, -- сказано в кн. О Блоке, -- от всего нашего с ним общения оставил впечатление нежнейшего, чуткого, прекраснейшего человека, деликатного до щепетильности; он и ходил и сидел с таким видом, будто боялся невзначай обидеть кого-нибудь или задеть что-нибудь" (С. 294).

9 Блок с 1889 по 1906 г. жил на Петербургской набережной в здании офицерской казармы лейб-гвардии гренадерского полка, где служил его отчим.

10 Статья "Маска" написана в июне 1904 г. и вошла в книгу статей Арабески.

11 Цикл стихотв., написанный в январе 1907 г. под впечатлением встречи и знакомства с актрисой Н. Н. Волоховой. Опубликован отдельной книгой петербургским издательством "Оры" в апреле 1907 г.

12 Вчетвером (фр.).

13 К первому номеру "Весов" (1904) был приложен каталог издательства "Скорпион", рекламирующий опубликованные материалы и их авторов.

14 В "Воспоминаниях об Александре Блоке" (1925) С. М. Соловьев писал: "И теперь еще в начале Спиридоновки, недалеко от Большого Вознесения, можно видеть белый двухэтажный дом, принадлежавший братьям Mapконет. Когда-то в уютной квартире первого этажа собиралось большое и веселое общество у моего дяди А. Ф. Марконета <...> В квартире жила только старая кухарка Марья. За неимением места у меня, я предложил Блоку остановиться в квартире Марконета <...> В тот же день Блок переехал на Спиридоновку, и в течение нескольких недель почти каждый вечер мы собирались в пустой квартире Марконет и просиживали с Блоком до глубокой ночи" (О Блоке. С. 117- -118).

15 Имеется в виду Марконет Владимир Федорович -- преподаватель истории в московской гимназии, брат мужа Александры Михайловны Марконет (урожд. Коваленская) -- тети С. Соловьева.

16 Имеются в виду Авдотья Степановна, Екатерина Степановна и Александра Степановна Любимовы, о посещениях которых с С. М. Соловьевым Белый вспоминает в "Между двух революций": "В Надовражино мы шагали после вечернего чая, украшенного "семейным гербом", земляникой и сливками; здесь в Надовражине, в крестьянском домике, обитали три сестры Любимовы. У них мы распевали народные песни и поминали "нечистого"; раздавались едкие замечания по адресу Коваленских, после чего из папиросного дыма затягивали "Вы жертвою пали'; мы и сестры Любимовы ниспровергали власть: бар и помещиков" (С. 16).

17 Сведенборг Эмануэль (1688--1772) -- шведский ученый и теософ-мистик. Его трудом "О небесах, о мире духов и об аде", излагающем учение о точных соответствиях ("корреспонденциях") явлений земных и "потусторонних", зачитывались молодые Белый и Блок.

18 Ср. у Блока: "Среди горных кряжей, где "торжествующий закат" смешал синеву теней, багрецы вечернего солнца и золото умирающего дня, смешал и слил в одну густую и поблескивающую лиловую массу, -- залег Человек <...> обладатель всего богатства мира, но -- нищий, ничем не прикрытый, не ведающий, где преклонить голову. Этот человек -- падший Ангел -- Демон -- первый лирик <...> Проклятую цветную легенду о Демоне создал Врубель; должно быть, клубже всех среди нас постигший тайну лирики и потому -- заблудившийся на глухих тропах безумия" (Собр. соч. Т. 5. С. 131).

19 "Проблему мистерии" Белый определяет в сочинении "О Блоке" как проблему организации соотношения своего внутреннего пути с внешними путями "общественности"

20 Добролюбов Александр Михайлович (1876--1944?) -- поэт раннего символизма, в конце 90-х гг. обратившийся к религиозному аскетизму и покаянному проповедничеству; основал религиозную секту "добролюбовцев". См. стих. Блока "А. М. Добролюбов" (1903). О жизненной судьбе Добролюбова см. Азадовский К. М. Путь Александра Добролюбова // Творчество А. А. Блока и русская культура XX века. Блоковский сборник, III. Тарту, 1979.

21 Имеются в виду гротескные персонажи блоковской драмы "Балаганчик" (1906), воспринятой Белым как измена заветам символизма и предательство идеалов "Стихов о Прекрасной Даме".

22 Термин, принадлежит Г. Чулкову (см. о нем ком. 178 к 4 гл.) и послуживший названием группы петербургских символистов, с которыми в 1906--1909 гг. вели яростную полемику брюсовские "Весы". Особой непримиримостью отличался Белый"... когда я в 1907 году вернулся в Россию, я застал в Петербурге безобразную пародию на мою утопию о соборности эпохи 1901--1905 годов под флагом "мистического анархизма" <...> Я считаю моду на эти идеи ужасной профанацией того интимного опыта символистов, который опирался на подлинно узнанное в 1901 году; декаданс этого опыта в мистику и "блуд", вносимый развратно-упадочным обществом в тему общины и мистерии и в синкретическую схоластику, якобы дающей идеологию атмосфере "блуда", заставляет меня подумать о максимальных средствах борьбы с направлением, разрешающем проблему мистерии в идеологическую мистификацию на плацдарме театра, а проблему общины в "общность" жен" (см.: Почему я стал символистом. С. 443).

23 То есть Софья Петровна Хитрово (см. ком. 141 к гл. 1).

24 См.: "И привели его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты -- Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: "камень" (Петр)" (Иоанн, 1:42).

25 Древнегреческие религиозные служения в честь богинь Деметры, Персефоны и бога Диониса, которые ежегодно проходили в городе Элевсине близ Афин. В ритуал входили магические обряды, пантомима, декламация священных текстов.

26 Персонажи трагедии В. Шекспира "Гамлет" (1601), олицетворяющие собою угодливость и готовность приспособляться к обстоятельствам.

27 Хариванша (у Белого: Гариванша) -- древнеиндийская эпическая поэма, повествующая о деяниях Кришны. Поэма Эртелем переведена не была.

28 Кистяковская Мария Николаевна -- жена И. А. Кистяковского (см. ком. 264 к 1 гл.).

29 Скорее всего имеется в виду Дез Эссент -- герой романа "Наоборот" (1884) французского писателя Шарля Мари Жоржа Гюисманса (1848--1907). Аристократ Дез Эссент являет собою образец декадента, бегущего от прозы жизни в мир изощренной чувственности и извращенных удовольствий.

30 Лотце Рудольф Герман (1817--1881) -- немецкий философ, врач, естествоиспытатель.

31 Букв.: имена ненавистны" (лат.). Переносно: "Не нужно упоминать о нем".

32 Из стих. "Все кричали у круглых столов" (1902).

33 Трехсложная стопа, в которой вслед за двумя неударными слогами располагается ударный слог.

34 Имеется в виду "Симфония (2-я, драматическая)" А. Белого.

35 Попова (урожд. Соловьева) Вера Сергеевна (1850--?) -- дочь историка С. М. Соловьева.

36 Соловьева (урожд. Романова) Поликсена Владимировна (?--1909) -- жена историка С. М. Соловьева, дочь морского офицера, декабриста В. П. Романова (см. гл. "Происхождение. Семья" в "Жизнь Соловьева").

37 Урна с прахом Андрея Белого захоронена на Новодевичьем кладбище.

38 Стеккети (настоящее имя и фам. Олиндо Гуэррини) (1845--1916) -- итальянский поэт.

39 Озеров Иван Христофорович (1869--1942) -- экономист, профессор финансового права Московского университета, член Государственного совета.

40 "Эвоэ" -- восклицание вакханок во время дионисийских мистериальных действ.

41 Эзотерическое учение, близкое масонству и оказавшее воздействие на теософские и антропософские доктрины. Его идеи живо обсуждаются в среде русских символистов. О розенкрейцерстве и розенкрейцерах см.: Гендель Макс. Космогоническая концепция розенкрейцеров -- книгу, вышедшую в Лондоне в 1911 г., и переизданную по-русски в 1993-м (без наименования издательства).

42 Чемберлен Хаустон Стюарт (1855--1927) -- философ-неокантианец и социолог; приверженец расовой теории, оказавшей воздействие на национал-социалистическую идеологию Германии.

43 Фрейд Зигмунд (1856--1939) -- австрийский невропатолог, психиатр, психолог, основоположник психоанализа. Отношение Белого к фрейдизму всегда было крайне негативным.

44 Петров Григорий Спиридонович (1868--1925) -- публицист, бывший священник; депутат II Государственной Думы. В "Начале века" дана следующая характеристика Астрова: "...он думал о зернах полезного, доброго, вечного, собранных с нивы священника Петрова" (С. 393).

45 Неточная цитата из собственного стих. "Безумец" (1904).

46 Заключительные строки стих. "Суждено мне молчать..." из цикла "Блоку" (1903). Оно было послано (с другим заключительным четверостишием) в письме Блоку от 24 октября 1903 г. (Переписка. С. 55--56).

47 Неточная цитата из стих. Так. Я знал. И ты задул... (1903), посвященного Белому и приведенному в письме Белому от 8 или 9 ноября 1903 г. (Переписка. С. 62--63).

48 Ср. воспоминания Белого о январе 1904 г,: "Читаю реферат "Символизм и религия" в религ<иозно>-фил<ософском> кружке у Эрна (Ракурс к дневнику. Л. 21). Дату этой встречи с кружком религиозных философов -- 15 января -- можно установить по записи Блока, сделанной в тот день (см. Записные книжки. С. 58).

49 Речь идет о памятных Белому по совместным детским играм братьях Сыроечковских -- Борисе Евгеньевиче (1881--1961) и Владимире Евгеньевиче (?) -- студентах Московского университета, участниках "Христианского братства борьбы" (1905).

50 Галанин -- студент Московского университета.

51 "Христианское братство борьбы" -- полулегальная религиозно-анархическая и экстремистская организация, возникшая в 1905 г. по инициативе В. П. Свенцицкого, отличавшегося в то время крайним фанатизмом.

52 Волжский А. (настоящее имя и фам. -- Глинка Александр Сергеевич) (1880--1940) -- литературный критик, публицист, литературовед, деятельный сотрудник религиозных журналов "Новый путь" и "Вопросы жизни", участник "Христианского братства борьбы".

53 Лундберг Евгении Германович (1887--1965) -- прозаик, критик.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

1 Имеется в виду "роман" с Н. И. Петровской и возникшие на этой почве осложнения отношений с В. Брюсовым.

2 Первый поэтический сборник Белого -- "Золото в лазури" -- вышел в свет в марте 1904 г. в московском издательстве "Скорпион".

3 Второй поэтический сборник Белого -- "Пепел" -- был опубликован в петербургском издательстве "Шиповник" в 1909 г.

4 Русско-японская война началась в конце января 1904 г.

5 Имеется в виду извержение в 1902 г, вулкана Монтань-Пеле на острове Мартиника (Вест-Индия), которое в представлении символистов-"соловьевцев" было грозным предзнаменованием предсказанного Вл. Соловьевым "конца всемирной истории".

6 Ср.: Миф для Брюсова "был лишь материалом к сочетанию слов: он с одинаковым пылом готов был отдаться анализу слов Апокалипсиса, рун, магических слов обитателей острова Пасхи, проблем Атлантиды; писал он:

И господа, и дьявола

Хочу прославить я"

(Начало века. С. 189).

7 Роман Федора Кузьмича Сологуба (наст. фамилия Тетерников) (1863--1927) -- одного из мэтров русского символизма, который Белому в его "аргонавтический" период представлялся "квинтэссенцией декадентских переживаний" (Начало века. С. 128). Об истории отношений А. Белого и Ф. Сологуба см. предисловие С. С. Гречишкина и А. В. Лаврова к публикации писем Белого Сологубу // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома. 1972. Л., 1974, Различие между символизмом и декадентством имело для Белого и его окружения принципиальное значение. Вспоминая о временах "аргонавтизма" и характеризуя миросозерцание членов кружка, Белый писал в Начале века: "символисты" -- это те, кто, разлагаясь в условиях старой культуры вместе со всею культурою, силятся преодолеть в себе свой упадок, его осознав, и, выходя из него, обновляются; в "декаденте" его упадок есть конечное разложение" (С. 128).

8 Вяч. Иванов приехал в Москву из-за границы, где он тогда жил постоянно, в конце марта 1904 г.; к этому времени относится его знакомство с кругом московских символистов.

9 Понимание александрийской культуры сформировано у Белого под влиянием Ф. Ницше, подчеркивавшего ее подражательный и умозрительный ("недионисический") характер, называвшего александрийскую культуру "сократической". "Весь современный нам мир бьется в сетях александрийской культуры и признает за идеал вооруженного высшими силами познания, работающего на службе у науки теоретического человека, первообразом и родоначальником которого является Сократ" (Ф. Ницше. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Фридрих. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 126).

10 См. их оценку в статье Н. А. Бердяева "Ивановские среды": "Это была атмосфера особенной интимности, сгущенная, но совершенно лишенная духа сектантства и исключительности. Поистине В. И. Иванов и Л. Д. Зиновьева-Аннибал (вторая жена писателя. -- С. П. ) обладали даром общения с людьми, даром притяжения людей и их взаимного соединения <...> Образовалась утонченная культурная лаборатория, место встречи разных идейных течений, и это был факт, имевший значение в нашей идейной и литературной истории" (Русская литература XX века. 1890--1910. Под ред. С. А. Венгерова. М., 1916. Т. III, кн. 8. С. 97, 98).

11 Имеется в виду изложенная в работах Вяч. Иванова "Эллинская религия страдающего бога" (1904) и "Религия Диониса" (1905) теория драмы как мистериального действа.

12 Менады -- (безумствующие -- греч.) спутницы бога Диониса, почитавшегося в Риме под именем Вакха. Поэтому их называли также вакханками. Во время культовых шествий Диониса составляли его свиту. Приходя в экстаз, терзали детенышей зверей, упиваясь их кровью.

13 Основная часть театра в Древней Греции, в центре которой находился жертвенник Диониса, а вокруг него располагался хор.

14 Образ будущего праведного мира в Апокалипсисе: "И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба..." (21, 2).

15 Перечисляя столь несопоставимые понятия, между которыми "ставился как бы знак равенства", Белый совершает полемический выпад в сторону "мистического анархизма", с которым он вел ожесточенную полемику в 1906--1908 гг. и к которому причислял также Вяч. Иванова (об этой полемике см. ниже).

16 См. Собр. соч. Т. 3. С. 297.

17 Речь идет об основном труде немецкого философа и историка Освальда Шпенглера (1880--1936) "Закат Европы" (1921--1923), в котором сформулировано понятие "культурного организма".

18 Книга стихов Андрея Белого "Урна" вышла в свет в московском издательстве "Гриф" в конце марта 1909 г.

19 Дата выхода в свет "Кубка метелей. Четвертой симфонии" -- апрель 1908 г. под грифом московского издательства "Скорпион".

20 Неточная цитата из стих. "Так. Я знал. И ты задул..." (1903).

21 Альманах, выходивший в Петербурге в 1906--1908 гг. под редакцией Г. И. Чулкова и встреченный Белым с "необузданной злобой": "Самое заглавие мне казалось пародией на задутые факелы уже отошедшей, неповторимой, но и не прочитанной до сего дня эпохи" (О Блоке. С. 267).

22 Из стих. "Фиолетовый запад гнетет..." (1904).

23 Неточная цитата из стих. "Осенняя воля" (1905).

24 Сборник сочинений церковных деятелей ранних веков христианства (русский перевод -- 1883). Блок читал первый том "Добротолюбия" в 1916 г. и особенно высоко оценил сочинение монаха Квагрия (IV в.). О впечатлении от чтения "Добротолюбия" см. письмо матери от 16 июля 1916 г.: "...У меня очень странное впечатление от этого: тексты все до одного остаются мертвыми, а опыт -- живой" (Собр. соч. Т. 8. С. 463--464).

25 Антоний Великий (ок. 250--356) -- основатель христианского монашества, отшельник. Канонизирован.

26 Мейерхольд Всеволод Эмильевич (1874--1940) -- режиссер, актер, театральный деятель.

27 Неточная цитата из поэмы "Ночная фиалка. Сон", начатой Блоком в ноябре 1905 г. и завершенной в мае 1906-го. Впервые опубликована в составе сборника "Нечаянная радость" (1907).

28 Поездка датируется первой половиной июля (см.: Проблемы творчества. С. 778).

29 Неточная цитата из стих. "Река раскинулась. Течет, грустит лениво", открывающего цикл "На поле Куликовом" (1908).

30 Неточная цитата из стих. "Я, отрок, зажигаю свечи..." (1902).

31 Неверно процитированная строка из стих. "Ты горишь над высокой горою" (1907).

32 Имение юриста В. И. Танеева в Клинском уезде Московской губернии, где Белый проводил лето 1884--1889 и 1894 гг. ("Демьяново (под Клином) -- родное место; здесь вырос я") (На рубеже. С. 163).

33 Мария Андреевна Бекетова (1862--1938) -- тетя Блока, сестра его матери; писательница и переводчица. Биограф А. Блока, автор книг "Александр Блок. Биографический очерк" (1922), "Александр Блок и его мать" (1925) и др.

34 Неточно процитированные строки из стих. Блока "Верю в Солнце Завета..." (1902).

35 Имеются в виду Софья Андреевна Кублицкая-Пиоттух (1858--1919) -- старшая сестра матери Блока и ее сыновья -- двоюродные братья поэта Феликс Адамович (1884--1970) и Андрей Адамович (1886--1960) Кублицкие-Пиоттух. См.: Письма Блока к А. А., С. А. и Ф. А. Кублицким-Пиоттух // ЛН Кн. 4, С. 339--348.

36 Аллюзия на первую строку стих. А. Блока "Запевающий сон, зацветающий цвет..." (1902).

37 Завершающая строка того же стих.

38 Эккерман Иоганн Петер (1792--1854) -- немецкий писатель; секретарь и друг И. В. Гете. Результатом постоянного многолетнего общения с Гете стала книга "Разговоры с Гете в последние годы его жизни" (1837--1848).

39 "Ночь задумана глубже, чем замысел дня" (нем.) -- неточная цитата из "Пьяной песни" в последней части книги Ф. Ницше "Так говорил Заратустра" (1883--1884).

40 Ларва -- в римской мифологии злой дух или душа умершего, пришедшая на землю мучить живых.

41 Мелхиседеки (здесь иронич.) -- последователи беспоповской секты, обосновавшие свое право совершать таинство причащения без священника ссылкой на упоминаемого в Библии "Царя Мира" Мелхиседека, который, не будучи поставлен в сан священника, приносил в жертву Богу хлеб и вино.

42 Урим и Туммим -- букв, свет и совершенство (Исход, 27:30). Точное значение этих древнееврейских слов утрачено. В "Библейской энциклопедии" архимандрита Никифора высказано несколько предположений: "Составляли ли урим и туммим особое украшение первосвященника, или означали только свойство наперсника и камней его, или это были самые камни с вырезанными на них именами колен Израилевых, или составляли и означали другое что-нибудь -- определенно неизвестно" (М., 1891. С. 716).

43 Искаженная цитата из стих. Белого "Все забыл" (1906).

44 Речь идет о статье "Луг зеленый" (1905), заглавие которой заимствовано из стих. В. Брюсова "Орфей и Эвридика".

45 Имеются в виду герои повести Н. В. Гоголя "Страшная месть" (1832), олицетворяющие собою в статье Белого судьбы России.

46 Вольная философская ассоциация, существовавшая в Петрограде с ноября 1919 г. по май 1924 г. Ее задача, как было сказано в афише, оповещающей о создании Вольфилы, "объединять деятелей разных областей культурного творчества и связывать их с народными массами". Инициаторами ее создания были Р. Иванов-Разумник, А. Блок, А. Белый и др. См. воспоминания Н. И. Гаген-Торн "Вольфила" // Воспоминания о Белом.

47 Правоведом был Андрей Адамович Кублицкий-Пиоттух.

48 Феликс (Фироль) Адамович Кублицкий-Пиоттух, окончивший в 1905 г. Училище правоведения, был юристом.

49 Из стих. "Сбежал с горы и замер в чаще..." (1902).

50 Из стих. "Светлый сон, ты не обманешь..." (1904).

51 Аллюзия на строки из стих. "Поэт" (1905, опубликовано в сб. "Нечаянная радость"), в котором отец на вопрос дочки о том, почему к вечно плачущему поэту не является из-за моря Прекрасная Дама, отвечает:

-- Она не придет никогда:

Она не ездит на пароходе.

52 До света (лат.) Белый обыгрывает название поэтического цикла 1898--1900 гг., открывающего первую книгу стихов Блока.

53 Экхарт Иоганн (Майстер Экхарт, ок. 1260--1327/1328) -- немецкий мыслитель, представитель философской мистики позднего Средневековья. В своих трудах заостряет идеи христианского неоплатонизма. Его доктрина "божества" как безличного и бескачественного абсолюта, стоящего за "богом" в трех лицах, дала импульс многовековой традиции европейской мистики, предвосхитила идеалистическую диалектику единога божественно-мирового процесса.

54 Рейсбрук Удивительный (Ян ван Рейсбрук, 1324--1381) -- средневековый голландский мистик. Интерес к нему, так же, как и к Экхарту, надолго сохранялся в среде "аргонавтов". Позднее в издательстве "Мусагет" была выпущена книга: "Рэйсбрук Удивительный. Одеяние духовного брака" // М., 1910. Перевод Михаила Сизова.

55 Упоминание в данном контексте Метерлинка (см. о нем ком. к гл. 1) обусловлено тем, что в его книге эссе "Сокровище смиренных" (1896) -- этом развернутом манифесте символизма -- выдвинут и обоснован принцип "второго монолога", согласно которому главная задача театра -- молчаливое общение человека с таинственными сферами духа.

56 "Stephanos" ("Венок", 1906) -- сборник стихов Брюсова.

57 "Tertia Vigilia" ("Третья стража", 1900) -- сборник стихов Брюсова. "С "Tertia Vigilia" началось мое признание как поэта", -- писал Брюсов в автобиографии (Советские писатели. М., 1959. Т. 2. С. 193).

58 Сборник стихов Брюсова 1909 г.

59 Роман Брюсова 1908 г,, действие которого относится к XVI в.

60 Опубликована в журн. "Новый путь" (1903, No 9). Была воспринята современниками как "манифест символического движения" (См.: Мочульский К. Андрей Белый. Париж, 1955. С. 54).

61 Персонаж соловьевской "Краткой повести об Антихристе". "Великий маг" и "чудодей" Аполлоний служит Зверю, ставленнику Сатаны, который возглавляет нашествие восточных племен на Европу.

62 Заключительные строки стих. Брюсова "Сумасшедший" (1895).

63 Неточность: в Апокалипсисе Гад не упомянут, а только -- при перечислении всех колен сынов Израилевых -- названы "запечатленные из колена Г адова" (Откровение, 7:4--5). Судя по контексту, Белый имеет в виду апокалипсического зверя, ничего общего с родоначальником храброго и победоносного колена пастухов и воинов не имеющего.

