<Записи к "Дневнику писатели" 1876 г. из рабочих тетрадей 1875--1877 гг.>
<Записная тетрадь 1875--1876 гг.>
<Записная тетрадь 1876--1877 гг.>
Рукописные материалы
Подготовительные материалы
Другие редакции
Варианты
Примечания
<ЗАПИСИ К "ДНЕВНИКУ ПИСАТЕЛЯ" 1876 г. ИЗ РАБОЧИХ ТЕТРАДЕЙ 1875-1877 гг.>
<ЗАПИСНАЯ ТЕТРАДЬ 1875-1876 гг. (ЗТ1)>
1875. От 5-го ноября "Москов<ские> ведомости". О египетском наследстве (Черняев).
От 6-го ноября "Голос". Фельетон из Берлина, о нигилятине в русских школах.
"ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ"
От 8-го ноября. Суббота. { Было: От 7-го ноября. Пятница.} В среду был у к<нязя> Мещерского Черняев. "У нас всего 6 400 000 патронов, и так как порох в металлических трубках, то химически разложился (sic) {(так) (лат.). } и стрелять нельзя. Ружей по новой системе у нас всего только 70 000, а из всех других стрелять нельзя". Я сказал, что союз трех сев<ерных> держав сделает то, что Турцию не разделят, а каждая будет беречь ее, и останется каждая одна к другой во вражде (через турецкие дела). А Англия меж тем { Далее было начато: кон<ечно?>} займет-таки Египет тоже, чтоб беречь его, {тоже ~ его вписано. } а уж раз займет, то и не выйдет, Черняев вдруг заметил: "А нам что за дело, что Англия займет Египет, и пусть ее!" (sic).
Черняев тоже уверял, что перевооружение России назначено окончить к 1889 году (sic).
Хлестаков по крайней мере врал-врал, да всё же хоть капельку да боялся во время вранья, что вот его возьмут да и вытолкают. Современные Хлестаковы не боятся и врут с полным спокойствием.
Все спокойны, все безмерно самолюбивы, и, уж кажется, одно это должно бы мучить вечным беспокойством. Напротив, современный самолюбец не трепещет за себя, как он вошел, как он стоит, хорошо ли он сказал. Нынче все спокойны, и всякий уверен, что всё принадлежит ему одному. А нет, то он и застрелится.
"Папа, простите меня, 27 лет, и я ничем не проявил. Я застрелюсь". Это еще хорошо, тут какая-то гордость. А другой просто стреляется из-за того, что он не так богат, как Овсянников. Для чего ж и жить, как не для гордости? {Все спокойны ~ для гордости? вписано на полях. }
Если не религия, но хоть то, что заменяет ее на миг в человеке. Вспомните Дидро, Вольтера, { Далее было: Руссо} их век и их веру... О, какая это была страстная вера. У нас ничего не верят, у нас tabula rasa. {пустота; букв. "чистая доска" (лат.). } Ну хоть в Большую Медведицу, { Далее было начато: в яв<ление?>} вы смеетесь, -- я хотел сказать, хоть в какую-нибудь великую мысль. {Если не религия ~ великую мысль, вписано на полях предыдущей страницы. }
Наша консервативная часть общества не менее говенна, чем всякая другая. Сколько подлецов к ней примкнули, Филоновы, Крестовский, поэт <5>, { Здесь и далее в ломаных скобках указаны страницы записных тетрадей. } с своей поэмой, граф Сальяс с своим легкомыслием, генерал -- злой дурак, грязные в семействе Авсеенки и Крестовск<ого>, Фадеев с своим царем в голове.
Фантастическая идея Ордена чести вместо дворянства (в виде юмористической поправки идей Фадеева насчет купцов).
Но семинарист действует всем гуртом. Семинарист всегда в гурте. Это существо стадное. { На полях рядом с текстом: Но семинарист ~ стадное. -- помета: Здесь. К словам: существо стадное -- незачеркнутые варианты: а. скотина стадная б. лицо стадное.}
Рассказ Некрасова о последних днях Решетникова (революционеры, старого Гаврилу) в параллель с изящным Авсеенко -- Юхотский плакал, обтянутая.ручка, фойе и деликатес.
Бездарная средина (они гнездятся... и т. д.).
Граф Толстой. Письмо Тургенева. Ноябрьская книжка "Русского вестника" (смот<ри> "Русский мир", No 216).