64 С посвящением Андрею Белому стих. "Бальдеру Локи" (ноябрь 1904) было опубликовано в альманахе "Северные цветы ассирийские" (М., 1905). При повторной публикации в сборнике "Stephanos" посвящение было снято.

65 Цитата из стих. "Старинному врагу" (1904).

66 Город в Сирии, особо почитаемый христианами как место чудесного обращения преследователя христиан Савла в христианина Павла, апостола Павла (Деяния, 9:2; 22:4--16).

67 Цитата из стих. "Ужасен холод вечеров...".

68 Из стих. "Фиолетовый запад гнетет...".

69 Роман Белого, публиковавшийся в течение 1909 г. в журн. "Весы" (отдельное издание -- М.: Скорпион, 1910).

70 Производное от греч. "гиерофант" -- высший жрец при Элевсинских мистериях, торжественно их открывавший и провозглашавший священные откровения.

71 Группа "Парнас", объединение французских поэтов (1866--1876), противопоставляла бунтарским идеалам романтиков принцип "искусство для искусства", "бесстрастную поэзию" "прекрасных форм".

72 Повесть опубликована в 1847 г.

73 Баллада Томского из 1-го действия оперы П. И. Чайковского "Пиковая дама" (1890; либретто М. И. Чайковского).

74 Фигнер Николай Николаевич (1857--1918) -- певец, первый исполнитель партии Германа в "Пиковой даме".

75 Имеется в виду роман с Н. И. Петровской (см. о ней ком. 254 к гл. 1). Белый разрывает отношения с Петровской по возвращении в Москву в середине июля 1904 г.

76 Министр внутренних дел и шеф жандармов В. К. Плеве был убит эсером Е. С. Сазоновым 15 июля 1904 г.

77 Речь идет о рождении 30 июля 1904 г. наследника русского престола Алексея.

78 5 сентября 1905 г. в американском городе Портсмуте был заключен так называемый Портсмутский мир, завершивший русско-японскую войну 1904--1905 гг.

79 Щукин Иван Иванович (1869--1907) -- коллекционер, художественный критик; брат фабриканта С. И. Щукина.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

1 В имение Серебряный Колодезь Белый возвращается 19 июля и находится там до конца августа 1904 г.

2 Речь идет о письме от 25 июля, в котором есть следующие строки: "Я ничего не могу сказать о настоящем. Ничего не было чернее его. Ничего не вижу, перед глазами протянута цепь вся в узлах (Переписка. С. 103). Переписка обоих поэтов была позднее оценена Белым как "блестящий литературный дневник эпохи" (О Блоке. С. 215).

3 Геффдинг Херальд (1843--1931) -- датский философ и психолог. В его книге "Философские проблемы", которую штудировал Белый, кантовскому понятию нормы как высшего (нравственного) блага противопоставляется норма как правило поведения, направленного на актуализацию потенциальных ценностей.

4 Вундт Вильгельм (1832--1920) -- немецкий психолог, физиолог, философ; один из основоположников экспериментальной психологии. Скорее всего Белый имеет в виду его работу "Система философии" (неточно названная в тексте "Метафизикой"), которая была опубликована в русском переводе в 1902 г.

5 Джойс Джеймс (1842--1910) -- американский философ и психолог, один из основателей прагматизма. Белый ссылается на книгу "Научные основы психологии", вышедшую в русском переводе в 1902 г.

6 С июля 1903 г., пишет Белый, "начинается усиленное изучение мной Канта: я штудирую "Пролегомены", "Критику чистого разума", делаю конспекты: и рассказываю себе главу за главой "Критику" (Материал к биографии. Л. 40). В тексте Белого названа одна из трех "Критик" Иммануила Канта, составляющих основу учения философа о явлениях и вещах, как они существуют сами по себе, -- "Критика чистого разума" (1781).

7 Впервые напечатана в жури. "Новый путь" (1904, No 9). Вошла в "Арабески".

8 Неточная цитата из статьи "О целесообразности", опубликованной в "Арабесках" (С. 106).

9 Мы должны стать позитивистами, если хотим утвердить сущее" -- (фр.).

10 "Заключительные строки статьи "О целесообразности" (Арабески. С. 114).

11 Строки из поэмы А. Белого "Первое свидание" (1921).

12 Риль Алоиз (1844--1924) -- немецкий философ-неокантианец.

13 Риккерт Генрих (1863--1936) -- немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. Философия, согласно Риккерту, это наука о ценностях, которые образуют "совершенно самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта" (Риккерт Г. О понятии философии // Логос, 1910. No I. С. 33). Уже цитировавшийся С. Кесседи определяет систему Белого как "критическую адаптацию теории Риккерта" ("Selected Essays...". P. 314). Работа Риккерта, которая особо интересует Белого и которую он называете тексте "Der Gegenstand der Erkenntnis", изданная в 1892 г. и переизданная в 1904 г. под названием: "Der Gegenstand der Erkenntnis; Einfuhrug in die Transzendentalphilosophie". Белый позднее вспоминал об октябре 1904 г,: "...в конце месяца натыкаюсь на книгу Риккерта "О предмете познания". И с этого момента скрупулезно, по страничкам, штудирую эту книгу (и ноябрь, и декабрь); так постепенно неокантианские проблемы начинают въедаться в меня" (Ракурс к дневнику. Л. 24 об.).

14 Статья, написанная осенью 1909 г. специально для книги статей Символизм: "вдогонку уже набираемому "Символизму" пишу в 10 дней свою "Эмблематику смысла", долженствующую хоть собрать кое-что из идеологических лозунгов в связном виде; "Эмблематика" -- черновик предисловия к будущей системе" (Почему я стал символистом. С. 449).

15 Серафимо-Дивеевский Троицкий общежительный женский монастырь (Нижегородская губ.) был основан в 1780 г.

16 Серафим Саровский (в миру -- Прохор Сидорович Мошнин) (1759--1833) -- православный подвижник, один из самых почитаемых святых в русской православной церкви. Цель христианской жизни усматривал в "стяжении Духа Святого" (см.: Святой Преподобный Серафим Саровский Чудотворец. Одесса, 1904). Облик Серафима Саровского и его учение о смысле и исполнении христианской жизни произвели глубокое впечатление на Белого, который посвятил отшельнику свое юношеское стихотворение "Святой Серафим" (1903). "Все чаще и чаще мне начинает казаться, -- пишет он 3 марта 1903 г. Э. К. Метнеру, -- что старец Серафим -- единственно несокрушимо-важная и нужная для России скала в наш исторический момент" (РГБ, ф. 167, ед. хр. 1. Л. 10). Сам Белый датирует чтение "всего о святом Серафиме" второй половиной 1902 г. (см. Автобиографические письма к Иванову-Разумнику -- Cahiers du Monde russe et sovietique. Vol. XV. 1974. No 1 -- 2. C. 60). Об отношении Белого к Серафиму Саровскому см.: Malmstad J. Andrey Bely and Seraflm of Sarov -- Scotisch Slavonic Review, 1990, No 14.

17 Ошибка памяти Белого: поездка с матерью в Саровский монастырь, а оттуда в Арзамас и Нижний Новгород датируется концом августа.

18 Имеется в виду оригинальная оптическая теория, разработанная Гете -- естествоиспытателем и натурфилософом.

19 См. ком. 52 к гл. 3.

20 Строки из стих. "Мне снилась снова ты, в цветах, на шумной сцене".

21 Имеется в виду "Песня Офелии (Разлучаясь с девой милой)".

22 Цитата из стих. "Прошедших дней немеркнущим сияньем..." -- блоковский перефраз строк Шекспира.

23 Упоминаемый Белым любительский спектакль (сцены из "Гамлета") состоялся в июле 1898 г., в лето окончания Блоком гимназии и поступления на юридический факультет Петербургского университета.

24 Из стих. "То отголосок юных дней...".

25 Заключительные строки стих. "Твой образ чудится невольно...".

26 Заключительные строки стих. "Ищу спасенья...".

27 Цитата из стих. "За городом в полях весною воздух дышит..." (1901).

28 Строка из стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо...".

29 Эмпедокл из Агритента (ок. 490--430 до н. э.) -- древнегреческий философ, поэт, врач, политический деятель, бросившийся, по преданию, в жерло сицилийского вулкана Этна.

30 Христос воскрес (нем.).

31 Давно любимый,

Невозвратимый

Вернулся, горем больше не томим.

(Пер. с нем. Б. Пастернака.)

32 Цель бесконечная

Здесь -- в достиженье.

(Пер. с нем. Б. Пастернака.)

33 Пресвятая матерь (лат.).

34 "Неописуемое" (нем.).

35 Собраньем духов окруженный,

Не знает новичок того,

Что ангельские легионы

В нем видят брата своего.

Уже он чужд земным оковам

И прежний свой покров сложил.

В воздушном одеянье новом

Он полон юношеских сил.

(Пер. с нем. Б. Пастернака.)

36 Неточно процитированные заключительные строки стих. "Я, отрок, зажигаю свечи..." (1902).

37 Из стих. "Я -- тварь дрожащая. Лучами..." (1902).

38 Федоров Николай Федорович (1828--1903) -- мыслитель-утопист, представитель русского космизма, творец философии общего дела", стремившийся к регуляции природы средствами науки и техники.

39 Лавров Петр Лаврович (1823--1900) -- философ, социолог и публицист, один из идеологов революционного народничества.

40 Все быстротечное --

Символ, сравненье.

Цель бесконечная

Здесь -- в достиженье.

Здесь -- заповедность

Истины всей.

Вечная женственность

Тянет нас к ней,

(Пер. с нем. Б. Пастернака.)

41 Подобия (нем.),

42 Достижения (нем.).

43 Миродержица, склонись

В лучезарной тайне

Всей твоей, взнесенной ввысь,

Синевой бескрайней!

(Пер. с нем. Б. Пастернака.)

44 Стих. Блока "Мы преклонились у завета" (1902).

45 То есть Блок после 1917 г. "Крушение гуманизма" -- статья, датированная 1919 г. и опубликованная в журнале "Знамя" (1921, No 7--8). "Сплошной и мучительный" процесс ее обдумывания и работы над ней отражен в дневнике и записной книжке за март -- апрель 1919 г.

46 Клюев Николай Алексеевич (1887--1937) -- поэт. Переписка Блока с Клюевым началась в ноябре 1907 г. Личное знакомство -- осень 1911 г. По поводу одного из писем Клюева Блок сообщал Е. Иванову: "Это -- документ огромной важности (о современной России -- народной, конечно), который еще и еще утверждает меня в моих заветных думах и надеждах" (Собр. соч. Т. 8. С, 252). Подобное восприятие Клюева как носителя народной правды сохранялось у Блока в течение длительного времени. Ср. письмо матери: "Забавно смотреть на крошечную кучку русской интеллигенции, которая в течение десяти лет сменила кучу миросозерцании и разделилась на 50 враждебных лагерей и на многомиллионный народ, который с XV века несет одну и ту же однообразную и упорную думу о Боге (в сектантстве). Письмо Клюева окончательно открыло глаза" (Там же. С. 219). Новая встреча поэтов-символистов и "крестьянских поэтов" произошла в годы революции в рядах "скифского" литературного движения.

47 Орешин Петр Васильевич (1887--1938) -- поэт и прозаик, участник альманаха "Скифы".

48 Заключительная строка стих. "Готов ли ты на путь далекий..." (1899).

49 Из стих. "На небе зарево. Глухая ночь мертва".

50 Строки из стих. Вл. Соловьева "Вновь белые колокольчики".

51 Неточная цитата из стих. "То отголосок юных дней...

52 Строки из стих. "Ищу спасенья" (1900).

53 Неточно процитированное стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо...".

54 Из стих. "В часы вечернего тумана...".

55 Неточная цитата из стих. "За туманом, за лесами...".

56 Строфа из стих. "Одинокий, к тебе прихожу...".

57 Первая строфа стих. "Я все гадаю над тобою...

58 Заключительная строфа стих. "Ты горишь над высокой горою...

59 Заключительные строки стих. "Ты прошла голубиными путями...".

60 Заключительная строфа стих. "Я долго ждал -- ты вышла поздно..."

61 Заключительные строки стих. "Ты горишь над высокой горою...".

62 Заключительные строки стих. "Видно, дни золотые прошли...".

63 Строфа стих. "Я все гадаю над тобою...".

64 Строки стих. "Смотри -- я отступаю в тень...".

65 Начальные строки стих. "Вхожу я в темные храмы...".

66 Цитата из стих. "Мне страшно с Тобой встречаться".

67 Неточно цитируется стих. "Бегут неверные дневные тени".

68 Строки из стих. "Пытался сердцем отдохнуть я...".

69 Цитата из стих. "Мне страшно с Тобой встречаться...",

70 Строфы стих. "Ты свята, но я Тебе не верю...".

71 Стих. "Гадай и жди. Среди полночи...".

72 Из стих. "За городом в полях весною воздух дышит...".

73 Заключительная строфа стих. "Мы преклонились у завета...".

74 Строки из стих. "Кто-то с богом шепчется...",

75 Цитата из стих. "Вхожу я в темные храмы...".

76 Цитата из 2-го стих, цикла "Religio".

77 Заключительная строфа стих. "Она стройна и высока...".

78 Первая строфа одноименного стих.

79 Вторая строфа стих. "Там -- на улице стоял какой-то дом..."

80 Инспирация наряду с имагинацией и интуицией, согласно учению Р. Штейнера, являются этапами становления самосознающей души. Белый определяет их как "состояние восприятия существа в отображении образом (имагинация), в лицезрении (инспирация) и в слиянии с существом (интуиция)" (Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. С. 109).

81 Заключительные строки стих. "Я, отрок, зажигаю свечи...".

82 Цитата из стих. "Говорили короткие речи...",

83 Уместно привести определение, данное этому, одному из центральных понятий антропософии Р. Штейнером: "За внешним миром, который дан в обычной жизни, сокрыт иной. У порога его стоит строгий Страж, способствующий тому, чтобы человек ничего не узнавал из законов сверхчувственного мира. Ибо все сомнения, всякую неуверенность относительно этого мира все же легче перенести, чем созерцание того, что надо оставить позади, если хочешь вступить в сверхчувственный" (Путь к самопознанию. С. 41).

84 Цитата из стих. "Люблю высокие соборы...".

85 Первые строки стих. "По городу бегал черный человек..." (1903).

86 Заключительные строки стих. "Мне гадалка с морщинистым ликом..." (1903).

87 Стих. "Среди гостей ходил я в черном фраке..." (1903) цитируется без разбивки на строфы.

88 Из стих. "Был вечер поздний и багровый..." (1902).

89 Из стих. "Я их хранил в пределе Иоанна..." (1902).

90 Заключительные строфы стих. "Дали слепы, дни безгневны..." (1904).

91 Первая строка одноименного стих. (1900).

92 Из стих. "В те целомудренные годы..." (1900).

93 Заключительная строфа стих. "Мой монастырь, где я томлюсь безбожно...".

94 Неточная цитата из стих. "Ты уходишь от земной юдоли..." (1901).

95 Первые строки стих. "Сижу за ширмой. У меня..." (1903).

96 Из стих. "Голос" (1902).

97 Из стих. "Царица смотрела заставки...".

98 Из стих. "В посланьях к земным владыкам..." (1903).

99 Умри и стань (нем.).

100 Эти, как и две предыдущие процитированные строки, из стих. "Здесь память волны святой..." (1903).

101 Из стих. "Царица смотрела заставки...".

102 Строки из стих. "Мой месяц в царственном зените..." (1903).

103 Из стих. "Царица смотрела заставки..."

104 Из стих. "Отрекись от любимых творений..." (1900).

105 Первая строфа того же стих.

106 Цитата из стих. "То отголосок юных дней..," (1900).

107 Строки из стих. "Ищу спасения..." (1900).

108 Заключительные строки стих. "Медленно, тяжко и верно..." (1900).

109 Строка из стих. "Мы все простим и не нарушим..." (1902).

110 Из стих. "Здесь память волны святой..." (1903).

111 Заключительные строки стих. "Стою у власти, душой одинок..." (1902).

112 Заключительные строки стих. "Странных и новых ищу на страницах..." (1902).

113 Из стих. "Не бойся умереть в пути" (1902).

114 Заключительные строки стих. "Безрадостные всходят семена..." (1902).

115 Заключительные строки 2-го стих, из цикла "Religio".

116 Из стих. "Я, изнуренный и премудрый..." (1902).

117 Последние строки стих. "Кто-то шепчет и смеется..." (1901).

118 Первая строфа стих. "Я -- меч, заостренный с обеих сторон..." (1903).

119 Цитата из стих. "Я их хранил в пределе Иоанна...".

120 Неточная цитата из стих. "Разгораются тайные знаки..." (1902).

121 Неточность: стих. "Гамаюн, птица вещая" датировано февралем 1899 г.

122 Неточная цитата из стих. "Фабрика" (1903).

123 Заключительные строки стих. "На Вас было черное закрытое платье" (1905).

124 Белый цитирует Блока по изданию: Блок Александр. Стихотворения: В 3 т. Берлин: Слово. 1921.

125 Первые строфы стих. "Вот он ряд гробовых ступеней" (1904).

126 Неточно цитированное стих. "Свобода смотрит в синеву" (1902).

127 "Демон в греческом смысле", как его трактует Р. Штейнер (эту трактовку разделяет и Белый), подобен современному понятию "дух": "Дух действует в человеке. Но он действует в нем особенным образом. Он действует, исходя из временного. В этом особенность человеческой души, что временное действует в ней как вечное, побуждает и борется за вечное. Поэтому душа одновременно подобна и Богу, и червю, и через это человек стоит между Богом и животным. Это стремящееся и борющееся в нем есть его демоническое. Это то, что рвется наружу в нем и из него. Поразительно указал на это Гераклит: "Демон человека -- судьба его" (Штейнер Рудольф. Христианство как мистический факт и мистерии древности. С. 37).

128 Из стих. "Дали слепы, дни безгневны..." (1904).

129 Ходасевич Владислав Фелицианович (1886--1939) -- поэт, критик, историк литературы, мемуарист, один из представителей того литературного поколения, что пришло следом за символистами и самоопределялось по отношению к наследию символистов. "Годы полемики", как определял Андрей Белый 1907--1910 гг., стали годами дружбы с Ходасевичем. Совместная работа в "Золотом руне", в брюсовских "Весах" и "Перевале", интенсивные занятия ритмом русского стиха -- все это не могло не способствовать сближению обоих поэтов. Новая встреча -- в Москве и Петрограде времен военного коммунизма, наконец, "русский Берлин" 1922--1923 гг., чуть ли не ежедневное общение Белого и Ходасевича, зафиксированное и в мемуарах последнего "Некрополь", и в книге Н. Берберовой "Курсив мой". Свидетельства этой дружбы -- две статьи Белого о стихах Ходасевича: "Рембрандтова правда в поэзии наших дней" (1922) и "Тяжелая лира и русская лирика" (1923). Обстоятельный анализ отношений двух поэтов см. в ст.: Хьюз Роберт. Белый и Ходасевич: к истории отношений // Вестник русского христианского движения. 1987, No 151.

130 Садовский Борис Александрович (1881--1952) -- поэт, прозаик, критик, историк литературы.

131 Гордон Гавриил Осипович -- философ-кантианец, последователь Г. Когена.

132 Грифцов Борис Александрович (1885--1950) -- критик, искусствовед, литературовед, переводчик.

133 Гераклит Эфесский (конец VI--начало V в. до н. э.) -- древнегреческий философ-диалектик, представитель ионической школы, видевший первоначало всего сущего в огне, первым высказавший идею непрерывного движения, становления.

134 Зенон из Элей (ок. 490--430 до н. э.) -- древнегреческий философ, представитель элейской школы. Аристотель считал его основателем диалектики как искусства постижения истины посредством спора или истолкования противоположных мнении.

135 Парменид из Элей (ок. 540--ок. 470 до н. э.) -- древнегреческий философ, представитель элейской школы; первым провел принципиальное различие между умопостигаемым неизменным и вечным бытием (сфера истинного знания) и чувственно воспринимаемой изменчивостью и преходящей текучестью всех вещей (сфера "мнения"); сформулировал идею тождества бытия и мышления.

136 Учение немецкого философа, математика, физика, юриста, языковеда, историка Готфрида Вильгельма Лейбница (1646--1716) о монадах -- неделимых духовных субстанциях, образующих умопостижимый мир, производным от которого выступает мир феноменальный, изложено в его центральном сочинении "Монадология" (1714). Лейбницевская монадология сыграла значительную роль в духовном развитии Андрея Белого. К миру лейбницевских идей Белый приобщался как в семинаре проф. Л. М. Лопатина, так и благодаря усилиям отца, проф. Н. В. Бугаева, который был убежденным приверженцем Лейбница и развивал под его влиянием собственную философскую теорию эволюционной монадологии (См.: Некрасов П. А., Лахтин Л. К., Лопатин Л. М., Минин А. П. Николай Васильевич Бугаев).

137 Топорков Алексей Константинович (1882--?) -- философ, публицист.

138 Бердников А. И. -- философ.

139 Ср. запись Белого в сентябре 1904 г.: "С этого месяца я начинаю подробно изучать неокантианскую литературу и пользоваться указаниями ставшего ко мне дружественно относиться Б. А. Фохта" (Материал к биографии. Л. 48).

140 Последователи философа-неокантианца Германа Когена.

141 Труд Л. М. Лопатина "Положительные задачи философии", в котором обосновывалась концепция "конкретного спиритуализма" -- своеобразной модификации неоплатонизма и лейбницевской монадологии, -- был выпущен в двух томах в 1886 и 1891 гг. в Москве.

142 Белый имеет в виду докторскую диссертацию Вл. Соловьева "Критика отвлеченных начал", защищенную в апреле 1880 г. (опубликована во 2-м томе Собрания сочинений Вл. Соловьева) (М., 1911). Это сочинение философа представляет, по убеждению его биографа С. М. Соловьева, -- "особый интерес, потому что только в нем (если не считать последних статей по теоретической философии) мы имеем гносеологию Соловьева" (Жизнь Соловьева. С. 189).

143 Упомянута монография С. Н. Трубецкого "Учение о Логосе в его истории" (М., 1900).

144 Взаимоотношения Белого и богослова Павла Александровича Флоренского (1882--1937), относящиеся к этому периоду, отражены в их переписке, опубликованной в сб.: Контекст. 1991, М.: Наука, 1991.

145 Котляревский Сергей Андреевич (1873--1939) -- историк, земский деятель, профессор Московского университета, член ЦК конституционно-демократической партии.

146 Имеются в виду учащиеся Московской духовной православной академии, расположенной в Троице-Сергиевой лавре.

147 Астрова А. М. -- жена П. И. Астрова (см. о нем ком. No 240 к гл. 1).

148 Астафьев Иван Александрович (1844 -- после 1911) -- живописец, график.

149 Шкляревский Анатолий Орестович -- учитель гимназии. См. его характеристику в кн. Начало века. С. 396.

150 Астров Николай Иванович (1868--?) -- судья, левый кадет, в 1906 г. городской секретарь и гласный московской Городской Думы; член Особого совещания при Добровольческой армии.

151 Астров Владимир Иванович (1871--?) -- публицист.

152 Астров Алексей Иванович (1870--1919) -- профессор Московского технического училища, кадет.

153 Громогласов Илья Михайлович (1869--?) -- историк, профессор Московской духовной академии.

154 Покровский Михаил Михайлович (1868--1942) -- литературовед, лингвист, профессор Московского университета.

155 Боборыкин Петр Дмитриевич (1836--1921) -- прозаик.

156 Драма, опубликованная в составе книги В. Я. Брюсова "Земная ось. Рассказы и драматические сцены" (М., 1907).

157 Гапон Георгий Аполлонович (1870--1906) -- священник, агент охранки; инициатор петиции петербургских рабочих Николаю II и шествия к Зимнему дворцу 9 января 1905 г.

158 Чернова (Гамалей) Е. И. -- жена певца, солиста Мариинского театра А. Я. Чернова. Близкая приятельница матери Б. Н. Бугаева.

159 Речь идет о штабс-капитане Александре Александровиче Эртеле, брате М. А. Эртеля.

160 См. ком. 9 к гл. 2.

161 Ауслендер Сергей Абрамович (1886--1943) -- прозаик, критик, сотрудничавший в модернистских изданиях начала века.

162 Хольбейн (Гольбейн) Ханс Младший (1497--1543) -- немецкий живописец и график.

163 Нувель Вальтер Федорович (1871--1949) -- член объединения "Мир искусства", чиновник особых поручений министерства императорского двора.

164 Дятилев Сергей Павлович (1872--1929) -- театральный и художественный деятель, один из создателей художественного объединения "Мир искусства", соредактор одноименного журнала, организатор музыкальных сезонов в Париже, создатель труппы Русский балет (1911--1929).

165 Смирнов Александр Александрович (1883--1962) -- поэт, историк литературы, переводчик.

166 Первое русское научное общество, основанное в 1765 г. Опубликовало первое статистическо-географическос описание России.

167 Речь идет об Арабажине Константине Ивановиче (1866--1929) -- критике, журналисте, литературоведе; сыне Ивана Арабажина -- мужа тети Белого.

168 После расстрела демонстрации Гапон скрывался на квартире Горького, где написал воззвание к народу. Затем -- переодетый и загримированный -- появился в Вольно-экономическом обществе на собрании интеллигенции. Вот как описаны эти события в горьковском очерке "Савва Морозов": "после грима поп вышел похожим на парикмахера или приказчика модного магазина <...>. В этом виде я и отвез его в Вольно-экономическое общество, где заявил с хор, что Гапон -- жив, вот он! И показал его публике" (Горький М. Полн. собр. соч.: В 25 т. Т. 16. М., 1973. С. 524).

169 Речь идет об имении Демьяново (см. о нем ком. 32 к главе 3).

170 Полковник Ф. Ф. Кублицкий-Пиоттух со своим отрядом 9 января охранял Сампсониевский мост.

171 Гиппиус Татьяна Николаевна (1877--1957) -- художница.

172 Гиппиус Наталья Николаевна (1880--1963) -- скульптор.

173 Пугало, жупел (фр.); дословно -- "черный зверь": далее обыгрывается в тексте.

174 Дача Мережковских под Петербургом.

175 Речь идет о "Северной симфонии" (1-й героической), созданной Белым до 2-й, но опубликованной позднее, в 1904 году, в "Скорпионе".

176 Перцов Петр Петрович (1860--1947) -- литературный критик, публицист, издатель и соредактор журнала "Новый путь".

177 Аскольдов (наст. фам. Алексеев) Сергей Алексеевич (1871--1945) -- философ, критик.

178 Чулков Георгий Иванович (1879--1939) -- поэт, прозаик, критик; идеолог "мистического анархизма".

179 "Андриевский (прав. Андреевский) Сергей Аркадьевич (1847--1918) -- поэт, адвокат, литературный критик.

180 Петербургский литературный, философский и общественно-политический журнал (1905), вокруг которого объединялись религиозные философы (С. Булгаков, Н. Бердяев и др.), "неохристиане" из круга Д. Мережковского и писатели-символисты.

181 Просфорня -- лицо, заготавливающее просфоры, т. е. хлебцы, употребляемые для совершения евхаристии (приношения Святых Даров во время литургии).

182 Розанова (урожд. Руднева) Варвара Дмитриевна (1864--1923) -- ошибочно названная Варварой Федоровной, -- вторая жена Розанова.

183 Эта встреча, датированная осенью 1908 г., описана в гл. 8 наст. изд.

184 Беляев Юрий Дмитриевич (1876--1917) -- драматург, театральный критик, сотрудник суворинской газеты "Новое время".

185 Бакст (наст. фам. Розенберг) Лев Самойлович (1866--1924) -- живописец, график, театральный художник.

186 Сомов Константин Андреевич (1869--1939) -- живописец и график.

187 Первая книга Розанова -- "О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания" (М., 1886).

188 В то время (январь 1905 г.) Сологуб служил инспектором петербургского Андреевского городского училища.

189 Речь идет об Ольге Кузьминичне Тетерниковой (1865--1907), в связи с кончиной которой Сологуб писал Брюсову: "...мы прожили всю жизнь вместе, дружно, и теперь я чувствую себя так, как будто все мои соответствия с внешним миром умерли..." (Начало века. С. 675).

190 Чин, порядок в церковном уставе.

191 Гиппиус Владимир Васильевич (псевд. -- Вл. Бестужев, Вл. Нелединский) (1876--1941) -- поэт, критик, педагог. В Начале века назван "декадентом времен допотопных" (С. 486).

192 "Возврат. III симфония" вышла в издательстве "Гриф" в 1904 г.

193 Вилькина (наст. фам. Виленкина) Людмила Николаевна (1873--1920) -- поэт, переводчица.

194 См.: Собр. соч. Т. 6. С. 154, 155.

195 Неточно процитированные строки стих. "В полночь глухую рожденная...".

196 Из стих. "Ты не обманешь призрак бледный...".

197 Неточно процитированные строки из стих. "31 декабря 1900 года".

198 Цитата из стих, "Я вышел. Медленно сходили...".

199 Строфы стих. "Ветер принес издалека...".

200 Завершающая строка стих. "Я понял смысл твоих стремлений...".

201 Заключительные строки стих. "За городом в полях весною воздух дышит..." (1904).

202 Имеется в виду 2-я симфония, опубликованная раньше 1-й (см. ком. 175 к наст. гл.); т. е. первая по порядку публикации.

203 Второстепенный персонаж гоголевских "Мертвых душ", "философия" которого служит образцом пустопорожнего умствования: Кифа Мокеевич "семейством своим не занимался; существование его было обращено более в умозрительную сторону и занято следующим, как он называл, философическим вопросом: "Вот, например, зверь <...> зверь родиться нагишом. Почему же именно нагишом? Почему не так, как птица, почему не вылупливается из яйца?.."

204 Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821--1894) -- немецкий физик, физиолог, психолог, увлекший Белого обоснованием закона сохранения энергии и доказательством его всеобщего характера.

205 Журнал, выходивший в Петербурге в 1905--1906 гг. под редакцией П. Б. Струве, орган кадетов (см. о Струве ком. 212 к наст. гл.).

206 Из стих. "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо...".

207 Имеется ввиду монография Д. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский".

208 Правильный пятиугольник, на каждой стороне которого построены равнобедренные треугольники. В средние века и в эзотерических учениях нового времени -- тайный мистический знак. В данном случае -- знак революции.

209 После опубликования статьи "Интеллигенция и революция" (газ. "Знамя труда". 1918. 1 февраля) Блоку был объявлен "бойкот" со стороны Мережковских. З. Гиппиус адресует Блоку -- автору "Двенадцати" -- гневные статьи "Люди и нелюди" и "Неприличие", а затем -- стих. "Все это было, кажется, в последний...". 3 сентября 1918 г. произошла случайная встреча двух поэтов, описанная З. Гиппиус в книге "Живые лица" (Прага, 1925. С. 60--61). Последнюю точку в 16-летней переписке З. Гиппиус и Блока поставило ее письмо, в которое было вложено стихотворение "Бывшему рыцарю Прекрасной Дамы":

Впереди 12-ти не шел Христос:

Так мне сказали сами хамы.

Но зато в Кронштадте пьяный матрос

Танцевал польку с Прекрасной Дамой.

Говорят -- он умер. А если нет?

Вам не жаль Прекрасной Дамы?

Вам не жаль Дамы, бедный поэт?

(См.: ЛН. Кн. 1. С. 152).

210 Подразумевается заключительное четверостишие стих. "Я живу в отдаленном скиту.

Но живу я в далеком скиту

И не знаю для счастья границ.

Тишиной провожаю мечту.

И мечта воздвигает Царицу.

211 Аллюзия на известную поэтическую строку из стих. Белого "На горах" (1903), герой которого "горбун седовласый" "в небеса запустил ананасом".

212 Струве Петр Бернгардович (1870--1944) -- экономист, историк, публицист, теоретик "легального марксизма", один из лидеров конституционно-демократической партии. В описываемые годы -- редактор еженедельного общественно-политического и культурно-философского журнала "Полярная звезда".

213 Из стих. "Вечность бросила в город..." (1904).

214 В 1905 г. романом "Петр и Алексей" Д. Мережковский завершил трилогию "Христос и Антихрист" (1893--1905).

215 Имеется в виду "Кубок метелей. Четвертая симфония".

216 Стих. Белого (без указания авторства) "В голубые, священные сны..." предваряло текст пьесы З. Гиппиус, Д. Мережковского, Д. Философова "Красные маки" (1908).

217 Имеется в виду исследование Д. Мережковского "Гоголь и черт" (1906).

218 Речь идет об исследовании "Две тайны русской поэзии. Некрасов и Тютчев" (1915).

219 Подразумевается работа "М. Ю. Лермонтов -- Поэт сверхчеловечества" (1909).

220 О Л. Андрееве в 1908 г. были написаны статьи "В обезьяньих лапах" и "Сошествие в ад".

221 Гуро Елена (наст. имя и фам. Элеонора Генриховна Нотенберг) (1877--1913) -- поэтесса и художница, примыкавшая к футуристам.

222 Блок Александр Львович (1852--1909) -- отец поэта, юрист и философ. Отношение сына к отцу воссоздано в поэме "Возмездие" (1910--1921) (см.: Блок Г. П. Герои "Возмездия"//Русский современник. 1924. No 3).

223 Панченко Семен Викторович (1867--1937) -- композитор, друг семьи Бекетовых.

224 Речь идет о стих. Блока "Скифы", написанном Блоком в 1918 г., сразу же после окончания поэмы "Двенадцать". Об общественно-политических настроениях поэта, отразившихся в "Скифах", дают представление его записи в дневниках и записных книжках от января 1918 г. Особо существенная запись от 11 января, когда из газет стало известно о возобновлении мирных переговоров с немцами в Брест-Литовске: "... позор 3 1/2 лет ("война", "патриотизм") надо смыть".

225 Ежемесячный литературный, политический и научно-популярный журнал, выходивший в 1892--1906 гг. и занимавший отчетливую антисимволистскую позицию. Редактор -- Ф. Д. Батюшков.

226 Цитата из статьи "Стихия и культура" (1909). -- Собр. соч. Т. 5. С. 351, 353--354.

227 Из статьи "Ирония" (1908) -- Собр. соч. Т. 5. С. 349.

228 3аключительные строки статьи "Стихия и культура". -- Собр. соч. Т. 5. С. 359.

229 Неточные цитаты из статьи "Литературные итоги 1907 года" (1907) -- Собр. соч. Т. 5. С. 210--212.

230 Строки из поэмы Белого "Первое свидание".

231 Блок, Л. Д. Блок и Белый были на концерте американской танцовщицы А. Дункан 21 января 1905 г. в зале Петербургской консерватории. Свое восторженное впечатление от танца Дункан Белый запечатлел в статье "Луг зеленый" (Весы. 1905. No 8). Вошла в книгу под тем же названием.

232 Цитата из письма Блока от 7 апреля 1904 г.: "Иногда вдруг сознаю в Твоем существовании большую поддержку. Письмами, подобными Твоему последнему, Ты схватываешь меня за локоть и кричишь: "Не попади под извозчика!" А извозчик -- В. В. Розанов -- едет, едет -- день и ночь -- с трясущейся рыженькой бороденкой..." (Переписка. С. 80).

233 Владимир Александрович, великий князь (1847--1909) -- президент Академии художеств; сын Александра П.

234 Большой меблированный дом на Пушкинской (дом No 20).

235 В "Книге пророка Даниила" повествуется о том, как, будучи брошенным в львиный ров за приверженность к отеческой вере, он был чудесным образом спасен // Даниил. 6:10 -- 24.

236 Великий князь Сергей Александрович (1875--1905) -- московский генерал-губернатор; был убит на Сенатской площади Кремля разрывной бомбой, брошенной эсером И. П. Каляевым.

ГЛАВА ПЯТАЯ

1 Ср. письмо Белого к Брюсову от 19 февраля 1905 г.: "Ведь вы ругаете периодически всех. Вы и пишете нехорошие вещи про всех (про меня, например). Лично я относительно себя совершенно ничего не имею: вам так подходит. Я вас часто про себя называю -- "ругателем" -- это одна из ваших черт <...> Мережковские мне близки и дороги, и я очень близок к ним. Считаю нужным предупредить вас, Валерий Яковлевич, что впредь я буду считать ваши слова, подобные сказанным мне сегодня (по вашему позволению) обидой себе" (Л. Н., Т. 85. Валерий Брюсов. М,, 1976. С. 381).

2 См. письмо Брюсова к Белому от 20 февраля 1905 г. (там же. С. 381--382).

3 Ср. письмо Белого к Брюсову от 21 февраля 1905 г.: "Все письмо написано не из желания вас обидеть, а из желания исполнить свой долг относительно людей, с которыми я связан теснейшими узами дружбы". Заканчивалось письмо следующим образом: "Если вы человек честный, вы пойдете навстречу моему желанию прекратить возникшее недоразумение. В противном случае, конечно, я меняю тон моего отношения к вам".

4 Стих. 1905 г., входящее в состав сборника "Венок" ("Stephanos").

5 B канун 1906 г., будучи в Париже, Белый заболевает: флегмона, угрожающая заражением крови. 2 января 1907 г. он перенес хирургическую операцию.

6 Скрябин Александр Николаевич (1871--1915) -- композитор и пианист.

7 Московское книгоиздательство, принадлежавшее М. К. Морозовой, объединяло последователей Вл. Соловьева и "неославянофилов" и ставило перед собой задачу разработки вопросов "русской религиозной мысли и русского самосознания" в аспекте неославянофильских теорий.

8 Сообщая в середине мая Блоку о московской лекции Мережковского "о церковном соборе", Белый добавляет: "Хлопоты все упали главным образом на меня. Неделю я только и мог, что бегать из места в место" (Переписка. С. 132).

9 Статья была написана в феврале -- марте 1905 г. и опубликована в журнале "Весы", No 4, за тот же год. Перепечатана в "Луге зеленом".

10 Хвостов Вениамин Михайлович (1868--1920) -- философ, юрист, профессор римского права в Московском университете.

11 Учреждено М. К. Морозовой, его ядро составляли московские религиозные философы (Е. Трубецкой, Рачинский, Свентицкий и др.).

12 Востоков Владимир -- священник.

13 Уроженец Самарии, прославившийся своим волхвованием и чудесами, которые он выдавал за силу Божию. В доказательство своего могущества хотел вознестись на небо, но упал и погиб (Деяния. 8:9).

14 Из имения друга Вл. Соловьева С. П. Хитрово Пустыньки в Дедово были пересажены белые колокольчики -- любимые цветы философа, которым он посвятил стихотворения "Белые колокольчики" и "Вновь белые колокольчики" -- свой последний стихотворный текст.

15 То есть связанное с образом Оссиана -- легендарного воина и барда (III в.), которому шотландский писатель Джеймс Макферсон приписал собственные обработки кельтских преданий и легенд. Эти обработки, собранные в книге "Сочинения Оссиана, сына Фингала, переведенные с гэльского языка Джеймсом Макферсоном" (1765), стали классическим образцом литературы предромантизма.

16 Легендарный певец, отец Оссиана -- герой поэмы Дж. Макфсрсона "Фингал" (1762).

17 Над поэмой "Дитя -- Солнце" Белый работал в мае -- июне 1905 г.

18 Статья была опубликована в "Весах" (1905. No 6). Вокруг нее на страницах журнала развернулась полемика: Вяч. Иванов выступил с откликом "О "Химерах" Андрея Белого" (No 7), Белый опубликовал ответное "Разъяснение В. Иванову" (No 8).

19 Ошибка памяти Белого. Его поездка с С. М. Соловьевым в Шахматове имела место в июне.

20 Речь идет о стихах, составивших цикл "Пузыри земли" (1904--1905).

21 Строфа из стих. "Болотные чертенята" (1905).

22 Дева-воительница -- героиня древнегерманской поэмы "Песни о Нибелунгах" (рубеж XII--XIII вв.). В данном контексте Белый имеет в виду интерпретацию образа Брунгильды в тетралогии Р. Вагнера "Кольцо Нибелунга".

23 Трагедия Вяч. Иванова "Тантал" была опубликована в альманахе "Северные цветы" (М.: Скорпион, 1905).

24 Строки из стих. Н. А. Некрасова "Огородник" ("Не гулял с кистенем я в дремучем лесу...", 1846), бытовавшего в виде песни с народной мелодией.

25 Символистское издательство (1907--1910), объединившее петербургских авторов во главе с Вяч. Ивановым и А. Блоком.

26 Литературный и общественно-политический альманах (два выпуска -- 1917 и 1918 гг.), орган возглавляемой Р. Ивановым-Разумником группы литераторов, философов, публицистов, близкой к левоэсеровским кругам и воспринимавшей революцию как "новое вознесение духа", "духовное преображение".

27 Персонаж "Балаганчика": здесь и дальше -- аллюзии Белого на мотивы пьесы А. Блока.

28 О восторженном отношении С. Соловьева к творчеству Брюсова в то время свидетельствуют два его стихотворения, написанные в январе 1905 г. и посвященные Брюсову (см.: Соловьев С. Цветы и ладан. М., 1907. С. 65--67).

29 Подразумевается увлечение К. Бальмонта Испанией и испанскими мотивами.

30 В финале "Балаганчика" один из его трех главных персонажей, Арлекин, прыгает в окно, за которым видится даль, нарисованная на бумаге; бумага лопается.

31 Герой пьесы Г. Ибсена "Габриэль Боркман" (1896).

32 Строфы стих. "Потеха! Рокочет труба..." (июль 1905).

33 Речь идет о стих. "Моей матери" (июль 1905).

34 Восставший броненосец "Потемкин" ушел 18 июня 1905 г. в порт Констанцу, а 25 июня сдался румынским властям.

35 Ныне -- Рижская железная дорога.

36 Стих. "Невидимка" ("Веселье в ночном кабаке...") датировано 16 апреля 1905 г. (впервые опубл. в альманахе "Белые ночи" в 1907 г.).

37 Неточная цитата из "Вступления" к поэме "Ночная фиалка".

38 В письме от 2 октября 1905 г. Блок отправил Белому двадцать своих стихотворений, написанных в 1903--1905 гг. В ответном письме от 13 октября, признавая достоинства присланных стихов, Белый, однако, предостерегает: "Вот теперь я скажу о Твоих стихах. Над ними стоит туман несказанного, но они полны "скобок" и двусмысленных умалчиваний, выдаваемых порой за тайны <...> Я говорю Тебе, как облеченный ответственностью за чистоту одной Тайны, которую Ты предаешь или собираешься предать. Я Тебя предостерегаю -- куда Ты идешь? Опомнись! Или брось, забудь Тайну, Нельзя быть одновременно и с богом, и с чертом" (Переписка. С. 157).

39 27 октября 1905 г. Л. Д. Блок писала Белому: "Я не хочу получать больше Ваших писем до тех пор, пока Вы не искупите своей лжи Вашего письма к Саше <...> Поймите, что тон превосходства, с которым Вы к нему обращаетесь, для меня невыносим <...> Меня признаете, его вычеркиваете -- в этом нет правды" (ЛН Кн. 3. С. 231).

40 Челноков Михаил Васильевич (1868--1935) -- один из лидеров партии кадетов, в 1914--1917 гг. -- городской голова Москвы.

41 Трепов Дмитрий Федорович (1855--1906) -- петербургский генерал-губернатор, с апреля 1905 г. -- товарищ министра внутренних дел, организатор вооруженного подавления революции 1905 г. Получил всероссийскую известность благодаря приказу "холостых залпов не давать и патронов не жалеть".

42 Имеется в виду владелец табачной фабрики "Дукат" Н. Д. Пигит.

43 3 октября 1905 г. началась стачка рабочих Московско-Казанской железной дороги, которая охватила все предприятия Москвы, а затем переросла во Всероссийскую политическую стачку, продолжавшуюся до 22 октября.

44 17 октября 1905 г. был обнародован царский указ о предоставлении политических свобод.

45 Большевик Николай Эрнестович Бауман (1873--1905) был убит 18 октября черносотенцем Михалиным. Его похороны 20 октября, в которых участвовал Белый, вылились в мощную политическую демонстрацию.

46 Тургенева Анна Алексеевна (Ася, 1890--1966) -- первая жена Белого, художница. Племянница Олениной-д'Альгейм.

47 Тургенева Наталья Алексеевна (1886--1942) -- сестра А. А. Тургеневой. Первую встречу с Асей и Наташей Тургеневыми Белый датирует ноябрем 1905 г. (Ракурс к дневнику. Л. 31).

48 В Петербург Белый приехал 1 декабря.

49 1 декабря 1905 г. Белый писал Блоку: "Непременно буду ждать сегодня пить чай в ресторане Палкина в 8 часов (На Невском. Буду в главном зале)" (Переписка. С. 161).

50 Вращающийся дервиш (фр.).

51 Первая строфа стих. "Нежный! У ласковой речки..." (1904).

52 Итальянская позднеренессансная "Комедия масок", импровизированное театральное представление, форму которого использовал Блок, работая над пьесой "Балаганчик".

53 Статья написана в 1903 г., впервые опубликована в "Мире искусства" (1904. No 5).

54 Статья написана в 1908 г., опубликована в кн. "Арабески".

55 Статья опубликована в кн. "Арабески".

56 Впервые опубликована: Весы. 1908. No 7--9. Позднее вошла в состав "Арабесок".

57 Впервые опубликована: Весы. 1906. No 7. Позднее вошла в "Арабески".

58 Герой немецкого средневекового рыцарского эпоса "Песни о Нибелунгах", на основе которого Р. Вагнером была создана тетралогия "Кольцо Нибелунгов". Третья часть тетралогии -- "Зигфрид" (1869).

59 Неточно цитированная первая строфа стих. "О, весна без конца и без краю... входящего в цикл "Заклятие огнем и мраком" (1908).