NB. Общество земледельческих колоний и ремесленных приютов (по-видимому, значительное, познакомиться). Детская колония за пороховыми заводами.
"Голос". Воскресенье, 9-го ноября { Было: октября} 75. { На полях рядом с текстом: No. Общество ~ 9-го ноября 75. -- пометы: Здесь. NB. Справиться.}
"Болезненные произведения". Но самое здоровье ваше есть уже болезнь. И что можете знать вы в здоровье? <6>
"Голос". Понедельник, 10-го ноября. Фельетон. О сумасшествии двойника. Голядкин.
Любовь к России. Как ее любить, когда она дала такие фамильи -- Сосунов, Сосунков, надо переделывать в Сасунова и Сасункова, чтоб никак не напоминало о сосании, а, напротив, напоминало бы о честности.
Человек, который рад проползти из Бадена в Карльсруе на карачках (на руках и на ногах), чтоб только сделать своему литературному сопернику неприятность. Человек, который сидит у себя и употребляет свое время, чтоб выдумывать, какие он скажет оскорбительные словечки, встретясь с таким-то и таким-то, как повернется к ним, как обидит их.
Ce n'est pas l'homme, c'est une lyre {Это не человек, это лира (франц.). } (о Ламартине).
NB. В Симбирске на памятнике Карамзину один из барельефов изображает Карамзина, читающего Александру 1-му свою "Историю", оба в древних костюмах, то есть голые, по крайней мере на 9/10. { На полях рядом с текстом: No. В Симбирске ~ на 9/10. -- помета: Здесь!!!}
Из письма Гоголя с того света о спиритизме и чертях, ссылка на Послание к Римлянам, глава II, стих 9.
NB. "Русский мир" сам признал себя на 5 рублей поплоше перед прочими газетами. Но он говорит, что это { Было: Но это} в видах пропаганды, если так, то есть надежда, что на следующий год он будет предлагаться даром, а еще на следующий год так даже с приложением { Далее было начато: уж} от редакции по 10, а может, и по пятнадцати рублей на подписчика, -- только чтоб читали мнения и догадки боевого генерала Черняева. <7>
-- Юбилеи Тургенева, телеграмма ил Петербурга от писателей, такие-то и такие-то, и Д<остоевский> последний, но лишь {но лишь вписано. } по сочувствию к таланту, а { Было: но} не к лицу.
"Русский мир" -- это как человек, который сердится в потемках, "зачем не пылки, зачем не пылки?"
... Но почему г-н Тургенев взял путешествие на карачках в Карльсруе именно на себя? Я нигде не упомянул, что говорю про него, и почем знать, может быть, нашлись и еще готовые проползти? Что же до последующих объяснений г-на Т<ургене>ва, то думаю, что на них мне отвечать неприлично, ибо уж если человек приписал себе раз карачки, то оп не мог и отвечать на это иначе как в состоянии нервическом, { Было: с взвизгиваниями} в котором { Далее было начато: взв<изгивают>} бегают но комнате, бьют стену кулаком, громко взвизгивают и плачут в голос, так что будят соседей. В таком состоянии человек может написать бог знает что, и как же ему отвечать?
Заграничный {Заграничный вписано. } выкормок. Русский -- заграничный выкормок. { На полях рядом с текстом: Заграничный ~ выкормок. -- помета: Здесь!!!}
Левиты, семинаристы, это -- это нужник общества.
Миговое дело (минутное в смысле). <8>
"Московск<ие> ведомости", No 291, 14 ноября, пятница, статья "Литературная кунсткамера", о "Подростке".
"Москов<ские> ведомости", No 292. Воскресенье. Politische Correspondenz. Опровержение сенсационной телеграммы "Русского мира" { Было: "Русского вестника"} об остановке отпуска провианта Австрии в Черногорию. "Русский мир" решительно захотел подписчиков, принимают публику за какой-то {какой-то вписано. } Ташкент и штурмуют ее самым беспардонным манером.
Основная идея и всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения, н<а>пр<имер> христианство. { На полях рядом с текстом: Основная идея ~ христианство. -- помета: Здесь!!!}
Нелепость весьма часто сидит { Незачеркнутый вариант: заключена} не в книге, а в уме читающего. { К словам: сидит не в книге ~ читающего -- незачеркнутый вариант: происходит не от автора, а оттого, что она сидит в уме читающего}
А не понимаешь ты не оттого, что неясен писатель, а оттого, что неразвиты, сам туп, тупы твои способности. Тупы и неразвиты.