60 Отрочество и юность Блока проходят под знаком увлечения театром. Начиная с 1896 г. он организует любительские спектакли в Шахматове, а в июле--августе 1898 г. вместе с Л. Д. Менделеевой участвует в представлении сцен из "Гамлета".

61 Ершов Иван Васильевич (1867--1943) -- оперный певец, драматический тенор. Солист Мариинского оперного театра, профессор Петербургской консерватории.

62 Вторая часть вагнеровской тетралогии "Кольцо Нибелунгов", написанная в 1856 г.

63 Верховный бог в мифологии древних германцев, обладающий могуществом колдуна, мудреца; бог войны, хозяин Вальхаллы (дворца, куда попадают павшие в бою воины).

64 В скандинавской мифологии валькирии -- воинственные девы, решающие по воле бога Одина исход сражения и уносящие героев в Вальхаллу.

65 Савинков Борис Викторович (псевдоним -- В. Ропшин, 1879--1925) -- прозаик, поэт. Один из лидеров партии социалистов-революционеров, член ее боевой организации. Савинков был одним из прототипов героя романа "Петербург" -- террориста Дудкина.

66 Ремизов Алексей Михайлович (1877--1957) -- писатель, сыгравший крупную роль в развитии русской орнаментальной прозы. Белому принадлежит рецензия на ремизовский роман "Пруд" (Весы. 1907. No 12). С Савинковым Ремизов сблизился в Вологде, где оба отбывали ссылку в 1902--1903 гг.

67 Ремизова (урожд. Довгелло) Серафима Павловна (1876--1943) -- жена А. М. Ремизова.

68 19 декабря 1905 г. Л. С. Бакст писал А. Н. Бенуа о Белом: "...я набросал на днях его портрет цвет[ными] карандашами" (Пружан И. И. Лев Самойлович Бакст. Л., 1975. С. 88).

69 4 марта 1906 г. Белый пишет матери из Петербурга: "...с завтрашнего дня меня опять пишет Бакст во весь рост для "Золотого руна" (РГАЛИ, ф. 53, оп. I, ед. хр. 358). Подробнее см.: Гречишкин С. С, Лавров А. В. Неизданная статья Андрея Белого "Бакст"//Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1978.

70 Строки из стих. "Царица смотрела заставки...".

71 Заключительная строфа стих. "Я искал голубую дорогу..." (1902).

72 Заключительная строфа стих. "Мы живем в старинной келье..." (1902).

73 Строфы из стих. "Ночь" (1904).

74 Имеется в виду Иван Дмитриевич Менделеев (1883--1936) -- физик и философ. Сын Д. И. Менделеева.

75 Городецкий Сергей Митрофанович (1884--1967) -- поэт, прозаик, критик, во время описанной встречи -- студент историко-филологического факультета Петербургского университета. Первой публикацией Городецкого было стих. "Зной", полностью приведенное в статье Блока "Краски и слова" (Золотое руно. 1906. No 1).

76 Пяст (наст. фам. Пестовский) Владимир Алексеевич (1886--1940) -- поэт, переводчик, стиховед, мемуарист.

77 Гиппиус Александр Васильевич (ум. 1942) -- юрист, поэт-дилетант (псевдоним А. Надеждин), товарищ по университету и один из ближайших друзей молодого Блока.

78 Знакомство Блока с Вяч. Ивановым произошло в январе 1905 г.

79 Таврический дворец был построен в конце XVIII в. архитектором Н. Е. Старовым для князя Г. А. Потемкина-Таврического. В 1906 г. передан для заседаний Государственной Думе.

80 Зиновьева-Аннибал (урожд. Зиновьева) Лидия Дмитриевна (1866--1907) -- прозаик, драматург. Жена Вяч. Иванова.

81 Вяч. Иванов учился во второй половине 80-х годов в Берлинском университете и представил в 1895 г. диссертацию о государственных откупах в Риме, которая была защищена там же. За границей Иванов постоянно жил до марта 1904 г.

82 То есть возрождения Элевсинских мистерий.

83 Имеется в виду Безобразов Павел Владимирович (1859--1918) -- историк-византиистолог, автор исторических романов. Муж сестры Вл. С. и М. С. Соловьевых.

84 Бердяева (урожд. Рапп) Лидия Юдифовна (1889--1945) -- жена Н. А. Бердяева.

85 Заключительные строки стих. "Влюбленность" ("Королевна жила на высокой горе...").

86 Впервые опубликована: Весы. 1905. No 12; вошла в "Арабески".

87 Впервые опубликована: Весы. 1905. No 12 (под заглавием "На перевале"); включена в "Арабески".

88 Д. С. Мережковский и З. Н. Гиппиус покинули Петроград в конце 1919 г. под предлогом чтения лекций в красноармейских частях. В январе 1920 г. они нелегально перешли польскую границу и вскоре оказались в Варшаве.

89 Бурцев Владимир Львович (1862--1942) -- публицист, мемуарист, издатель журн. "Былое", разоблачивший многих провокаторов царской охранки.

90 Возник в Москве (при непосредственном участии А. Белого) в январе 1919 г. и просуществовал до 1921 г. Он учреждался с целью консолидации сил творческой интеллигенции. Здесь, во Дворце искусств, Белый жил летом 1920 г. Этот дом на Поварской улице описан в "Войне и мире" Л. Толстого как дом графа Ростова.

91 Имеется в виду Русское антропософское общество, в работе которого Белый принимал деятельное участие в 1918--1920 гг. (см.: Андрей Белый и антропософия // Минувшее. Вып. 9. Paris, 1990. С. 473--476).

92 Пилсудский Юзеф (1867--1935) -- маршал, деятель правого крыла Польской социалистической партии, глава польского государства в 1919--1922 гг.; в 1926--1928 гг. и 1930 г. -- премьер-министр; в 1920 г. -- руководитель военных действий против России. Мережковский, с самого начала видевший спасение от большевизма в иностранной интервенции, всячески поддерживал польскую войну с Россией. "Общество Русско-Польского сближения, газета "Свобода"... аудиенция Мережковскому у Пилсудс-ого. Формирование русских отрядов при польских войсках -- таковы главные фазы политической деятельности Мережковских в Варшаве в 1920 г.", -- отмечено в книге Глеба Струве "Русская литература в изгнании" (Paris, 1984. С. 86).

93 В эмигрантских изданиях Польши, Болгарии, Франции З. Гиппиус выступила сразу же после бегства из России с целой серией гневно-разоблачительных статей на политико-литературные темы, а в 1921 г. напечатала уцелевшие части своего "Петербургского дневника" 1919 г., где, в частности, дала уничтожающую характеристику писателей, оставшихся на родине и готовых сотрудничать с новой властью.

94 Имеется в виду роман Д. Мережковского "Антихрист, Петр и Алексей" -- третья, заключительная часть трилогии "Христос и Антихрист".

ГЛАВА ШЕСТАЯ

1 Кроме ранее упомянутого М. Н. Сизова (см. ком. 256 к главе 1) здесь говорится также о его брате Сизове Николае Ивановиче (1886--1962) -- композиторе, пианисте, педагоге, дирижере.

2 Малафеев Николай Михайлович -- студент Московского университета, позднее -- врач.

3 Имеются в виду меблированные комнаты "Бель-Вю" на углу Караванной улицы и Невского проспекта.

4 Под названием "Трилогия" (1906) опубликована в Арабесках. Ср. более сдержанную оценку трилогии в статье "Трилогия Мережковского", опубликованной в Весах (1908. No 1) и вошедшей в книгу "Луг зеленый" (М.: Альциона, 1910).

5 Илларион -- митрополит Киевский с 1051 г., церковно-политический деятель, оратор, писатель. Самое знаменитое его сочинение -- "Слово о законе и благодати".

6 Имеется в виду торжественный обед, устроенный Н. П. Рябушинским 3 января 1906 г. по поводу выхода в свет первого номера издаваемого им журнала "Золотое руно".

7 Поэма Мережковского "Старинные октавы" была опубликована в No 1--4 "Золотого руна" за 1906 г.

8 Чтение "Балаганчика" состоялось 25 февраля 1906 г,

9 Отмечая в статье "Смысл любви" (1892), что "связь активного человеческого начала... с всеединою идеею должна быть живым "сизигическим" отношением", Вл. Соловьев делает сноску: "От сизигия (греч.) -- сочетание. Я принужден ввести это новое выражение, не находя в существующей терминологии другого, лучшего" (Соловьев В. С. Собр. соч.: В 8 т. Спб., 1903. Т. 6. С. 545).

10 Ср. в авторском предисловии к сборнику: "Нечаянная радость" -- это мой образ грядущего мира. В семи отделах я раскрываю семь стран души моей книги... Над миром, где всегда дует ветер, где ничего не различить сквозь слезы, которыми он застилает глаза, -- Осень встает высокая и широкая. Раскидывается над топью болот и золотою короной лесов упирается в синее небо. Тогда понятно, как высоко небо, как широка земля, как глубоки моря и как свободна душа. Нечаянная Радость близка" (Собр. соч. Т. 2. С. 369).

11 Плотин (204/205--270) -- греческий философ, основатель неоплатонизма. Его учение о мировой душе, о Едином, находящемся "за пределами сущности", оказало огромное влияние на последующее развитие философии, поэзии, в том числе русских символистов.

12 Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775--1854) -- немецкий философ и теоретик искусства, представитель классического идеализма. Опираясь на традиции неоплатонизма, на эстетическое учение Шиллера и романтиков, развил учение о художественном творчестве как "равновесии" природы и свободы, единственном пути достижения "бесконечности".

13 Имеется в виду сочинение Шеллинга "О мировой душе" (1798), относящееся к первому, так называемому "натурфилософскому" периоду творчества философа.

14 Из стих. "На весеннем пути в теремок" (1905).

15 Строки из стих. "Болотный попик" (1905).

16 Аллюзия на строки из стих. "Старушка и чертенята" (1905):

Ты прости нас, старушка ты божия,

Не бери нас в Святые Места!

Мы и здесь лобызаем подножия

Своего, полевого Христа.

17 Прелесть -- что обольщает в высшей мере; обольщенье, обаянье; мана, морока, обман, соблазн; совращенье от злого духа" (Даль В. Толковый словарь... Т, III. С. 393).

18 Из стих. "Мы прошли -- и воды синие..." (1906).

19 См.: Собр. соч. Т. 2. С. 370. Вспоминая о детстве Блока, его тетя и биограф М. А. Бекетова писала: "Его увлечения поглощали его целиком. Между прочим -- корабли. Он рисовал корабли во всех видах, одни корабли, без человеческих фигур, развешивал их по стенам детской, дарил родным и т. д. Исключительное отношение к кораблям осталось у него на всю жизнь" (С. 35).

20 Строки из стих. "Осенняя вода" (1905).

21 Обыгрываете я созвучие: Дмитриевна -- Деметровна (от Деметра).

22 Цитируется стих. "Милый брат! Завечерело..." (январь 1906). Датировка Белого неточна.

23 Кранах Лукас Старший (1472--1553) -- немецкий живописец и график.

24 Древнегреческие терракотовые статуэтки, найденные в погребениях близ Танагры.

25 Ироническое обыгрывание теорий Вяч. Иванова о современной мистерии. Козловод -- один из главных участников Элевсинских мистерий.

26 Письмо Блока о Канте датировано 20 ноября 1903 г. (Переписка. С. 66--69).

27 Из стих. "Свобода смотрит в синеву..." (1902).

28 Из стих. "Болотные чертенята".

29 Первая строфа стих. "Ты оденешь меня в серебро..." (1904).

30 Из стих. "Лазурью бледной месяц плыл..." (1906).

31 Строка из стих. Мережковского "Дети ночи" (1894).

32 Заключительные строки стих. "Насмешница" (1907).

33 Пирожков Михаил Васильевич (1867--1926 или 1927) -- глава издательства, в котором публиковались многие сочинения Мережковского.

34 Мережковские уехали за границу 25 февраля 1906 г. и прожили в Париже более двух лет.

35 После взаимного объяснения в любви с Л. Д. Блок, происшедшего 26 февраля, 5 или 6 марта Белый уезжает в Москву.

36 Речь идет о циклах лекций Штейнера, прочитанных в разных городах и странах Европы. Белый, будучи за границей, был усердным слушателем этих лекций, следовал за Доктором из страны в страну.

37 Р. Штейнером были выделены шесть качеств (мыслительный контроль, волевой контроль, хладнокровие, положительность, непредвзятость, внутреннее равновесие), опираясь на которые -- путем соответствующих упражнений -- можно развить сверхчувственные органы восприятия (см.: Штейнер Рудольф. Очерк тайноведения. Ереван, 1992).

38 Имеется в виду английский теософ Чарльз У. Лидбитер (у Белого; Ледбитер) -- сподвижник Анны Безант, автор многочисленных популяризаторских трудов по теософии.

39 "Здесь -- заповедность

Истины всей". (Пер. с нем. Б. Пастернака.)

40 Хор мистиков (др.-греч.) -- коллективный персонаж "Балаганчика".

41 Комплекс пластических упражнений, разработанных в антропософии и имевших целью совершенствование личности.

42 Излюбленный русскими символистами стихотворный размер: трехдольная стопа с акцентированным слогом посредине. Из приведенного контекста, однако, очевидно, что Белый имеет в виду не просто размеры стиха, но ритмы человеческого поведения. Ср. О Блоке: "щит против quasi-искусственности декадентов в молодом Блоке несомненно отображался в стиле себя держать, в стиле, продиктованном ему не головой, а естественным "тактом", то есть ритмом, оформленном в ему свойственные ритмические формы. Его поэзия того времени, развив свои ямбы, начала развивать свой великолепный анапест" (с. 235).

43 Двухдольная стопа с ударением на втором слоге. Теория четырехстопного ямба -- излюбленного размера русской поэзии -- получила разработку в трудах Белого "Опыт характеристики русского четырехстопного ямба" и "Сравнительная морфология ритма русских лириков в ямбическом диметре" (они опубликованы в книге статей Символизм), а также в исследовании "Ритм как диалектика и "Медный всадник" (М., 1929).

44 Строки из стих. "Матери", написанного в Париже в январе 1907 г. после выхода из больницы.

45 Имеются в виду сочинения Р. Штейнера "Как достигнуть познания высших миров?" (1905) и "Статьи о трехчленности социального организма" (1921).

46 В гностической космогонии -- "полнота абсолютного бытия" (См.: Соловьев В. Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 137).

47 Эти, как и предыдущие процитированные Белым строки, -- из стих. Блока "Взморье" (1904).

48 Из стих. "У моря" (1905).

49 Речь идет о рассказе "В море" (1883).

50 Аллюзия на стих. Блока Поэт" (1905); см. ком. 51 к гл. 3.

51 В Материале к биографии, носившем интимный характер и не предназначенном для публикации, содержание этого разговора, равно как и обстоятельства, ему предшествовавшие, описаны с большей степенью откровенности: "Л. Д. мне объясняет, что А. А. ей не муж; они не живут, как муж и жена; она его любит братски, а меня -- подлинно; всеми эти[ми] объяснениями она внушает мне мысль, что я должен ее развести с А. А. и на ней жениться; я предлагаю ей это; она -- колеблется, предлагая, в свою очередь, мне нечто вроде en trois, что мне несимпатично; мы имеем разговор с Ал. Ал. и ею, где ставим вопрос, как нам быть; Ал. Ал. -- молчит, уклоняясь от решительного ответа, но как бы дает нам с Л. Д. свободу" (Л. 52 об.).

52 Из цикла "Ее прибытие" (1904): "5. Корабли идут".

53 "Ворон влачится за нами из города" (нем.) -- из "Фауста" Гете.

55 Герой трагедии Шиллера "Дон Карлос" (1783--1787).

56 Штирнер Макс (наст. имя и фам. Каспар Шмидт) (1806--1856) -- немецкий философ-младогегельянец, теоретик анархизма.

57 Имеется в виду "Симфония (2-я, драматическая)

58 Каляев Иван Платонович (1877--1905) -- эсер-террорист, член "боевой организации". 4 февраля 1905 г. убил московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича. Повешен.

58 Фафнер (Фафнир) -- в скандинавской мифологии в эпосе - дракон, стерегущий клад.

59 6 апреля Блок писал Белому: "Не приезжай пока ни в коем случае. Я тебе напишу, когда. Люба лежит, ей надо совсем не говорить и быть как можно спокойнее. Она просто простудилась и бронхит. У меня самый трудный экзамен" (Переписка. С. 175).

60 Белый приехал в Петербург 15 апреля 1906 г. и пробыл там до середины мая.

61 Гюнтер Иоганнес фон (1886--1973) -- немецкий поэт, переводчик.

62 Имеется в виду латышский поэт Вальдемар Дамбергс (1860--1960). См.: Письма В. Дамбергса к Блоку // Л Н. Кн. 4.

63 Стих. "Клеопатра" ("Открыт паноптикум печальный..."), датированное декабрем 1907 г., было опубликовано в альманахе "Шиповник" (1908). В своих воспоминаниях о Блоке К. Чуковский рассказывает: "Я помню, что тот "паноптикум печальный" находился на Невском, в доме No 86, близ Литейного, и что сорок лет назад, в декабре я увидел там Александра Александровича и меня удивило, как понуро и мрачно он стоит возле восковой полулежащей царицы с узенькой змейкой в руке -- с черной резиновой змейкой, которая, подчиняясь незамысловатой пружинке, снова и снова тысячу раз подряд жалит ее голую грудь к удовольствию каких-то похабных картузников. Блок смотрел на нее оцепенело и скорбно" (Чуковский К. И. Из воспоминаний. М., 1959. С. 969--970).

64 Строфа из стих. "К музе" (1912).

65 Аничков Евгений Васильевич (1866--1937) -- историк литературы, фольклорист, критик.

66 Имеется в виду книга "О мистическом анархизме" (см. комм. 22 к гл. 2).

67 Эрберг Константин (наст. имя и фам. Константин Александрович Сюннерберг) (1871--1942) -- теоретик искусства, критик, поэт.

68 Габрилович (псевд. -- Галич) Леонид Евгеньевич (1878--1953) -- публицист, физик, приват-доцент Петербургского университета.

69 Билибин Иван Яковлевич (1876--1942) -- график и театральный художник. Член "Мира искусств".

70 Бенуа Александр Николаевич (1870--1960) -- художник, историк искусства, художественный критик и мемуарист. Идеолог "Мира искусств".

71 Добужинский Мстислав Валерианонич (1875--1957) -- график и театральный художник. Член "Мира искусств".

72 Леман Борис Александрович (псевд. -- Борис Дике) (1880--1945) -- поэт, критик, антропософский деятель.

73 Статья "Феникс" была впервые опубликована в "Весах" (1906, No 7); включена в Арабески.

74 Аллюзия на стих. А. Блока "Сфинкс" (1902).

75 I Государственная Дума была открыта 27 апреля 1906 г.

76 Родичев Федор Измаилович (1853--1932) -- земский деятель, юрист, один из лидеров конституционно-демократической (кадетской) партии; в 1917 г. -- министр Временного правительства.

77 Белый переехал из Москвы в Дедово 22 мая 1906 г.

78 Газета либерального направления, выходившая в Ростове-на-Дону в 1887--1908 гг.

79 Всероссийский крестьянский союз -- массовая политическая организация, возникшая летом 1905 г. и просуществовавшая до 1907 г. Союз объединял народническую интеллигенции" и наиболее сознательную часть крестьянства, выступал за мирные формы борьбы.

80 Бебель Август (1840--1913) -- один из основателей и руководителей германской социал-демократической партии и II Интернационала.

81 Каутский Карл (1854--1938) -- один из лидеров и теоретиков германской социал-демократии и II Интернационала.

82 Вандервельде Эмиль (1866--1938) -- бельгийский социалист, руководитель Бельгийской рабочей партии и с 1900 г. председатель Международного социалистического бюро II Интернационала. С 1914 г. в ранге министра вошел в состав правительства Бельгии.

83 О написанных в это время статьях на общественные темы, а также рецензиях на книги общественно-политического содержания см.: ЛН Т. 27, 28 (Символизм). С. 618--619.

84 Аллюзия на повесть Гоголя "Страшная месть".

85 Образ, восходящий к повести Гоголя "Сорочинекая ярмарка" и символизирующий в сознании Белого провокацию, угрозу, смерть.

86 Воспроизводя эти события, Белый называет в Между двух революций земского врача-агитатора Иваном Николаевичем (С. 78).

87 Коваленский Виктор Михайлович (ум. в 1924) -- сын А. Г. Коваленской, математик.

88 Коваленский Николай Михайлович -- сын А. Г. Коваленской, судебный деятель.

89 Ван Лерберг Шарль (1861-1907) -- бельгийский поэт и драматург.

90 Роденбах Жорж (1855-1898) - - бельгийский прозаик, поэт. Рассказывая в "Между двух революций" о своем пребывании в парижской больнице, Белый пишет, что "оказался в мире, который воспел Роденбах: монастырь, превращенный в больницу, ютился вблизи Люксембургского парка" (С. 168).

91 Милюков Павел Николаевич (1859-1943) -- историк, публицист, один из основателей конституционно-демократической партии, редактор газеты "Речь". В 1917 г. -- министр иностранных дел Временного правительства,

92 Гучков Александр Иванович (1862--1936) -- промышленник, лидер "Союза 17 октября", председатель III Государственной Думы. В 1917 г. -- военный и морской министр Временного правительства.

93 Петрункевич Иван Ильич (1844-1928) -- земский деятель, юрист, один из основателей конституционно-демократической партии, редактор газеты "Речь". В 1904--1905 гг. председатель "Союза освобождения" -- нелегального политического объединения либеральной интеллигенции.

94 Партия крупных помещиков и торгово-промышленной буржуазии в 1905--1917 гг., возглавляемая А. И. Гучковым и М. В. Родзянко. В Государственной Думе блокировалась попеременно то с кадетами, то с монархистами.

95 Официальное название конституционно-демократической партии -- партия "народной свободы". Главная партия либеральной буржуазии и интеллигенции в 1905--1917 гг., ориентирующаяся на создание конституционной и парламентской монархии, на обеспечение гражданских свобод. Лидеры партии -- П. И. Милюков, А. И. Шингарев, В. Д. Набоков и др.

96 Гражданский чин 4-го класса, приравнивавшийся к воинскому званию генерала. Лица, его имевшие, занимали высокие должности директоров департаментов, губернаторов и др.

97 Шмаков Алексей Семенович (?--1916) присяжный поверенный, журналист.

98 Идеолог антисемитизма, автор ряда антисемитских книг. В 1913 г. выступал гражданским истцом по делу Бейлиса.

99 В результате несчастного случая (перелом копчика) Белый был помещен в больницу, где находился с конца декабря 1920 по март 1921 г.

100 I Государственная Дума была распущена 9 июля 1906 г. Воззвание группы депутатов I Государственной Думы к гражданам России (10 июля 1906 г.) с призывом отказаться от уплаты налогов и службы в армии в знак протеста против роспуска Думы.

101 Мания величия (лат.).

102 См. ком, 13 к гл. 4.

103 Введенский Александр Иванович (1856 1925) крупнейший представитель неокантианства. Председатель Санкт-Петербургского философского общества.

104 В имении Серебряный Колодезь Белый находился со второй половины июня до первой половины июля. Здесь написана лирическая поэма "Панихида" (Весы. 1907. No 6), позднее разбитая на отдельные "погребальные песни", вошедшие в книгу стихов "Пепел", а также проводилась работа по переделке "Кубка метелей. Четвертой симфонии" (См. о ней ком. 19 к гл. 3).

105 Заключительная строфа стих. "Бурьян" (1905--1908).

106 Неточная цитата из стих. "Горе" (1906).

107 Неточная цитата из стих. "Вынос" (1906), восходящего к 5-й части поэмы "Панихида".

108 Лирическая драма Блока "Незнакомка" была опубликована в журн. "Весы". 1907. No 5--7.

109 Белый вернулся в Дедово около 20 июля.

110 Феокрит (ок. 305--240 до н. э.) -- древнегреческий поэт, создатель жанра "буколики". Характеризуя душевное состояние С. Соловьева той поры, Белый писал в "Между двух революций": "Он Грецией бредил и бредил народом: соединял миф Эллады с творимой легендой о русском крестьянине <...> Сочетав миф с эсерством ("земля для народа", "долой власть помещиков"), он пожелал омужичиться: "барина" сбросить, женясь на крестьянке" (С. 80).

111 Названы герой и место действия романа Белого "Серебряный голубь".

112 Романс М. И. Глинки "Сомнение" (1838) на слова "Английского романса" Н. В. Кукольника. Строку из этого романса -- "Не верю, не верю обетам коварным" -- Белый цитирует в письме Блоку от ноября 1903 г. (Переписка. С. 57). Ею названа одна из глав "Кубка метелей".

113 Неточная цитата из стих. "Ангел-хранитель".

114 Ср. дневниковую запись, сделанную М. А. Бекетовой 7 августа в Шахматово: "Завтра Сатура едет с Любой в Москву по делам своей книги, но, главное, объясняться с Борей. Дело дошло до того, что этот несчастный, потеряв всякою меру и смысл, пишет Любе вороха писем и грозит каким-то мщением, если она не позволит ему жить в Петербурге и надеяться. С каждой почтой получается десяток страниц его чепухи, которую Люба принимала всерьез: сегодня же пришли обрывки бумаги в отдельных конвертах с угрозами. Решили ехать для решительного объяснения" (Л Н. Кн. 3. С. 617--618).

115 Чувственно (лат.).

116 Ср. дневниковую запись М. А. Бекетовой от 8 августа: "Саша с Любой вернулись из Москвы. Все благополучно. Виделись с Борей. Поговорили 5 минут. Поссорились, разошлись, но он не намерен прекращать сношений и не верит в то, что Люба к нему изменилась <...> Боря был, как всегда, безвкусен до крайности (общее мнение)" (Л Н. Кн. 3. С. 618).

117 Дача министра внутренних дел П. А. Столыпина на Аптекарском острове в Петербурге была взорвана эсерами-террористам и 12 августа.

118 Строки из стих. "Вакханалия" (1906).

119 Заключительная строфа стих. "Маскарад" (1908).

120 Повесть Скитальца (1917) стала для Белого и людей его круга символом цинизма и распущенности.

120 Каменский Анатолий Павлович (1876--1941) -- прозаик, "прославившийся" откровенно порнографическими произведениями. В дневнике Блока назван в числе апологетов мещанства, торжествующего в "страшном мире" (Собр. соч. Т. 8. С. 88).

122 Роман М. П. Арцыбашева (1907), приобретшего скандальную известность благодаря проповеди безудержной чувственности и вседозволенности.

123 Эллис явился к Блоку от имени Белого с вызовом на дуэль 10 августа. Обстоятельства этой несостоявшейся дуэли описаны в воспоминаниях Л. Д. Блок "И были и небылицы о Блоке и о себе" (Воспоминания. Т. 1. С. 177--178).

124 "Соответствие" (фр.) -- одно из центральных понятий эстетики символизма, восходящее к одноименному сонету III. Бодлера (1855), в котором развивается восходящая к мистическому учению Сведенборга тема таинственных соответствий видимого и невидимого миров.

125 Блок с женой в августе -- сентябре 1906 г. переехали от матери и отчима в квартиру на Петербургской стороне (Лахтинская ул., д. 3, кв. 44).

126 В то же самое время Белый с матерью переехали из дома Рахманова на Арбате в новую квартиру в доме Новикова близ Арбата (Никольский пер., д. 21, кв. 7).

127 Белый приехал в Петербург 23 августа и пробыл там до начала сентября.

128 Щеголев Павел Елисеевич (1877--1931) -- историк литературы и революционного движения, драматург, сценарист.

129 Ежемесячный литературно-политический и научно-популярный журнал демократического направления, издававшийся в Петербурге с 1892 по 1906 г. Именно сюда пришел в 1900 г. Блок со своими ранними стихами. Позднее он вспоминал о встрече с редактором этого журнала В. П. Острогорским: "...Я с волнением дал ему два маленькие стихотворения, внушенных Сирином, Алконостом и Гамаюном В. Васнецова. Пробежав стихи, он сказал: "Как вам не стыдно, молодой человек, заниматься этим, когда в университете бог знает что творится!" -- и выпроводил меня со свирепым добродушием" (Собр. с о ч. Т. 7. С. 14).

130 Дымов (наст. фам. Перельман) Осип Исидорович (1878--1959) -- прозаик, драматург, журналист, названный К. Чуковским "литературным лихачом". Это определение Дымова Белый с сочувствием приводит в "Между двух революций", описывая тот же эпизод обеда у Куприна (С. 89).

131 Ходотов Николай Николаевич (1878--1932) -- актер Александринского театра.

132 Косоротов Александр Иванович (1868--1912) -- драматург.

133 Найденов (наст. фам. Алексеев) Сергей Александрович (1868--1922) -- драматург.

134 Юшкевич Семен Соломонович (1868--1927) -- прозаик, драматург.

135 Реакционная газета (1868--1917), издававшаяся в Петербурге А. С. Сувориным.

136 Д. Ф. Трепов умер 2 сентября.

137 Рецензия Белого на книгу Чулкова "О мистическом анархизме" (Спб., 1906) была опубликована в "Золотом руне" (1906. No 7--9).

138 Волынский (наст. фам. Флексер) Аким Львович (1863--1926) -- критик и искусствовед.

139 Кузмин Михаил Алексеевич (1872--1936) -- поэт, прозаик, драматург, переводчик, критик, композитор.

140 Цикл, опубликованный в составе 11 стих, в журн. "Весы" (1906. No 7). "Александрийские песни" -- наиболее известное и признанное произведение Кузмина, исполнявшееся под аккомпанемент фортепиано.

141 Альманахи петербургского издательства "Шиповник" выходили с 1907 по 1917 г.

142 Издательство (1907--1910), объединившее группу виднейших петербургских символистов во главе с Вяч. Ивановым и А. Блоком.

143 Первая строфа стих. "Хожу, брожу понурый..." (1906).

144 Первая строфа стих. "Открыл окно. Какая хмурая..." (1906).

145 Первые строки стих. "Я в четырех стенах -- убитый..." (1906).

146 Имеется в виду одна из самых старых частей буддийского канона, переведенная с английского языка и изданная в Москве в 1899 г.

147 Белый приехал в Москву днем 10 сентября. 10 сентября им было подано прошение об увольнении из числа студентов в связи с поездкой за границу.

148 Белый прибыл в Мюнхен 21 сентября.

149 Цитата из стих. "Прохождение".

150 В "Между двух революций" Белый так описывает кабачок "Симплициссимус" и его хозяйку Кэти Кобус: "Simplicissimus" "...сборный пункт художественной богемы Мюнхена. Крошечный кабачок, а приди сюда весь Мюнхен, весь Мюнхен сумеет рассадить за двумя десятками столиков умная Kathy Cobus, сорокалетняя хозяйка с черными хмурыми глазищами, одновременно и строгими: усадит -- и не будет тесно" (Между двух революций. С. 481).

151 Ашбе (Ашби) Антон (1862--1905) -- словенский живописец и педагог, основатель школы живописи и рисунка в Мюнхене.

152 "Солнце в груди" (нем.).

153 Грабарь Игорь Эммануилович (1871--1960) -- живописец, искусствовед. Руководитель издания первой научной "Истории русского искусства" (1909--1916).

154 "Химера" -- литературно-художественный журнал, орган польского модернизма. Выходил в 1901--1907 гг.

155 Грабовский Бронислав (1841--1900) -- польский драматург, прозаик, ученый.

156 Паульсен Фридрих (1846--1908) -- немецкий педагог и философ-неокантианец.

157 Имеются в виду Дидерихс Андрей Романович (1884--1942) -- живописец, график, и его сестра Маргарита Романовна Дидерихс.

158 Аш Шолом (1880--1957) -- еврейский писатель (см. очерк Белого "Шолом Аш. Силуэт" (Час. 1907. 16 сентября), а также главку "Шолом Аш, Станислав Пшибышевский" в "Между двух революций". С. 114--121).

159 Пшибышевский Станислав (1868--1927) -- польский прозаик, драматург. Белый написал о нем очерк "Пшибышевский. Силуэт" (Час. 1907. 2 сентября), а также статью "Пророк безличия" (Арабески).

|60 "Уютный русский" (нем.).

161 Ведекинд Франк (1864--1918) -- немецкий писатель, драматург (см, гл. "Франк Ведекинд" в "Между двух революций". С. 121--125).

162 Шарф Людвиг (1864--?) -- немецкий поэт, искусствовед, публицист.

163 Мюзам Эрих (1878--1934) -- немецкий поэт, драматург, публицист. Активный деятель Баварской советской республики и антифашистского движения. Умер в концентрационном лагере.

164 "Он один из лучших исполнителей Шопена, -- писал Белый в своем очерке о Пшибышевском. -- Шопеном он говорит с вами" (Час. 1907. 2 сентября).

165 Минцлова Анна Рудольфовна (ок. 1860--1910?) -- деятельница теософского движения, переводчица.

166 Калькрейт Паулина, графиня (1856--1929) -- фрейлина при дворе кайзера, оставившая свои светские обязанности ради активного участия в антропософском движении (см. о ней в кн.: Белый Андрей. Воспоминания о Штейнере. Paris, 1982).

167 Доктор Штейнер, посещая Мюнхен, жил в "квартире, представляемой ему графиней Калькрейт (в ее красно-розовом доме на Адельбертштрассе)" (там же. С. 86).

168 Имеется в виду Старая Пинакотека -- художественный музей Мюнхена, экспонирующий в основном живопись эпохи Возрождения, преимущественно немецких и нидерландских мастеров.

169 Дюрер Альбрехт (1471--1528) -- немецкий живописец и график. Основоположник искусства немецкого Возрождения.

170 Грюневальд (прав. Нитзардт) Матис (между 1470 и 1475 -- 1528) -- немецкий живописец эпохи Возрождения.

171 В 1537 г. Лукас Кранах Старший (см. ком. 23 к наст. гл.) передал свою живописную мастерскую сыну-художнику Лукасу Кранаху Младшему (1515--1586).

172 Вольгемут Михаель (1434--1519) -- немецкий живописец и резчик по дереву, учитель Дюрера.

173 Шенгауэр Мартин (ок. 1445--1491) -- немецкий живописец и график.

174 Клингер Макс (1875--1920) -- немецкий живописец, график и скульптор.

175 Бёклин Арнольд (1827--1901) -- швейцарский живописец, представитель символизма и стиля модерн. В фантастических сценах сочетал символику с натурализмом.

176 Штук Франц фон (1863--1928) -- немецкий живописец, скульптор и график, представитель стиля модерн.

177 Это состояние следующим образом характеризуется в "Между двух революций": "...в Мюнхене видел себя заключенным, как заживо -- в гробе" (С. 127). О причинах подобного состояния см. там же, с. 125--127.

178 Переезд Белого из Мюнхена в Париж датируется 30 ноября -- 1 декабря.

179 Неточность: Белый общался в Париже с Рудольфом Буксгевденом, а его отец, барон Отто Оттович Буксгевден был застрелен в Петербурге в 1907 г. братом Рудольфа Эдгаром. Шведский исследователь М. Юнгрем высказал оправданное предположение, что фамилия Буксгевден подсказала Белому фамилию одного из персонажей романа "Петербург", Вергсфедена, -- романа, в котором интенсивно разрабатывается мотив отцеубийства (см.: L junggren Magnus. The Dream of Rebirth. Stockholm, 1982. P. 142--143).

180 Манасевич-Мануйлов Иван Федорович (1869--1918) -- журналист, чиновник департамента полиции.

181 Ратькова-Рожнова (урожд. Философова) Зинаида Владимировна (1871--1966) -- сестра Д. В. Философова.

182 Жорес Жан (1859--1914) -- руководитель Французской социалистической партии, с 1905 г. -- ее правого крыла. Основатель газеты "Юманите". Публицист, оратор, историк Великой французской революции и социалистического движения. Страстный борец против колониализма, милитаризма и войны. Убит французским шовинистом 31 июля 1914 г., в канун 1-й мировой войны.

183 По гостевому столу (фр.).

184 "Юманите" ("Человечество" -- фр.) -- ежедневная газета, основанная Жоресом в 1904 г. В 1904--1920 гг. -- орган социалистической партии. С 1920 г. -- центральный орган Французской коммунистической партии,

185 "Итак, вы -- думаете..." (фр.).

186 Ср. свидетельство Мережковского -- собеседника Жореса, следующим образом передающего его слова: "В настоящее время в России кадеты -- единственная партия, у которой есть чувство реальных политических возможностей. Все, что левее, безумно. Ваши крайние -- или фанатики, или мечтатели, живущие в царстве химер. Их геройству нельзя не удивляться. Но удивление смешивается с чувством грусти и, простите, досады. У вас, русских, все -- порыв. Вы готовы спрыгнуть в окно и сломать себе шею, вместо того, чтобы спуститься по лестнице. Вы умирать лучше умеете, чем жить..." (Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. М., 1914. Т. XVI. С. 69).

187 Аладьин Алексей Федорович (1873--?) -- политический деятель, трудовик, делегат от крестьянской курии в I Государственной Думе. В 1917 г. -- участник корниловского заговора. Входил в Крымское правительство генерала П. Н. Врангеля. Будучи в эмиграции, вел активную антисоветскую деятельность.

188 Молодой человек (фр.).

189 Политическая партия. Во французском языке слово "партия" -- мужского рода и требует артикля мужского рода "le".

190 Клемансо Жорж (1841--1929) -- французский политический деятель, в 1880--1890-е годы лидер радикалов. Премьер-министр Франции в 1906--1909, 1917--1920 гг. Председатель Парижской мирной конференции 1919--1920 гг.

191 В 1881--1883 гг. Жорес работал преподавателем философии в лицее Альби (департамент Тари), а с 1883 г. -- в Тулузском университете.

192 Ренувье Шарль (1815--1903) -- французский философ, глава так называемого неокритицизма.

193 Глава позднее была написана и вошла в книгу "Между двух революций" (С. 135--153).

194 "Кролик" (фр.).

195 Подразумевается хирургическая операция, перенесенная Белым.

196 Из поэмы "Ночная фиалка".

197 Искаженная цитата из стих. "День был нежно-серый, серый, как тоска" (1903).

198 Из поэмы "Ночная фиалка".

199 Расщелина, над которой был воздвигнут храм Аполлона в Дельфах. Вдыхая выходящие из нее испарения (газы вулканического происхождения), жрица-прорицательница, жившая в храме, -- пифия погружалась в экстатический транс и начинала вещать о будущем.

200 Двустишие из трагедии Шекспира "Макбет", взятое в качестве эпиграфа к разделу "Пузыри земли" 2-го тома стихотворений Блока.

201 Персонаж стих. "Шаги командора" (1910--1912).

202 "Сэр" фигурирует в стих. "Осенний вечер был под звук дождя стеклянный..." (1912).

203 Неоконченная поэма Блока, над которой он работал в общей сложности (со значительными перерывами) с 1910 по 1921 г. Первоначальный замысел поэмы возник под впечатлением смерти отца в Варшаве в 1910 г. Но постепенно он расширялся и перестраивался. "Тема, -- писал Блок в предисловии к поэме, -- заключается в том, как развиваются звенья единой цепи рода... Род, испытавший на себе возмездие истории, среды, эпохи, начинает, в свою очередь, творить возмездие; последний первенец уже способен огрызаться и издавать львиное рычание; он готов ухватиться своей человеческой ручонкой за колесо, которым движется история человечества. И, может быть, ухватится-таки за него" (Собр. соч. Т. III. С. 297--298). Эпиграфом к поэме взяты слова Сольнеса -- героя драмы Г. Ибсена "Строитель Сольнес": "Юность -- это возмездие".

204 Из стих. "Я живу в глубоком покое" (1904).

205 Из стих. "Балаган" (1906).

206 Цикл стихов 1910 г.

207 Цикл стихов, датированный декабрем 1906 -- январем 1907 г., навеян встречей и знакомством с Н. Н. Волоховой. Опубликован отдельной книжкой в петербургском издательстве "Оры" в апреле 1907 г.

208 Начальная строфа стих. "Мы живем в старинной келье..." (1902).

209 Заключительная строфа стих. "Ее несли" (1907).

210 Это, как и предыдущая цитата, -- из стих. "Настигнутый метелью" (1907).

211 Из стих. М. В. Ломоносова "Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния" (1743).

212 Из стих. "В октябре" (1906).

213 Цитата из того же стих.

214 Языков Николай Михайлович (1803--1846) -- поэт-лирик

215 Белый под пеоном подразумевал сочетание ямба или хорея с пиррихием (двух смежных безударных слогов). По аналогии с античным пеоном в русском стали различать четыре вида. Третий пеон, о котором идет речь в тексте, характеризуется ударением на третьем слоге стопы с двухдольной анакрузой (безударные слоги в начале стиха до первого метрического акцента, на который обычно приходится ударный слог в стопе).

216 Трехдольная имитация античного гекзаметра (шестистопного дактиля), введенная в русскую поэзию В. К. Тредиаковским.

217 Античная шестидольная стопа о четырех слогах, комбинация ямбической и хореической стоп. В русской поэзии встречается редко.

218 0собый ритмический ход в трехсложном размере, когда в стопе содержится два словесных ударения -- на первом и на третьем слогах.

219 Из стих. "Прочь!" (1907).

220 Завершающая строфа стих. Вл. Соловьева "На Сайме зимой" (1894).

221 Из стих. "Прочь!".

222 Строки из стих. "Настигнутый метелью".

223 Из стих. "Клеопатра".

224 Белый цитирует стих. "Снежная вязь" (1907).

223 Строки из стих. "На зов метелей" (1907).

226 Из стих. "Обреченный" (1907).

227 Неточные цитаты из стих. "Бледные сказанья" (1907).

228 Неточная цитата из того же стих.

229 Строки из стих. "Неизбежное" (1907).

230 Цитата из стих. "Они читают стихи" (1907).

231 Из стих. "Прочь!".

232 Первая строфа стих. "О, весна без конца и без краю..." (1907), открывающего поэтический цикл "Заклятие огнем и мраком".

233 Понятие в философии Аристотеля, означающее осуществление какой-либо возможности бытия.

234 См.: Соловьев Владимир. Валентин и валентиане // Энциклопедический словарь, изд. Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Спб., 1881. Т. V. Полутом 9. С. 406--407. Валентин (ум. ок. 161 г.) -- самый значительный из философов-гностиков.

235 Термин древнегреческой философии, означающий вечность, время, как некую целостную самозамкнутую структуру. В учении гностиков, оказавших воздействие на теософию и антропософию, утверждается идея иерархического множества эонов как посредников между непостижимым и изначальным верховным богом и материальным миром: 30 эонов составляют выраженную полноту бытия -- плерому, которую венчает тридцатый зон -- София.

236 Персонаж гностической мифологии, Спаситель или Утешитель, посланный Христом ради пробуждения сознания в падшей ипостаси Софии -- Ахамот, ради возвещения людям истины о небесном бытии.

237 От греч. pneuma -- дыхание, дуновение, дух. В древнегреческой философии -- сила, регулирующая дыхание; позднее, особенно в стоицизме, жизненная сила, отождествляемая с логосом -- первоогнем; космическое "дыхание", дух; в христианстве -- "Святой Дух", третье лицо Троицы.

238 См.: Соловьев В. С. Собр. соч.: В 8 т. Т. 6. С. 545--547.

239 Строки из стих. "Поэтам" (1890).

240 В индийской философии -- особая мистическая сила, непреложный "закон возмездия" за совокупность поступков, намерений, страданий, определяющий судьбу живого существа в последующих перевоплощениях. Учение о перевоплощении и карме и многие другие мифологемы древнеиндийской философии, брахманизма и индуизма вошли составной частью в антропософское учение.

241 Согласно антропософскому миропредставлению, Порог -- это пограничная черта при вступлении сознания человека в сверхчувственный мир. С этим понятием связано одно из основных понятий антропософии -- Страж Порога (см. ком. 83 к гл. 4, а также: Штейнер Р. Порог духовного мира. Берлин, 1901. С. 137). Художественное описание Стража Порога дано в романе английского писателя Э. Бульвер-Литтона "Занони".

242 Цитата из стих. "Свет в окошке шатался..." (1902).

243 Неточная цитата из стих. "Ужасен холод вечеров..." (1902).

244 Из стих. "Там, в полусумраке собора..." (1902).

245 Из стих. Вл. Соловьева "Песня офитов" (1876).

246 Цитата из стих. "Днем вершу я дела суеты..." (1902).

247 Из стих. "Вот он -- ряд гробовых ступеней" (1904).

248 Искаженная цитата из стих. "Здесь ночь мертва. Слова мои дики..." (1903).

249 Из того же стих.

250 Мильтон Джон (1608--1674) -- английский поэт и политический деятель. Автор религиозно-философских поэм "Потерянный рай" (1667) и "Возвращенный рай" (1671).

251 Имеется в виду Л. Н. Толстой (1828--1910), занимавший творческое воображение Белого на протяжении всей его жизни. "Я поклонялся ему, как великому художнику, -- писал Белый А. В. Гольденвейзеру в апреле 1926 г., -- я чтил... его как одного из самых больших мудрецов и воистину учителей жизни" (Белый Андрей. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1966. С. 612).

252 Августин Блаженный Аврелий (354--430) -- христианский теолог и церковный деятель, один из главных представителей западной патристики, автор "Исповеди" -- повествования, предметом которого является авторское самосознание.

253 Франциск Ассизский (1181 или 1182 -- 1226) -- итальянский религиозный проповедник, основатель ордена францисканцев.

254 В антропософии Люцифер и Ариман обозначают два противоположных пути демонического соблазна, которые угрожают личности в стремлении к самопознанию: Люцифер -- дух гордыни и "человекобожеского" начала. Ариман -- дух разложения и хаоса.