"Гражданин", No 46, 16 ноября: известия о попах (с папиросками и не хотящих учить читать).
"Московские ведомости", No 296, 20 ноября. Известия о нашей внешней хлебной торговле (одесский доклад). И статья Джона Лемуана ("Débats") об английской политике, Египте и Суэцком канале.
Князь Светозаров -- эта благодетельная тупица.
Люди из бумажки. Княжна Мери. Человек со вкусом этого не может читать без скуки.
Бедненькие, миленькие, маленькие. <9>
Теперешнее поколение -- плоды нигилятины 60-х годов. Это страшные и отвратительные плоды.
Но их очередь придет. Подымается поколение детей, которые возненавидят своих отцов.
"Московские ведомости", No 297, 21 ноября.
1) Извлечение отзывов из всех важных английских газет о покупке акций Суэцкого канала.
2) Об обязательном обучении (из Петербурга).
"Русский мир" удешевил газету.
А Балда приговаривал с укоризною,
Не гонялся б ты, Кузьма, за дешевизною.
Об удивительном слоге, которым теперь пишут, особенно в провинциальных газетах. См. выдержки Порецкого из "Киевского телеграфа" ("Гражд<анин>", No 47, 23 нояб<ря>). Набрать выдержек в таком духе и в каждом No "Дневника" приводить курьезами, как нынче пишут, для искоренения и осмеяния.
Да и что может сказать этот сухощавый духом { Незачеркнутый вариант: умственно} (но не телом { Незачеркнутый вариант: но не телесно}) человек? Хотя и толстый телом человек?
"Русский мир" -- приют всех бездарностей и оскорбленных самолюбий.
Лгушка.
Он у меня обедал, я его кормил.
Столоверчение. Бунт столов в Министерстве народного просвещения. <10>
О том, что "Московск<ие> ведомости" первая у нас политическая газета.
"Московские ведомости", No 301, середа, 26 ноября. Из брошюры "Pro Nihilo" {"Из-за ничего" (лат.). } отрывки и передовая статья на эту тему.
"Голос", 26 ноября, No 327. Дело Овсянникова.
"Голос", 27 ноября, No 328.
Наш либерализм даже ретрограден, { Было: Либерализм ретрограден} за него Станислава дают, другое дело славянофильство: какие суровые требования! Как он ненавистен рутине, норовящей наделать великих дел шутя или нашаромыжку. Либералов сажают в министерства, чтоб были, так сказать, à la hauteur. {на высоте (франц.). Либералов сажают ~ à la hauteur, вписано на полях. }
Семинарская редакция: что за вседовольство, что за всеблаженство.
Спи, честный труженик, танцевал с стаканом в руке, притоптывая, и осмеивал в офицерских виршах то, грязи от подошв чего не стоил. { На полях рядом с текстом: Спи ~ не стоил.-- помета:!!! }
"Голос", 28 ноября, No 329 -- дело Овсянникова.
(Записочка одного застрелившегося.)
Трем из них одна рубаха,
Остальных спасает бог.
Что ж возможно кроме axa
Здесь воскликнуть -- разве ох!1
1 К тексту: Что ж возможно ~ разве ох! -- незачеркнутый вариант: Что ж, друзья, я кроме axa // Здесь воскликну -- разве ох!
"Голос". Суббота, 29 ноября, No 330. Дело Овсянникова.
"Московские ведомости", No 303, 28 ноября. Передовая статья о Герцеговинском восстании. <11>
Раз кто-то раздавил эту физиономию каблуком, да и ушел, так и осталось в этой физиономии нечто как бы раздавленное на всю жизнь.
Un homme heureux qui n'a pas l'air content. {Человек счастливый, но кое-чем недовольный (франц.). На полях рядом с текстом: Раз кто-то ~ content -- помета: Здесь!!!}
О придуманности и ненатуральности общества сострадания к животным (человеколюбивого) или общества сострадания к крупным скотам, 15 руб. с извозчика, умерщвлять собак хлороформом.
"Голос", No 331, 30 ноября. Дело Овсянникова.
Специализация доктор<ов>, так что не знаешь, кого позвать полечиться, выколотый глаз, Соколов, немытые руки, папироска.