255 Начальные строки одноименного стих. (1903).

256 Цитата из стих. "Река раскинулась. Течет, грустит лениво..." (1908), открывающего цикл "На поле Куликовом".

257 Из стих. "Разгораются тайные знаки..." (1902).

258 Из стих. "Люблю Тебя, Ангел-Хранитель, во мгле..." (1906).

259 См. ком. 9 к наст. гл.

260 Цитаты из стих. "Петр" (1904).

261 Завершающие строки стих. "Гимн" (1904).

262 Цитата из стих. "Город в красные пределы..." (1904).

263 Из того же стих.

264 Из стих. "Вечность бросила в город..." (1904).

265 Неточно процитированная строфа из стих. "Последний день" (1904).

266 Завершающие строки того же стих.

267 Из стих. "В высь изверженные дымы..." (1904).

268 Строфа из стих. "Митинг" (1905).

269 Cp. определение Матерей гетевским Мефистофелем:

Богини высятся в обособленье

От мира, и пространства, и времен.

Предмет глубок, я трудностью стеснен.

То -- Матери.

(Пер. с нем. Б. Пастернака)

Миф о Матерях вымышлен Гете, сами образы подсказаны "Жизнеописаниями Плутарха. В главе "Жизнеописание Марцелло" читаем: "Энгиум -- небольшой, но старинный город Сицилии, известный благодаря богиням, именуемым Матерями, и храму, который там воздвигнут".

270 Из стих. "Она веселой невестой была..."(1908).

271 Из стих. "Мне страшно с тобой встречаться" (1902).

272 Заключительная строка стих. "О, нет! не расколдуешь сердца ты..." (1913).

273 Из стих. "Когда вы стоите на моем пути..." (1908). Из стих. "О, весна без конца и без краю...", входящего в цикл "Заклание огнем и мраком".

274 Эвфорион -- сын Фауста и Елены, персонаж "Фауста" Гете. Белый опирается на интерпретацию гетевских образов Р. Штейнером, автором сочинений "Основные черты теории познания мировоззрения Гете" (Steiner Rudolf. Werke. В, 2. Dornach (Schweiz), 1886), "Мировоззрение Гете" (1897. В. 6) и "Духовный облик Гете в его "Фаусте" и "Сказке о Змее и Лилии" (1918. В. 22). Согласно этой интерпретации, "Фауст" Гете -- "поэма стремления", а Эвфориону суждено оставаться "душой недовоплощенной", не сумевшей преодолеть "порога духовного мира", ибо его стремление вдаль не опирается на "тайное знание", порыв не обеспечен Духовной наукой.

275 Последняя строка стих. "О, нет! не расколдуешь сердца ты..." (1913).

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

1 Книга стихов Вяч. Иванова, опубликованная в 1907 г.

2 Статья "О теургии" была опубликована в журн. "Новый путь" (1903. No 9).

3 По преимуществу (фр.).

4 О "вещи" (лат.). См. также ком. 48 к гл. 8.

5 Цитата из статьи "О современном состоянии русского символизма" (1910) (см.: Собр. соч. Т. 5. С. 426-427).

6 Втроем (фр.)"

7 Выскочка (фр.).

8 Трояновский Иван Иванович (1855--1928) -- врач, коллекционер живописи и графики.

9 Серов Валентин Александрович (1865--1911) -- живописец и график. Белым была опубликована посвященная ему статья "Памяти художника-моралиста" (Русские ведомости. 1916. 24 ноября).

10 Гиршман Владимир Осипович (1867--1936) -- фабрикант, коллекционер картин и рисунков русских художников. См. гл. "Гиршман. Трояновский. Серов. Переплетчиков в Между двух революций.

11 Кочетов Николай Разумникович (1864--1925) -- композитор, дирижер, живописец, художественный критик, профессор Московской консерватории.

12 Корещенко Арсений Николаевич (1870--1921) -- композитор, пианист, дирижер.

13 Мейчик Марк Наумович (1880--1950) -- пианист, музыкальный писатель.

14 Пангуканис Викентий Викентьевич (?--1919) -- сотрудник издательства "Мусагет", владелец "Издательства В. В. Пашуканиса", предпринявшего в 1917 г. попытку издания собрания сочинений Белого.

15 Л. Д. Блок, перед тем посещавшая театральные курсы М. М. Читау, играла на драматической сцене (под фамилиями Блок и Басаргина) с 1908 по 1921 г. -- в труппе Мейерхольда, в нескольких провинциальных театрах (Оренбург, Псков), в петроградском Театре народной комедии.

16 Комиссаржевская Вера Федоровна (1864--1910) -- актриса. На сцене с 1890 г.; создала свой театр. С Комиссаржевской и ее театром были тесно связаны как Блок, так и Белый (см. ст. А. Блока "Вера Федоровна Комиссаржевская" (1910) и "Памяти В. Ф. Комиссаржевской" (1910), а также гл. "Комиссаржевская" в Между двух революций.

17 В декабре 1906 г. произошло знакомство Блока с актрисой театра Комиссаржевской Волоховой (урожд. Анцыферова) Наталией Николаевной (1878--1966), оставившее глубокий след в жизни и творчестве поэта. Волоховой принадлежат воспоминания о Блоке "Земля в цвету" (см.: Ученые записки Тартуского гос. университета. Вып. 104. Тарту, 1961).

18 Сивиллы (сибиллы) -- легендарные прорицательницы, упоминаемые античными авторами. Наиболее известна Кумская Сивилла, которой приписываются "Сивиллины книги" -- сборник изречений и предсказаний, служивший для официальных гаданий в Древнем Риме.

19 На даче в Петровском Белый с Соловьевым жили в мае -- июне 1907 г.

20 Строфа из стих. "Ночь".

21 Цитата из стих. "Вольный ток".

22 Речь идет о стих. "Сергею Соловьеву" (1909).

23 Имеется в виду статья Э. К. Метнера (Вольфинга) "Борис Бугаев против музыки" (Золотое руно. 1907. No 5), являющаяся откликом на статью Белого "На перевале. VI. Против музыки", которая была напечатана в "Весах" (1907. No 3). Издатель "Золотого руна" Рябушинский отказался печатать ответное возражение Белого Метнеру, что послужило причиной конфликта (в августе 1907 г.) между редакцией "Золотого руна" и Белым. Белого поддержал Брюсов, печатно заявивший о выходе из состава сотрудников журнала, а этот его поступок, в свою очередь, инспирировал и выход из "Золотого руна" других "весовцев". Но до окончательного разрыва у Белого с Рябушинским возник конфликт, связанный с уходом в марте 1907 г. из "Золотого руна" А. А. Курсинского, ведавшего литературным отделом журнала. Детальный анализ отношений Белого и "Золотого руна" см. в ст. А. В. Лаврова "Золотое руно" // Русская литература и журналистика начала XX в. 1905--1917.

24 Муни (наст. имя и фам. Самуил Викторович Киссин) (1888--1916) -- поэт. См. мемуарный очерк Ходасевича "Myни" // Ходасевич В. Ф. Некрополь.

25 Муратов Павел Павлович (1881--1950) -- прозаик, искусствовед, эссеист, переводчик.

26 Зайцев Борис Константинович (1881--1972) -- прозаик. Ему принадлежит очерк "Андрей Белый", включенный в "Воспоминания о Белом".

27 Янтарев (наст. фам. Бернштейн) Ефим Львович (1880--1942) -- поэт, журналист, издатель "Московской газеты".

28 Сапунов Николай Николаевич (1880--1912) -- живописец, театральный художник, член объединения "Голубая роза".

29 Судейкин Сергей Юрьевич (1882--1946) -- живописец, театральный художник, член объединения "Голубая роза".

30 Феофилактов Николай Петрович (1878--1941) -- художник-график, оформитель журн. "Весы".

31 Будучи в Москве 16--20 апреля, Блок выступает автором статей -- критических обозрений текущей литературы в журн. "Золотое руно".

32 Этот конфликт Белого и Блока нашел исчерпывающее отражение в переписке писателей за август 1907 г. (см.: Переписка. С. 189--213).

33 Блок приехал в Москву 24 августа.

34 Ныне не существующий Новинский бульвар.

35 Неточность: речь идет о корреспонденции Е. Семенова, опубликованной в "Mercure de France" (1907, No 242), где мистическими анархистами названы Вяч. Иванов, Блок, Городецкий и Чулков. Цитата из этой корреспонденции воспроизведена в письме Белого от 21 января 1907 г. (Переписка. С. 212).

36 Имеется в виду блоковское "Письмо в редакцию", датированное 26 августа: "...Я никогда не имел и не имею ничего общего с "мистическим анархизмом", о чем свидетельствуют мои стихи и проза" (Весы. 1907. No 8. С. 81).

37 "Тридцать три урода" (1907) - - повесть Л. Зиновьевой-Аннибал, на которую Белый откликнулся рецензией в журн. "Перевал" (1907. No 5). О повести и отношении к ней современников см.: Никольская Т. Л. Творческий путь Л. Д. Зиновьевой-Аннибал // Ал. Блок и революция 1905 г. Блоковский сборник VIII. Тарту, 1988.

38 "Крылья" (1907) -- повесть М, Кузмина.

39 Катон Старший (234--149 до и. э.) -- римский консул, писатель. Прославился своей приверженностью традициям и неуступчивостью в полемике, служил олицетворением неподкупной морали.

40 Речь идет о статье "О реалистах" (Золотое руно. 1907. No 5).

41 Неточное цитирование статьи "О современном состоянии русского символизма" (Собр. соч. Т. 5. С. 427--431).

42 Блок уехал из Москвы в Шахматове 9 июня.

43 Драма "Жизнь человека" была написана Л. Андреевым в 1906 г. и поставлена В. Мейерхольдом в театре Комиссаржевской в декабре 1907 г.

44 Воспоминания Блока "Памяти Леонида Андреева" были написаны в 1919 г. и опубликованы в сб. "Книга о Леониде Андрееве". Пг.; Берлин, 1922.

45 По датировке, предложенной В. Беззубовым -- автором книги "Леонид Андреев и традиции русского реализма" (Таллин, 1984), -- первые встречи Андреева с Блоком и Белым относятся к сентябрю 1907 г.

46 Альтенберг Петер (1859--1919) -- австрийский писатель-импрессионист.

47 Кожевников Петр Алексеевич (1872--1919) -- прозаик, археограф.

48 См.: Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Кн. 3.

49 Название неточно: имеется в виду газета "Литературно-художественная неделя", выходившая в Москве и 1907 г. и редактировавшаяся поэтом, прозаиком и критиком Стражевым Виктором Ивановичем (1879--1950).

50 Статья под таким названием, написанная в грубом фельетонном тоне и направленная протип петербургских "мистических анархистов", была опубликована в "Весах" (1907. No 6).

51 Статья "Символический театр. По поводу гастролей Комиссаржевской" была напечатана в газ. "Утро России" (16 и 28 сентября 1907 г.). В письме А. Белому от 1 октября Блок высоко оценил эту статью, отметив, что она имеет для него "значение объемистой книги" (Переписка. С. 219).

52 Конфликт между Белым и сотрудниками "Литературно-художественной недели" во главе с В. И. Стражевым подробно описан в воспоминаниях Б. К. Зайцева об Андрее Белом (см.: Воспоминания об Андрее Белом. М. Республика, 1995).

53 Книгоиздательское товарищество, существовавшее в Петербурге в 1898--1913 гг. С 1903 г. его возглавлял Горький, объединивший вокруг издательства писателей-реалистов. С 1904 г. выпускались сборники товарищества "Знание". Вышло 40 книг

54 Театр В. Ф. Комиссаржевской гастролировал в Москве с 30 августа по 11 сентября

55 Пьеса М. Метерлинка (1900).

56 Пьеса М. Метерлинка (1903).

57 Гольдони Карло (1707--1793) -- итальянский драматург, осуществивший реформу национального театра.

58 В ноябре 1909 г. Комиссаржевская обратилась к своей драматической труппе с письмом, где сообщала о намерении оставить театр: "Я ухожу потому, что театр в той форме, в какой он существует сейчас, -- перестал мне казаться нужным, и путь, которым я шла в исканиях новых форм, перестал мне казаться верным" (Сборник памяти В. Ф. Комиссаржевской. Спб., 1911. С. 320). Ср. гл. "Комиссаржевская" в "Между двух революций".

59 Алексеевский Аркадий Павлович -- журналист, член редакции газеты "Утро России".

60 Этот вечер состоялся 4 октября 1907 г. в Киевском городском театре. Вступительное слово "Об итогах развития нового русского искусства" было сказано Белым.

61 Журнал, выходивший в Киеве в 1907--1910 гг.

62 Ла Барт Фердинанд Георгиевич де (1870--1915) -- историк западноевропейской литературы, переводчик, приват-доцент Киевского, Московского университетов.

63 Речь идет о лекции "Будущее искусства", прочитанной 6 октября в Коммерческом собрании.

64 Имеется в виду сомовский портрет Блока (1907), о котором в воспоминаниях Бекетовой сказано следующее: "Художник тщательно оберегал портрет от посторонних взглядов и показал его только тогда, когда он был вполне закончен. Прежде всего он пожелал узнать мнение матери. Она подошла, и сердце у нее упало, такое тяжелое впечатление произвел на нее портрет: сходство только в чертах. Выражение рта и глаз неприятное и нехарактерное для Блока, освещенное художником субъективно. Вместо мягких кудрей на портрете тусклые шерстяные волосы.

-- Мне не нравится, -- сказала мать.

-- Вы совершенно правы, мне тоже не нравится, -- грустно промолвил художник" (С. 78--79). Подробный анализ портрета см.: Долинская М. З. Искусство и Александр Блок. М., 1985.

65 Блок и Белый приехали в Петербург 8 октября.

66 Гостиница "Англетер" была расположена на Исаакиевской площади.

67 Непринужденный разговор, легкая беседа (фр.).

68 Белый обыгрывает блоковское написание слова "метель", на котором тот применительно к некоторым своим стихотворениям настаивал.

69 Строфы из стих. "Но улицам метель метет..." (1907), входящего в цикл "Заклятие огнем и мраком".

70 Веригина (в замужестве Бычкова) Валентина Петровна (1882--1974) -- актриса театра Комиссаржевской, режиссер, педагог (см. ее "Воспоминания об Александре Блоке" // Воспоминания. Т. 1).

71 Премьера пьесы М. Метерлинка "Пелеас и Мелисанда" в постановке В. Мейерхольда в театре Комиссаржевской состоялась 10 октября 1907 г.

72 Первое книжное издание "Снежной маски" (Спб., 1907) открывалось следующим посвящением: "Посвящаю эти стихи Тебе, высокая женщина в черном, с глазами крылатыми и влюбленными в огни и мглу моего снежного города". И. Н. Волоховой был посвящен и следующий поэтический цикл "Фаина" и вообще большинство стихотворений, написанных в 1907 г. Образ Волоховой отразился и в драматургии Блока (Фаина в "Песне Судьбы"), и в его прозе ("Сказка о той, которая не поймет ее").

73 Неточное (без разбивки на строфы) цитирование стих. "Песня Фаины" (1907).

74 Первые строфы стих. "Вот явилась. Заслонила..." (1906), открывающего цикл "Фаина".

75 Строки из стих. "Ушла. Но гиацинты ждали..." (1907).

76 Строки из стих. "Я был смущенный и веселый" (1907).

77 Из стих. "Ушла. Но гиацинты ждали...".

78 Сдержанная (фр.).

79 Мюрат Сергей Казимирович -- кузен д'Альгейма, учитель французского языка.

80 Толстой Сергей Львович, граф (1863--1947) -- сын Л. Н. Толстого, земский деятель, гласный Московской городской думы, музыкант.

81 Энгель Юлий Дмитриевич (1868--1927) музыкальный критик, композитор.

82 Кашкин Николай Дмитриевич (1839--1920) -- музыкальный критик и педагог.

83 Тарасевич Лев Александрович (1868--1927) -- микробиолог и патолог, профессор московских Высших женских курсов.

84 Поццо Александр Михайлович (1882--1941) -- муж Н. А. Тургеневой, юрист, редактор московского журнала "Северное сияние".

85 Ильин Иван Александрович (1882--1954) -- религиозный философ и публицист. Представитель неогегельянства. В описываемый период -- приват-доцент Московского университета.

86 Вышеславцев Борис Петрович (1877--1954) -- юрист, философ. Приват-доцент Московского университета.

87 Кубицкий Александр Владимирович -- философ, ученик Л. М. Лопатина.

88 Написана в 1906 г. Опубликована в составе сб. "Арабески".

89 Белый вернулся в Москву 18 ноября 1907 г.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

1 Добронравов Николай Павлович -- протоиерей, историк церкви.

2 ...Носимый на копьях -- слова херувимской песни, которая сопровождает таинство евхаристии (святого причастия).

3 Паганини Никколо (1782--1840) -- итальянский скрипач и композитор.

4 Метнер Карл Карлович (1874-1919) доверенный правления акционерной компании "Московская кружевная фабрика", брат Э. К. Метнера.

5 Метнер Александр Карлович (1877--1961) -- скрипач, альтист, дирижер, композитор, преподаватель музыкально-драматического училища Московского филармонического общества.

6 Гольденвейзер Александр Борисович (1875--1961) -- пианист, композитор, профессор Московской консерватории.

7 Конюс Лев Эдуардович (1862-1933) -- композитор, музыкальный теоретик.

8 Штембер Виктор Карлович (1863-1920) -- художник, двоюродный брат Э. К, Метнера.

9 Речь идет о лекции "Символический театр". См, также ком. 51 к гл. 7,

10 Ленский (наст. фам. Вервициотти) Александр Павлович (1847--1908) актер и режиссер Малого театра, театральный педагог. Один из создателей Нового театра.

11 Баженов Николай Николаевич (1857-1925) - профессор-психиатр, общественный деятель.

12 Яблоновский (наст. фам. Потресов) Сергей Викторович (1870--1954) -- литературный критик, фельетонист, сотрудник газеты "Русское слово".

13 Любошиц Семен Борисович (1859--1926) -- журналист.

14 Ашешов (у Белого: Ашешев) Николай Петрович (1866--1923) -- критик, журналист.

15 Сумбатов-Южин Александр Иванович (1857-1927) -- драматург, актер и руководитель (с 1909 г.) Малого театра.

16 Эфрос Николай Ефимович (1867- 1923) - театральный критик, историк театра, журналист.

17 Бунин Юлий Алексеевич (1857 1921) литератор, публицист. Брат И. А. Бунина.

18 Попов Иван Иванович (1862 1942)......журналист, публицист.

19 Дживелегов Алексей Карлович (1875--1952) -- историк литературы, театровед.

20 См.: Бекетова. С. 81.

21 Путята (у Белого: Путято) Ольга Федоровна - устроительница благотворительных мероприятий в пользу революционных организаций, провокатор.

22 Виноградов А. К. - сотрудник московских библиотек. Теоретик библиотечного дела.

23 Имеется в виду Бартенев Петр Иванович (1829-1912) историк, археограф, редактор-издатель журнала "Русский архив".

24 Оленин Александр Алексеевич (1865 1944) композитор, музыковед. Брат М. А. Олениной-д'Альгейм.

25 Гиацинтова Софья Владимировна (1895--1982) актриса, режиссер.

26 Имеются в виду литургические тексты, использовавшиеся в культовой практике секты орфиков и дошедшие до нас в составе сборника орфических текстов III--IV вв.

27 В греческой мифологии Геката богиня мрака, ночных видений и чародейства, богиня колдовства. Позднее была отождествлена с Персефоной. Ее атрибутами были факел, бич и змеи.

28 См.: Новосадский Н. И. Орфические гимны. Варшава, 1900.

29 Лобек Кристиан Август (1781 1860) немецкий филолог-классик.

30 Фукар Поль (1836--1926) -- французский ученый-эллинист, автор исследований о религиозных обществах в Древней Греции.

31 Роде Эрвин (1845--1898) -- немецкий филолог-классик, близкий друг Ф. Ницше.

32 Бругман Карл (1849--1919) -- немецкий языковед, один из основоположников младограмматизма.

33 Коген Герман (1842--1918) -- немецкий философ, глава марбургской школы неокантианства.

34 Наторп Пауль (1854--1924) немецкий философ, один из лидеров марбургской школы неокантианства.

35 Бачинский Алексей Иосифович (псевдоним -- Жагарис) (1877-1944) -- физик, профессор Московского университета; прозаик, критик, публицист.

36 Страшно сказать (лат.).

37 Терье Владимир Иванович (1837-1919) -- историк, профессор Московского университета. Организатор Высших женских курсов.

28 Северцов Алексей Николаевич (1866--1936) -- зоолог, основоположник эволюционной морфологии животных.

39 См. ком. 59 к гл. I.

40 Чистяков Петр Александрович - редактор-издатель (с 1904 г.) еженедельного журнала по вопросам спиритуализма, медиумизма "Ребус", выходившего в Москве с 1881 по 1917 г.

41 Рубинштейн Михаил Матвеевич философ-неокантианец, доцент Московского университета.

42 Кассо Лев Аристидович (1865--1914) - государственный деятель, министр просвещения с 1910 по 1914 г., прославившийся преследованием прогрессивно настроенной профессуры и студенчества.

43 В 1902-1906 гг. Метнер жил в Нижнем Новгороде, где получил должность цензора.

44 Лурье Семен Владимирович (1867--1927) -- литератор, журналист, сотрудник редакции журнала "Русская мысль" в 1908--1911 гг.

45 Еженедельная общественно-политическая газета, выходившая в 1906--1910 гг. (редактор-издатель -- кн. Е. Н. Трубецкой).

46 Щукин Сергей Иванович (1854-1937) - фабрикант, коллекционер произведений французской живописи конца XIX - начала XX и.

47 Ликиардопуло Михаил Федорович (1883--1925) переводчик, секретарь журн. "Весы".

48 В статье "Две стихии в современном символизме" (Золотое руно. 1908, No 3 4, 5) Вяч. Ивановым был выдвинут и обоснован эстетический лозунг "a realibus ad realiora..." ("от реальности к более реальному"), который Белый в своем полемическом отклике -- статье "На перевале. XIII. Realiora" (Весы. 1908. No 5) оценил как измену символистским принципам. Иванов выступил с ответной статьей "Б. Н. Бугаев и "Realiora" (Весы. 1908. No 7).

49 Юм Давид (1711--1776) английский философ, историк, экономист; сформулировал основные принципы агностицизма. Учение Юма один из основных источников философии Канта, позитивизма и неопозитивизма.

50 Шестов Лев (наст. имя и фам, Лев Исаакович Шварцман) (1866--1938) -- философ-иррациоиалист, писатель, представитель экзистенциализма.

51 Словацкий Юлиуш (1809--1849) -- польский поэт-романтик.

52 Страхов Николай Николаевич (1828--1896) -- публицист, литературный критик, философ, друг и первый биограф Ф. М. Достоевского.

53 Григорьев Аполлон Александрович (1822--1864) -- литературный критик, поэт; по мировоззрении" близок "почвенникам".

54 Метнер Карл Петрович (1846--1921) -- отец З. К. Метнера; один из директоров акционерной компании "Московская кружевная фабрика". См. о нем в "Начале века" (С. 96).

55 Сабурова (урожд. Метнер) Софья Карловна (1878--1943) -- сестра Э. К. Метнера, жена юриста А. А. Сабурова.

56 Никиш Артур (1855--1922) - венгерский дирижер, неоднократно выступавший в России. В статье "Маски" (1904) Белый называет его "чародеем" и "исступленным" (Луг зеленый. С. 9). Вспоминая о марте 1901 г., Белый отмечает: "Увлечение Никишем; встреча и первый разговор с Э. К. Метнером на репетиции Никита, определивший будущую дружбу" (Ракурс к дневнику. Л. 14).

57 Анучин Дмитрий Николаевич (1843--1923) географ, этнограф, археолог, один из основоположников антропологии в России; основал отечественную школу географов, академик.

58 "Восемь картин настроений" (Ор. I. No 1--8).

59 Из стих. "Э. К. Метнеру (Письмо)" (1909).

60 Белый поехал к Э. К. Метнеру в Нижний Новгород 17 марта и вернулся в Москву в начале апреля. Вторично -- на один день -- он заехал к Метнеру в августе того же 1904 г.

61 Неточная цитата двух начальных строф стих. "Премудрость" (1908).

62 Строфа стих. "Мой друг" (1908).

63 Первая строфа стих. "Искуситель" (1908).

64 "Из стих. "Я" (1907).

65 Строфы из стих. "И я любил, и я изведал..." (1908).

66 Бекетова. С. 81.

67 Драма, опубликованная в альманахе "Шиповник" (1909. No 9). В тексте драмы было напечатано стих., датированное 27 марта 1908 г. и получившее впоследствии название "Песнь Фаины".

68 Имеется в виду поэтический цикл "На поле Куликовом", впервые опубликованный в альманахе "Шиповник" (1909. No 10).

69 Строки из стих. "Река раскинулась. Течет, грустит лениво" (1908), открывающего цикл "На поле Куликовом".

70 Строки из стих. "И я любил, и я изведал...".

71 Неточная цитата заключительных строк стих. "Отчаяние (Довольно: не жди, не надейся)" (1908).

72 Бекетова. С. 58.

73 Строки из стих. "Из хрустального тумана" (1909).

74 Осенью 1907 г. Блоки переезжают в новую квартиру на Галерной улице, где они прожили по 1910 г. "Квартира была с окнами во двор, с одним ходом, во втором этаже; Ал. Ал. привлекало место и близость к театру Комиссаржевской, с которым были "вязаны тогда его главные интересы" (Бекетова. С. 80).

75 Неточная цитата из стих. "Хулиганская песенка" (1906).

76 Строки из 4-й симфонии "Кубок метелей".

77 Неточная цитата из первой части двухчастного стих. "Ссора" (1907).

78 Цитата из второй части стих, "Ссора" (1908),

79 Цитата из стих. "Искуситель" (1908).

80 Заключительные строки из статьи "Священная жертва" (1905).

81 См.: Собр. соч. Т. 8. С. 241. Строки из письма цитируются неточно.

82 Калиостро Алессандро (Джузеппе Бальзано) (1743--1795) -- итальянский авантюрист, алхимик и "чародей".

83 Джунковский Владимир Федорович (1865 -- не ранее 1938) -- московский генерал-губернатор в 1905 г., товарищ министра внутренних дел.

84 Эти, как и предшествующие строфы, -- из стих. "Опять с вековою тоскою..." (1908), входящего в цикл "На поле Куликовом".

85 Из стих. А. Белого "Сергею Соловьеву" (1909).

86 Рукавишникова Варвара Сергеевна -- сестра писателя Н. С. Рукавишникова, мачеха А. Тургеневой.

87 Тарасевич (урожд. Стенбок-Фермор) Анна Васильевна -- певица школы М. А. Олениной-д'Альгейм.

88 Богословский Евгений Васильевич (1874--1941) -- музыковед, пианист, профессор Московской консерватории.

89 Alheim Pierre (/'.La passion de maitre Francois Villon. Paris, 1892 (Страсти мэтра Франсуа Вийона). О бароне д'Альгейм см. ком. 56 к гл. 1.

90 Вилье де Л иль (наст. фам. Адан) Филипп Огюст Матиас, граф (1838--1889) французский писатель,

91 "Песня" (нем.). Двухчастная лекция Белого в Доме песни (1. "Песня и современность"; 2. "Жизнь песни") состоялась 6 ноября 1908 г.

92 Шик Максимилиан Яковлевич (1884--1968) -- поэт, переводчик, критик, немецкий корреспондент журн. "Весы".

93 "Прекрасная мельничиха" (1823) -- песенный цикл Ф. Шуберта,

94 В имение Серебряный Колодезь Белый уехал после прекращения отношений и переписки с Блоком во второй половине мая и пробыл там с Э. К. Метнером до 24 июня 1908 г.

95 Впервые -- в газ. "Речь" (1909. 20 марта). Статья представляет собой текст речи, произнесенной 19 марта 1909 г. в зале петербургского Дворянского собрания.

96 Напечатана в газ. "День" (1913. 18 октября).

97 Бекетова. С. 83.

98 Меблированные комнаты "Дон" "типичны, -- вспоминал Белый в Начале века, -- они помещались в оливковом доме, поставленном па Сенной площади среди соров и капустных листьев; дом стеной выходил на Арбат (против "Аптеки"), другим боком дом глядел на Смоленский бульвар; третьим -- в паршивые домики с чайной: для извозчиков" (С. 55).

99 Букв.: "Имеющему перебитые голени" (лат.) -- книга стихов С. Соловьева, вышедшая в Москве в 1908 г.

100 Баратынский и Тютчев -- поэты, постоянно находившиеся в центре внимания Белого. См. его работу "Пушкин, Тютчев, Баратынский в зрительном восприятии природы"// Поэзия слова. Пг., 1922.

101 О начале стиховедческих исследований Белого см.: Гречишкин С. С, Лавров А. В. О стиховедческом наследии Андрея Белого// Структура и семиотика художественного текста. Труды по знаковым системам, XII. Тарту, 1981.

102 Была опубликована в журн. "Образование" (1908. No 8).

103 В Москву Белый возвращается в начале сентября.

104 Корш Федор Евгеньевич (1843--1915) -- филолог-классик, переводчик, профессор Московского университета.

105 Гречанинов Александр Тихонович (1864--1956) -- композитор, педагог.

106 "Пустое время" (греч.) -- термин греческой античной метрики, служащий названием ритмической паузы, реже употребляемой в немецком стихосложении, чем в русском.

107 Премьера пьесы Ст. Пшибышевского "Вечная сказка" в постановке Мейерхольда состоялась 4 декабря 1906 г. Выступление Белого с лекцией о Пшибышевском относится к первой половине ноября 1908 г.; оно легло в основу статьи "Пророк безличия" (Арабески).

108 Ежемесячный научно-литературный и политический журнал, выходивший в 1880--1918 гг. в Москве. Вначале славянофильской, а позднее либеральной ориентации. После 1905 г. -- орган кадетской партии.

109 Лекция была прочитана в зале Тенишевского училища 17 января 1909 г. во время пребывания Белого в Петербурге.

110 Неточность: первое письменное обращение Гершензона к Белому, содержащее просьбу написать отзыв о "Посолони" А. М. Ремизова, датировано 27 марта 1907 г. (см.: Между двух революций. С. 519). Рецензия Белого появилась в 1-м выпуске "Критического обозрения" в 1907 г.

111 Голоушев Сергей Сергеевич (псевдоним Сергей Глаголь) (1855--1920) -- врач, журналист, прозаик, искусствовед.

112 Гершензон Мария Борисовна (1873--1940) -- жена М. О. Гершензона, сестра А. Б. Гольденвейзера.

113 См. комм. 52 к гл. 7.

114 Эссеистически-дневниковая книга в 2 т. (М., 1913--1915).

115 Ежедневная либеральная газета, выходившая в Москве в 1895--1918 гг. Издатель -- И. Д. Сытин.

116 Безант Анни (1847--1933) -- английская писательница, президент всемирного Теософского общества. Главная ее работа "Человек и его тела" (1896) не была в описываемое время переведена с английского на русский. В России были опубликованы "Древняя мудрость" (Спб,, 1910) и "Краткий очерк теософского учения" (Вестник теософии. 1908. No 1).

117 Тэффи (наст. имя и фам. Лохвицкая Наталья Александровна) (1872--1952) -- писательница и фельетонистка.

118 В труде "Тайная доктрина" Е. П. Влаватская сообщает о существовании некой эзотерической книги "Дзиан", образно излагающей тайну сотворения мира.

119 Гончарова Анна Сергеевна (1855--?) -- доктор философии, теософка. См. гл. "Гончарова и Батюшков" в "Начале века".

120 Григоров Борис Павлович (1883-1945) -- экономист, член кружка "Молодой Мусагет", где Белый вел курсы в 1910 г. Принимал участие в строительстве Гетеанума. Один из основателей Русского антропософского общества и его председатель (см.: Жемчужникова М. П. Воспоминания о Московском антропософском обществе// Минувшее. "No 6. Paris, 1988).

121 Усов Павел Сергеевич (1867-1917) -- врач, профессор Московского университета.

122 Шагинян Мариэтта Сергеевна (1888--1982) -- поэтесса, прозаик, критик. Ее знакомство с Белым произошло в декабре 1908 г. (см.: Шагинян М. Человек и время. М., 1982).

123 Полностью приведено стих. "Опять над полем Куликовым..." (1908), завершающее цикл из пяти стих. "На ноле Куликовом".

124 Имеется в виду стих. "За гробом (Божья Матерь Утоли мои печали...)" (1908).

125 О глубокой духовной связи Вяч. Иванова и А. Минцловой см. дневниковые записи писателя (Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1974. Т. II. С. 771--779).

126 Замятнииа (у Белого фам. дана неверно) Мария Михайловна (1865--1919) близкий друг и домоправительница Вяч. Иванова и Л. Д. Зиновьевой-Аннибал.

127 Этот "инцидент" случился на заседании Московского Литературно-художественного кружка 27 января 1909 г., посвященного выступлению Вяч. Иванова на тему "Последние течения в литературе"; докладчику оппонировал А. Белый. В "Русском слове" (1909. JV° 22. 28 января) была опубликована заметка, посвященная этому скандалу, в которой сообщалось, что писатель Ф. Ф. Тищенко публично обвинил Белого в политической и этической беспринципности, в ответ на что Белый закричал: "Вы подлец! Я оскорблю вас действием!" На следующий день - 29 января -- Брюсов писал Вяч. Иванову: "Я принял все меры, чтобы для Белого инцидент не имел дурных последствий" (ЛН. Т. 85. Валерий Брюсов. С. 520).

128 В Бобровку (Тверская губ.) Белый вместе с А. Петровским уехал 20 февраля 1909 г. и прожил там до середины марта.

129 Рачинская (урожд. Мамонтова) Татьяна Анатольевна (1864--1920) -- жена Г. А. Рачинского (см. о нем комм. 52 к гл. 1).

130 Рачинская Анна Алексеевна (?--1916) -- сестра Г. А. Рачинского.

131 Строки из стих. "Наин".

132 Из стих. "Жалоба" (1909).

133 Стих. "Наин" было адресовано "Пи-Рею". Имя это сопровождалось подстрочным примечанием автора: "солнечный гений".

134 Из стих. "Родина (Наскучили старые годы)".

135 См.: Белый Андрей. Стихотворения и поэмы. М., 1994. С. 224.

136 Так в среде последователей Штейнера именовалась антропософия.

137 Начало регулярных встреч Белого с А. Тургеневой, приехавшей к своей тете М. Олениной-д'Альгейм из Брюсселя, где она училась граверному искусству, относятся ко второй половине марте 1909 г. Ср. запись Белого об апреле того же года: "Возникающая любовь между мной и Асей" (Материал к биографии. Л. 56).

138 Поездка Белого в Киев (через Москву) состоялась в середине марта. 14 марта в киевском театре Медведева Белым была прочитана лекция "Современность и Пшибышевский".

139 Саввино-Сторожевский мужской монастырь расположен около Звенигорода при впадении реки Сторожки в Москву-реку. Основан в 1398--1399 гг. князем Юрием Дмитриевичем и Саввой учеником Сергия Радонежского. Архитектурный памятник XV--XVIII вв. Упомянутая в тексте поездка датируется апрелем 1909 г.

140 В апреле 1909 г. отмечалось столетие со дня рождения Гоголя. Статья Белого Гоголь", приуроченная к этому юбилею, была напечатана в Весах (1909. No 4).

141 Мать Аси С. Н. Кампиони жила в имении своего мужа-лесничего Боголюбы (Волынская губ.).

142 Подмосковное имение Метнеров.

143 Ср. признание в письме С. Соловьева Белому (август 1909 г.): "Это лето наши души встречались редко".

144 Цветаев Иван Владимирович (1847--1913) -- профессор, историк античной культуры, основатель и первый директор Музея изящных искусств в Москве; отец М. И. Цветаевой.

145 Муромцев Сергей Андреевич (1850--1910) -- юрист, публицист, земский деятель, профессор Московского университета; член ЦК конституционно-демократической партии, председатель I Государственной Думы.

146 Малянтович Павел Николаевич (1870--1939) -- адвокат; министр юстиции Временного правительства.

147 Кожебаткин Александр Мелентьевич (1884--1942) -- издатель, библиофил, секретарь издательства "Мусагет", владелец издательства "Альциона",

148 Ахрамович, (наст. фам. Ашмарин) Витольд Францевич (1882--1930) -- литературный секретарь издательства "Мусагет", в дальнейшем - деятель советской кинематографии.

149 Степун Федор Августович (1884--1965) -- философ-неокантианец, историк и социолог культуры, прозаик, литературный критик (см. о нем: "Начало века". С. 451). Его перу принадлежат воспоминания о Белом, написанные в 1934 г. в связи со смертью писателя (см.: Воспоминания об Андрее Белом).

150 Гессен Сергей Иосифович (1887--1950) философ-неокантианец.

151 В Бобровке Белый пробыл с 10--12 января по 20 января 1910 г.

152 Недоброво Николай Владимирович (1881--1919) -- поэт, литературный критик.

153 Шварсалон (в тексте -- Шварцалон; в замужестве Иванова) Вера Константиновна (1890--1920) -- дочь Л. Д. Зиновьевой-Аннибал, падчерица, позднее жена Вяч. Иванова.

154 Иванова Лидия Вячеславовна (1896 1985) дочь Вяч. Иванова и Л. Д. Зиновьевой-Аннибал; композитор и органистка.

155 Ошибка Белого: "кадет Сережа" и упоминаемый далее С. К. Шварсалон -- одно и то же лицо. Единственный сын Вяч. Иванова (от брака с В. К. Шварсалон) Дмитрий родился позднее описываемых событий, в 1912 г. Шварсалон Сергей Константинович -- сын Л. Д. Зиновьевой-Аннибал.

156 Чеботарсвская Анастасия Николаевна (1876--1921) критик и переводчица; жена Ф. Сологуба.

157 Столпнер Борис Григорьевич (1871--1937) философ, социолог, переводчик.

158 Протейкинский Виктор Петрович (ум. ок. 1914) родственник Д. В. Философова; член Религиозно-философского общества в Петербурге.

159 Бородаевский Валериан Валерианович (1879--1923) - поэт, горный инженер.

160 Зелинский Фаддей Францевич (1859--1944) филолог-классик, профессор Петербургского университета.

161 Литературно-художественный журнал, выходивший в 1909-1917 гг. Редактор -- С. Маковский. Был связан с символизмом, позднее орган акмеистского движения.

162 Это прозвище было использовано О. Мандельштамом в его стихотворении "Голубые глаза и горячая лобная кость..." (1934) - отклике на смерть Белого: "Как снежок на Москве, заводил кавардак Гоголек".

163 Усов Сергей Алексеевич (1827--1886) - зоолог, археолог, искусствовед, профессор Московского университета.

164 Троицкий Матвей Михайлович (1835--1899) философ, психолог, профессор Московского университета.

165 Сторожеико Николай Ильич (1836--1906) -- историк западноевропейской литературы, профессор Московского университета, председатель "Общества любителей российской словесности".

166 Буслаев Федор Иванович (1818--1897) -- филолог и искусствовед, профессор Московского университета, академик.

167 Грот Николай Яковлевич (1852--1899) -- философ, профессор Московского университета, председатель Московского психологического общества, редактор журнала "Вопросы философии и психологии".

168 Имеется в виду статья М. Кузмина "О прекрасной ясности" (Аполлон. 1910. No 4).

169 Маковский Сергей Константинович (1877--1962) -- поэт, художественный критик, редактор журнала "Аполлон".

170 Чудовский Валериан Адольфович (1891--1938?) -- критик.

171 От греч. akmē -- высшая степень чего-либо, цветущая сила. Течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам), провозгласившее освобождение поэзии от символистских порывов к "идеальному", от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к стихии "естества", точному значению слова.

172 Тамамшева Нина Артемьевна -- педагог, участница социал-демократического движения.

173 Белявские -- "устроительницы наших лекций, учительницы, прилетающие между лекций с тарараканьем" (Начало века. С. 357).

174 Княжнин (наст. фам. Ивойлов) Владимир Николаевич (1883--1942) -- поэт, литературовед.

175 Скалдин Алексей Дмитриевич (1855--1943) -- поэт, прозаик.

176 Агеев Константин Маркович -- священник, богослов.

177 Чапыгин Алексей Павлович (1870--1937) -- прозаик.

178 Карпов Пимен Иванович (1884--1963) -- прозаик, поэт.

179 Верховекий Юрий Никандрович (1878--1956) -- поэт, литературовед, переводчик.

180 Лосский Николай Онуфриевич (1870--1965) -- философ, один из крупнейших представителей интуитивизма и персонализма в России.

181 Моммзен Теодор (1817--1903) -- немецкий историк, автор многочисленных работ по истории Древнего Рима и римскому праву.

182 Корреджо (у Белого -- Корреджио, наст. фам. Аллегри) Антонио (ок. 1489--1534) -- итальянский живописец эпохи Возрождения.

183 Портрет Вяч. Иванова работы К. Сомова датируется 1906 г.

184 Полностью (с небольшими неточностями) процитировано стих. "Вячеславу Иванову" (1916).

185 В античном мире -- песнь в честь бога Солнца Феба, а затем -- просто победная песня. Пеоном был назван и сам стихотворный размер этих песен. Применительно к русскому стихосложению -- сочетание ямба или хорея с пиррихием. По аналогии с античным пеоном в русском стихе различают четыре вида пеонов как четырехдолыюи стопы с акцентом на одном из четырех слогов.

186 Имеется в виду доклад Блока "О современном состояние русского символизма", прочитанный 8 апреля 1910 г.

187 Венгеров Семен Афанасьевич (1855--1920) -- историк литературы, библиограф.

188 Имеется в виду Кузьмин-Караваев (у Белого: Кузмин) Дмитрий Владимирович (1859--1927) -- юрист, историк, один из руководителей "Цеха поэтов".

189 Доклад о ритме в Обществе ревнителей художественного слова (при редакции журнала "Аполлон") был прочитан Белым 18 февраля.

190 Лекция "Генрик Ибсен" состоялась 2 марта 1910 г.

191 Возвращение Белого (с Вяч. Ивановым) в Москву датируется 4--5 марта.

192 Пятая книга сборника стих. Вяч. Иванова "Cor Ardens" окончена до декабря 1910 г.

193 Новалис (наст. имя и фам. Фридрих фон Харденберг) (1772--1801) -- немецкий поэт и философ. Его лирический цикл "Гимны к ночи", в котором воплощены, в частности, принципы "магического идеализма", датируется 1798 г.

194 Открытие Ритмического кружка при "Мусагете" произошло в апреле 1910 г.

195 Бобров Сергей Павлович (1889--1971) -- поэт, переводчик, критик, стиховед.

196 Чеботаревская Александра Николаевна (1869--1925) переводчица; сестра Ан. Н. Чеботаревской.

197 Чеботаревекий -- брат А. Н. и Ан. Н. Чеботаревских.

198 3айцев Петр Никанорович (1883--1970) -- поэт, издательский работник, близкий друг и помощник Белого.

199 Знакомство с Б. Л. Пастернаком (1890--1960) Белый относит к сентябрю 1910 г. (Ракурс к дневнику. Л. 53). Историю отношений поэтов см.: Флейшман Л. Б. Пастернак и А. Белый // Russian Literature Triquarterly. 1975. No 13.

200 Белый провел в Демьяново май, июнь и часть августа 1910 г.

201 Речь идет о сборе материала для анализа пятистопного ямба в лирике Пушкина.

202 Статья впервые была опубликована в Арабесках.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

1 Кампиони Владимир Константинович -- лесничий, муж С. Н. Кампиони.

2 Тургенева Татьяна Алексеевна (1896-1966) -- сестра А. А. Тургеневой, жена С. М. Соловьева.

3 "Приветствую тебя, брат!" (лат.) -- приветствие, принятое у католического клира. Ответ: "Будь благословен".

4 Тамплиеры (у Белого: темплиеры) -- от фр. temple -- храм. Члены католического рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118 или 1119 г. Занимались торговлей, ростовщичеством (в XIII в. крупнейшие в Западной Европе банкиры). Считались носителями "тайного знания". В конце XIII в. были сосредоточены во Франции. Под давлением французского короля против них был начат инквизиционный процесс, а в 1312 г. папа Климент V упразднил орден.

5 Масоны (франкмасоны) -- от фр.: franc macon -- вольный каменщик. Участники религиозно-этического движения, возникшего в начале XVIII в. в Англии и распространившегося во многих странах, в том числе и в России. Название организации, ее структура, традиции заимствованы от средневековых цехов (братств), рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились к созданию всемирной тайной организации, призванной к мировому объединению человечества в религиозном братском союзе.

6 Члены тайных религиозных мистических обществ в XVII--XVIII вв. в Германии, России, Нидерландах и некоторых других европейских странах. Названы по имени легендарного основателя общества X. Розенкрейцера, якобы жившего в XIV--XV вв., или по эмблеме общества -- розе и кресту.

7 Последователи теософа XVIII в. Паскуаля Мартинеса (1715?--1779), проповедовавшего в различных городах Франции учение, близкое гностицизму и каббале. Основное сочинение -- "Трактат о живых существах с их первоначальными добродетелями и духовно-божественными способностями".

8 Последователи культа сатаны, распространившиеся в декадентских кругах Европы и Америки во второй половине XIX в. Сатанисты-палладисты поклонялись Люциферу как порождению света и считали себя последователями тамплиеров, практиковали черную магию. Их ритуалы, получившие художественное отражение в романе французского писателя-символиста Ш. Гюисманса "Там, внизу" (1891), носили необузданно-чувственный характер.

9 Ср. запись Белого от августа 1910 г.: "...сваливается тяжелая проблема исчезновения Минцловой, с которой с неделю мы возимся с М. Н. Сизовым. Она -- исчезает, дав мне кольцо и лозунг и обещав, что кто-то к нам придет в сентябре 1911 года" (Материал к биографии. Л. 58 об.).

10 Тимирязев Климент Аркадьевич (1843--1920) -- биолог, один из основоположников русской школы физиологии растений, профессор Московского университета.

11 Маслов Федор Иванович (1840--1915) -- юрист.

12 Баранов Алексей Алексеевич (псевд. Рем Дм,) (1891--1920?) -- поэт, исследователь стиха.

13 Доклад Баранова с объяснением нового математического способа определения стихотворного ритма был прочитан на заседании Ритмического кружка 4 октября 1910 г. (см.: Между двух революций. С. 542).

14 Предложенную Барановым формулу счисления ритма Белый положил в основу своей теории "ритмического жеста", разработанную им в книгах "О ритмическом жесте" (1917; РГБ, ф. 25, карт. 4, ед. хр. 1) и "Ритм как диалектика и "Медный всадник" (М., 1929).

15 В легенде о Граале -- гора спасения, вершина, к которой ни один из смертных не может приблизиться. Символ высшего духовного совершенства. В "Парцифале" Р. Вагнера -- замок Грааля.

16 Кружок, собиравшийся в студии Крахта, известен под названием "Молодой Мусагет" (см. ком. 235 к гл. 1).

17 Лекция "Трагедия творчества у Достоевского" была прочитана 1 ноября в Московском религиозно-философском обществе.

18 Блок приехал в Москву 31 октября.

19 Бекетова. С. 99.

20 Бекетова. С. 98.

21 В письме к Э. К. Метнеру от 19 декабря 1910 г. Блок предлагает "Мусагету" издать его "Собрание стихотворении" в трех книгах и новый сборник стихов "Ночные часы". Метнер 1 января 1911 г. ответил согласием и предложил выслать рукописи (см.: Между двух революций. С. 544).

22 Об уходе Л. Н. Толстого из Ясной Поляны сообщалось 30 и 31 октября во всех газетах.

23 Кизеветтер Александр Александрович (1866--1933) -- историк, публицист, член ЦК кадетской партии.

24 Имеется в виду статья Д. Мережковского "Балаган и трагедия" (Русское слово. 1910. 14 сентября), являющаяся откликом на статьи А. Блока "О современном состоянии русского символизма" (Аполлон. 1910. No 8) и Вяч. Иванова "Заветы символизма" (там же). Мережковский, выступавший тогда под лозунгом "религиозной общественности", упрекнул, в частности, Блока в "измене тому святому, абсолютному, что было в русской революции".

25 Речь идет о не дошедшем до нас письме Блока, в котором он обвинил Мережковского в клевете. Кроме того, Блок написал в ответ на фельетон Мережковского оставшуюся неоконченной статью. Впервые она была напечатана в "Русском современнике" (1924. No 3) под условным названием "Ответ Мережковскому" (Собр. соч. Т. 5. С. 442--445).

26 См.: Собр. соч. Т. 8. С. 321.

27 Мережковский писал в своем ответном письме: "Я не могу согласиться с Вами, что я Вас "оклеветал" в своей статье. Клевета предполагает сознательный и злостный умысел, которого у меня не было. Я понял Вас так, как это написал в статье, и если неверно понял, то в этом виновата моя бездарность, глупость сердца, которую я в себе в высшей степени сознаю" (Собр. с о ч. Т. 5. С. 758).

28 Там же.

29 Машковцев Николай Георгиевич (1887--1962) -- историк искусства, художественный критик.

30 Казин Василий Васильевич (1898--1981) -- поэт. Один из организаторов литературной группы "Кузница".

31 В воспоминаниях ученицы Н. С. Гумилева Ирины Одоевцевой "На берегах Невы" (М., 1989) подробно описано, как в послереволюционные 1918--1921 гг. он обучал молодых поэтов теории поэзии и технике стиха, читал лекции, вел семинарские занятия в Институте живого слова и литературной студии в Петрограде.

32 Панина Варвара Васильевна (1872--1911) -- эстрадная певица, исполнительница цыганских песен, романсов.

33 Первое "Собрание стихотворений" Блока в трех книгах вышло в издательстве "Мусагет" в 1911--1912 гг. В 1916 г. там же было осуществлено новое издание его произведений в четырех книгах.

34 Блок вернулся в Петербург 5 ноября 1910 г.

35 Первые наброски поэмы "Возмездие" сделаны 7 июня в Шахматово.

36 А. Белый с А. Тургеневой отправился в заграничное путешествие 26 ноября 1910 г. Первый том "Путевых заметок. Сицилия и Тунис" вышел в 1922 г. в издательстве Геликон" (М.; Берлин). Текст второго тома хранится в архиве Белого (РГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 15). Из него были опубликованы лишь отдельные фрагменты (см.: Бугаева К., Петровский А., (Пинес Д.). Литературное наследство Андрея Белого // Литературное наследство. М., 1937. Т. 27--28. С. 610--611).

37 Белый и Тургенева прибыли в Тунис 5 января 1911 г. Поселились в деревне Радес 15 января. См. гл. "Радес", "Путешествие на Восток" в "Между двух революций".

38 Ср.: "...я сделал открытое нападение на Эмилия Метнера в данном письме из Радеса; в нем я подытожил двухлетие "Мусагета" и сомневался, чтобы политика Метнера, главным образом накладывать свое "veto" на новые начинания наши, имела бы смысл. Я писал: "Мусагет приблизился к тупику, из которого выхода нет" (Между двух революций. С. 383).

39 Здесь: подопытный кролик (нем).

41 См. комм. 13 к гл. 4.

42 Бекетова. С. 101.

43 Общение с С. Н. Булгаковым, предлагающим Белому писать роман для журнала Русская мысль", датируется серединой мая 1911 г.

44 Из Москвы в Боголюбы Белый уехал 18 мая и пробыл там до 8 августа.

45 Строки стих. "И опять, и опять, и опять..." (1911).

46 Строфа из стих. "Опять с вековою тоскою..." (1908), входящего в цикл "На поле Куликовом".

47 Цитата из стих. "В веках я спал... Но я ждал, о. Невеста..." (1911), входящего в цикл "Голос прошлого".

48 В конце августа -- начале сентября Белый с А. Тургеневой провели две недели в имении М. К. Морозовой в Калужской губ.

49 С конца сентября Белый с А. Тургеневой жили на даче А. Н. Депре в Видном, близ Москвы (ст. Расторгуево Павелецкой ж. д.).

50 Двухмесячник издательства "Мусагет" под редакцией Белого и Э. К. Метнера. Выходил в 1912--1916 гг.

51 Яковенко Борис Валентинович (1884--1948) -- философ, близкий к неокантианству; один из редакторов сборников "Логос".

52 К работе над будущим "Петербургом" Белый приступил в октябре 1911 г. В середине сентября была достигнута договоренность о том, что к январи) 1912 г. в журнал будет представлено первые 12 листов нового романа.

53 Издательство М. И. Терещенко и его сеете}), к которому близко стоял А. Блок. Существовало в 1913--1914 гг.

54 Путеводители по разным городам и странам, получившие название по имени немецкого книгоиздателя Карла Бедекера (1801-1859).

55 Белый имеет в виду лекцию о Египте, прочитанную им 5 ноября в московском Историческом музее.

56 Приезд в Москву из Расторгуева -- середина ноября.

57 Белый с А. Тургеневой вернулись в Москву 25 декабря.

58 Роман Д. А. Абельдяева "Тень века сего. Записки Абашева" был напечатан в No 6--12 "Русской мысли" за 1912 г.

59 Белый не совсем справедлив к Брюсову, который пытался уговорить Струве публиковать роман: "Все же новый роман Белого есть некоторое событие в литературе, интересное само по себе, даже независимо от его абсолютных достоинств" (Ямпольский И. Поэты и прозаики. Л., 1989. С. 349).

60 Приезд в Петербург датируется 21 января 1912 г.

61 Гессен Иосиф Владимирович (1865--1943) -- юрист, публицист, лидер партии кадетов, редактор газеты "Речь".

62 См.: Долгополов Л. К. Творческая история и историко-литературное значение романа А. Белого "Петербург" // Белый Андрей. Петербург. М., 1981.

63 28 января 1912 года Белым был сделан доклад в Обществе ревнителей художественного слова о работе Ритмического кружка над исследованием пятистопного ямба, а 13 февраля была прочитана в большой аудитории Соляного городка лекция "Современный человек"

64 С докладами о символизме Белый и Иванов выступили 18 февраля в Обществе ревнителей художественного слова. Первый номер "Трудов и дней" открывают статьи Вяч. Иванова "Мысли о символизме" и "О символизме" Белого.

65 Заграничное путешествие Блока продолжалось с 25 июля по 7 сентября 1911 г.

66 Собр. соч. Т. 8. С. 365.

67 Стриндберг Август Юхан (1849--1912) -- шведский прозаик и драматург. Блок, переживший увлечение Стриндбергом, написал о нем статьи "От Ибсена к Стриндбергу", "Памяти Августа Стриндберга" (обе -- 1912). В бумагах Блока сохранился также набросок "Ибсен и Стриндберг" (1912, опубл. Собр. соч. Т. 8. С. 687). "Знакомство с произведениями Стриндберга он считал, -- писала Бекетова, -- одним из событий своей жизни. Стихийное начало, глубокий мистицизм, специальная склонность к глубокому изучению естественных наук, общая культурность европейского склада -- такое сочетание казалось Блоку до крайности значительным, и в этом периоде он рассматривал все события своей жизни с точки зрения Стриндберга" (С. 119).

68 Из стих. "Вячеславу Иванову" (1912, курсив А. Белого).

69 Встреча произошла 24 февраля 1912 г. в ресторане Лейнера.

70 Княжнин В. М. А. А. Блок. Пб., 1922. С. 3.

71 Бекетова. С. 123 (везде курсив А. Белого).

72 Собр. соч. Т. 8. С. 333. Гильда (или Хильда) -- героиня пьесы Г. Ибсена "Строитель Сольнес" (1892).

73 Бекетова. С. 106.

74 Первые две строфы стих. "Из хрустального тумана..." (1909).

75 Строки стих. "Из хрустального тумана...". Неточная цитата из стих. "Унижение" (1911).

77 Статья "Дитя Гоголя" (1909). Собр. соч. Т. 5, С. 379.

78 Статья "Безвременье" (1908). Собр. соч. Т. 5. С. 434.

79 Там же.

80 Бекетова. С. 119.

81 Переживая неразделенную любовь к С. В. Гиацинтовой (см. ком. 25 к гл. 8), С. Соловьев в состоянии нервно-психического расстройства покушался на самоубийство, после чего был помещен в психиатрическую лечебницу (см.: Переписка. С. 272--273, 280--281).

82 Веселовский Юрий Алексеевич (1872--1919) -- переводчик, писатель.

83 Зоргенфрей Вильгельм Александрович (1882--1938) -- поэт и переводчик, которого с Блоком связывали тесные дружеские отношения. Не случайно Блок в 1916 г. назвал Зоргенфрея в числе своих четырех "действительных друзей". На смерть Блока отозвался цитируемой далее мемориальной статьей "Александр Александрович Блок. По памяти за пятнадцать лет: 1906--1921" (опубл. впервые -- Записки мечтателей. 1922. No 6); см. также: Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 2. М., 1980. С. 14.

84 Кружок поэтов и критиков, оформившийся в ноябре 1911 г. и в дальнейшем ставший центром акмеистической школы. Об отношении к нему Блока см. его статью "Без божества, без вдохновенья (Цех акмеистов)" (1921).

85 См. комм. 274 к гл. 6.

86 Заключительные строки стих. "В ночь, когда Мамай залег с ордою..." (1908), входящего в цикл "На поле Куликовом".

87 Мария Магдалина -- в христианских преданиях последовательница Иисуса Христа, одна из жен-мироносиц. Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами, после чего последовала за учителем, служила ему, делясь своим достоянием (Лука 8:2--3), присутствовала на Голгофе, была свидетельницей казни и погребения Иисуса Христа (Матф. 27:56, 61 и др.), а затем была извещена ангелом о его воскресении (Марк 16:1--8). В западной традиции Мария Магдалина отождествляется "с грешницей у некоего Симона, возлившей на голову Христа миро, омывшей ему ноги своими слезами и отершей их своими волосами" (Аверинцев С. Мария Магдалина -- Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 117).

88 О переписке с Н. Клюевым Блок упоминает в статьях "Литературные итоги 1907 года" (1907) и "Стихия и культура" (1909). См. также письма Н. А. Клюева к Блоку (ЛН. Кн. 4).

89 Белый обыгрывает одно из значений латинского предлога "inter" -- "между".

90 Термин, заимствованный из санскрита. В антопософской интерпретации он означает этически ориентированный, "сердечный" разум, который противостоит новоевропейскому рассудку.

91 Обыгрывание имени близкого друга Разумника Васильевича Иванова (псевд. Иванов-Разумник) (см. комм. 238 к гл. 1).

92 Grande Etre -- Великое Существо (фр.) -- изначально: центральная мифологема масонства, ставшая своего рода заменой образа единого Бога.

93 Михайловский Николай Константинович (1842--1904) -- социолог, публицист, литературный критик, идеолог народничества. Один из редакторов "Отечественных записок", "Русского богатства".

94 Неточное цитирование стих. "За гробом".

95 Заключительная строфа стих. "На железной дороге" (1910).

96 Заключительные строки стих. "Унижение".

97 Одна из первых ступеней посвящения. Образ Льва (знак евангелиста Марка) служит воплощением сердечной сферы.

98 Из стих. "Ангел-хранитель" (1906).

99 Из стих. "Клеопатра (Открыт паноптикум печальный)".

100 Суккуб -- злой дух, который, согласно древним народным верованиям, принимал женское обличье, чтобы спать с мужчинами.

101 Из стих. "Вербы -- это весенняя таль..." (1914).

102 Заключительная строфа стих. "Есть демон утра. Дымно-светел он..." (1914).

103 Строфа из стих. "Даже имя твое мне презренно..." (1914), входящего в цикл "Черная кровь".

104 Из стих. "Я ее победил, наконец!" (1909) в составе того же цикла.

105 Строки стих. "Как свершилось, как случилось?" (1912).

106 Эти, как и предыдущие процитированные строки, -- из стих. "Песнь ада" (1909).

107 Из стих. "Унижение".

108 Первая строфа стих. "К музе" (1912).

109 Из стих. "Даже имя твое мне презренно...".

110 Строки из стих. "Шар раскаленный, золотой..." (1912),

111 Полностью приведено стих. "Как океан меняет цвет..." (1914), открывающее цикл "Кармен".

112 Из стих. "Он занесен -- сей жезл железный..." (1914).

113 Первые строки одноименного стих. (1914).

114 Имеется в виду заключительная сцена гетевского "Фауста" -- "Горные ущелья, лес, скалы, пустыня", -- в которой "доктор Марианнус" (т. е. "погруженный в молитвенное созерцание девы Марии") обращается к ней со следующими словами:

Миродержица, склонись

В лицезримой тайне

Всей твоей, взнесенной ввысь,

Синевой бескрайней!

(пер. Б. Пастернака)

115 B христианских преданиях -- раскаявшаяся блудница, удалившаяся в пустыню и прожившая там сорок семь лет в покаянии. В финале "Фауста" Гете она вместе с Марией Магдалиной и самаритянкой, в присутствии девы Марии и с участием Гретхен молит о прощении для Фауста.

116 Строки из ранее цитировавшегося стих. "На железной дороге".

117 Из стих. "Грешить бесстыдно, непробудно..." (1914).

118 Строфа из стих. "Есть игра: осторожно войти..." (1913).

119 См. ком. 137 к наст. гл.

120 Эта, как и предыдущая цитата, -- из стих. "Россия" (1908).

121 Икона Божьей Матери ("Знамение") Серафимо-Понетаевская находилась в Серафимо-Понетаевской женской обители (Нижегородская губ.). Указом Синода признана чудотворной.

122 Неточная цитата последней строфы стих. "Перед судом" (1915).

123 Неточно цитированная заключительная строфа стих. "Ты отошла, и я в пустыне..." (1907).

124 Очень искаженные строки стих. "Я пригвожден к трактирной стойке..." (1908).

125 Неточная цитата из стих. "В густой траве пропадешь с головой..." (1907).

126 Заключительная строфа стих. "Осенний день" (1909).

127 Неточная цитата из стих. "Последнее напутствие" (1914).

128 Эта, как и последующие цитаты, -- из стих. "Дым от костра струею сизой..." (1909).

129 Из стих. "В ресторане" (1910).

130 Строфа стих. "Россия" (1908).

131 Эта, как и последующие цитаты, -- из стих. "Последнее напутствие".

132 Из стих. "Есть игра: осторожно войти...".

133 Как эта, так и следующая поэтическая цитата, из стих. "Опять с вековою тоскою..." (1908), входящего в цикл "На поле Куликовом".

134 3десь и через цитату ниже приведены строки из стих. "Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?" (1910).

135 Согласно соловьевской теории панмонголизма, оказавшей глубокое воздействие на миросозерцание "младосимволистов", христианской Европе грозит азиатское нашествие.

136 На антропософском языке так можно определить встречу с Ариманом.

137 Волшебник Клингзор и девица-язычница Кундри -- персонажи рыцарского романа Вольфрама фон Эшенбаха "Парцифаль" (начало XIII в.).

138 Эта и последующие цитаты из стих. "Опять над полем Куликовым" (1908), которым завершается цикл "На поле Куликовом".

139 Из стих. "Опять с вековою тоскою...".

140 Апокалипсический образ, необычайно значимый для символистов-соловьевцев. В "Краткой повести об Антихристе" (1900) Вл. Соловьева этот образ символизирует победу над Антихристом и соединений христианских церквей.

141 См. ком. 26 к гл. 5.

142 Страшно сказать (лат.).

143 Согласно антропософским представлениям, основанным на идее тождества человека-микрокосмоса и мира-макрокосмоса, в бытии присутствует несколько планов: физический, душевный, духовный, которым соответствуют тело физическое, тело астральное (сфера страстей) и тело ментальное (сфера сознания), образующие в совокупности своей состав человека.

144 Из стих. "Идут часы, и дни, и годы".

145 Свет, пролившийся с неба, осиявший язычника Савла, гонителя христиан, на пути в Дамаск, после чего тот уверовал в Иисуса Христа и стал ревностным его последователем апостолом Павлом (Деяния Апостолов, 9).

146 Строки из стих. "Ты отошла, и я в пустыне...".

147 Из стих. "По городу бегал черный человек" (1903).

148 Неточная цитата из стих. "Двойник" (1909). Последующие поэтические цитаты, перемежающиеся с цитатами из стих. "На островах", -- из того же стих.

149 Строки из стих. "Дух пряный марта был в лунном круге..." (1910).

150 Первые строки одноименного стих. (1914), входящего в цикл "Черная кровь".

151 Строки из стих. "Как свершилось, как случилось?".

152 Неточная цитата из стих. "Друзьям" (1908).

153 Строфы стих. "Ты в комнате один сидишь..." (1909).

154 Из стих. "Миры летят. Года летят. Пустая..." (1912).

155 Цитируются строки стих. "Ночь -- как ночь, и улица пустынна..." (1908).

156 Строки из стих. "Как свершилось, как случилось?".

157 Из стих. "Ночь, улица, фонарь, аптека...", входящего в цикл "Пляска смерти".

158 Строки стих. "Пустая улица. Один огонь в окне..." (1912), входящего в тот же цикл.

159 Первые строки стих. "Было то в темных Карпатах..." (1913).

160 Из стих. "Как свершилось, как случилось?".

161 Строки стих. "Было то в темных Карпатах...".

162 Строфы стих. "Говорит смерть" (1915), завершающего цикл "Жизнь моего приятеля".

163 Из стих. "Было то в темных Карпатах...".

164 См.: Собр. соч. Т. 3. С. 297--298.

165 Творчество французского писателя Эмиля Золя (1840--1902) в глазах символистов-"соловьевцев" являлось образцом позитивизма, грешило фатализмом, "фетишизмом быта" (Между двух революций. С. 194).

166 Здесь и далее приведены строки из поэмы "Возмездие".

167 Строфы стих. "Шаги командора" (1910--1912).

168 Эта, как и последующая поэтическая цитата, -- из стих. "Я их хранил в приделе Иоанна..." (1902).

169 Приведены первая и последняя строфы стих. "Брожу в стенах монастыря..." (1902).

170 Неточная цитата из стих. "Ужасен холод вечеров..." (1902).

171 Из стих. "С прежней жизнью покончены счеты...".

172 Эта, как и предыдущие цитаты, -- из стих. "Как тяжело мертвецу среди людей" (1912).

173 Заключительная строка стих. "Демон" (1910).

174 Эта и следующая цитата -- из стих, "Авиатор" (1912).

175 Первые строки одноименного стих. (1912).

176 Цитата из стих. "Весь день -- как день. Трудов исполнен малых..." (1914), открывающий цикл "Жизнь моего приятеля".

177 Искаженная цитата из стих. "Голос из хора" (1910--1914).

178 Эта и следующие цитаты из стих. "Из хрустального тумана...".

179 Строки из стих. "Идут часы, и дни, и годы..." (1910).

180 Из того же стих.

181 Из стих. "Унижение".

182 Заключительная строфа стих. "Я сегодня не помню, что было вчера..." (1909).

183 Концовка стих. "Вспомнил я старую сказку...".

184 Первая строфа стих. "Говорят черти" (1915) из цикла "Жизнь моего приятеля".

185 Две первые строфы стих. "Осенний вечер был. Под звук дождя стеклянный..." (1912).

186 Продолжение цитирования того же стих.

187 Заключительные строки стих. Идут часы, и дни, и годы...". Три приведенные ниже строчки - - из того же стих.

188 Белый обыгрывает созвучие немецкого местоимения "я" ("Ich") и аббревиатуры "I. Ch" -- "Иисус Христос".

189 Ллойд Джордж (у Белого: Лойд-Джордж) Дэвид (1863--1945) -- премьер-министр Великобритании в 1916--1922 гг., один из крупнейших лидеров либеральной партии.

190 Вильсон Вудро (1856--1924) -- президент США в 1913--1921 гг. от демократической партии. Инициатор вступления США в 1-ю мировую войну.

191 Пуанкаре Раймон (1860--1934) -- президент Франции в 1913--1920 гг., премьер-министр в 20-е годы.

192 Строфы стих. "Мы, сам-друг, над степью в полночь стали..." (1908), входящего в цикл "На поле Куликовом".

193 Из стих. "Россия". Эта и последующие цитаты из стих. "Новая Америка" (1913).

194 Эта и последующие цитаты из стих. "Петроградское небо мутилось дождем..." (1914).

195 Как уже отмечалось, заключительная строка стих. Опять над полем Куликовым...", которым завершается весь блоковский цикл "На поле Куликовом".

КОММЕНТАРИИ