"Голос", 1-е декабря. Дело Овсянникова и статья "Indépendance Belge" о перемене карты Европы, признанная за сумасшествие. Но никогда, может быть, Европа не была ближе к именно такому перевороту и переделке { Далее было начато: как} территории, как в наше время (распространить).
О учителях российской словесности (до классицизма -- ври что угодно) -- составляли карьеры.
Наш чиновник -- олицетворенное ничегонеделание. В Дрездене за эти деньги -- и какая услужливость с достоинством. У нас ломание над публикой без достоинства. Дайте же ему поломаться-то. Почтальоны железнодорожные.
Отсылка { Далее было начато: ком<итетом>} Минист<ерством> иностр<анных> дел денег Герцеговине 12 ноября, а мы-то делали предложения Ионину.
Воспоминания о заседаниях комитета. <12>
"Голос", 5 декабря. Пятница. Реферат об здании для хранения редких и драгоценных вещей в Лондоне, с выкачиванием воздуха из главных подвалов. Тот же No. Зверство доктора над девушкой, которая застрелилась. Предрассудок о мире. Мечи и плуги. Никогда не будет. Без крови и войны загниет человечество. Разврат. Трусость. Все развратники и роскошники трусы. Сарданапал. (Смотри "Голос", фельетон Лароша.)
В коммунизме пойдут один на другого. Без великой мысли не живет человечество. Мнение, что будут открыты такие орудия истребления, что нельзя будет воевать. Вздор. В войне не ненавидят, даже любят врага. Не за что ненавидеть. Уважают врага. Сходятся, дружатся. Вовсе не жаждут крови, а прежде всего своею кровью жертвуют. Свою отдают, мир после войны всегда оживляется.
-- Да, но что вы отстаиваете: царство жида. { На полях рядом с текстом: Предрассудок ~ жида. -- помета: Война.}
Танцы. Замужняя {Замужняя вписано. } женщина и танцы. Менуэт как объяснение в любви. Кадриль.
Что такое танцы? Весенняя повадка животных, только в нравственно разумном существе. { На полях рядом с текстом: Танцы ~ существе. -- помета: Бал.}
В нем, может быть, и много внутреннего ума, но наружного -- никакого. Выскажет что-нибудь, только взглянешь на него или с соседом переглянешься. А сядет написать, то весь свет удивит. И вот это г-н с умом более внутренним, чем наружным...
В "Биржевых" от 7-го декабря, воскресенье, в фельетоне Суворина, смешной парадокс об Овсянникове: что если б он и не был виноват в поджоге, то всё равно его за прежние безнаказанные грехи надо обвинить теперь в поджоге. <13>
Самое первое стремление дипломата это, разумеется, иметь как можно меньше врагов и как можно больше друзей. Дипломат, друзья всегда враги, а потом друзья. Итак -- важней врагов, чтоб уж ближе был переход к друзьям. {Дипломат ~ к друзьям, вписано. }
Но, боже мой, я перед ним виноват, а стало быть, я должен ему отмстить. { На полях рядом с текстом: Но, боже мой ~ отмстить. -- помета: Здесь!!!}
"Голос", понедельник, 2 декабря, No 339.
Дело драки на улице учительниц, кандидата математических наук и Лимберга. { В рукописи здесь и далее: Линберг} Осуждение девицы М. за неприличную позитуру и за нарушение тишины на улице, девица В. -- речь в суде о беззащитности бессильных женщин, тогда как девица М. верхом сидела.
"Гражданин", No 49, 7 декабря. Об Овсянникове.
"Дым", о красоте, Потугин, ругательство на Россию, красота Белинского. { Далее было: мы <б-->.}
Тургенев и Виардо, переводил Гоголя, "Вий", хотел под стол залезть.
Потугин именно самородок, на которого сам злится. Потугин -- это сам г-н Тургенев. Ошибка в том, что Потугин семинарист, семинарист меньше бы и точнее говорил.
Красота, вспомните лакейские ливреи маркизов и маркиз, падающих на носки (Казанова).
Сконфузил юношу, хищное животное, единобрачие. А воспитательные дома? Юноша-то и говорить бы не стал, не только что плакать, соврал Потугин (Тургенев и Писарев). <14>
"Непочтительный Коронат". Весь комизм мальчишки, командующему дяде. Ложь. Подлизывание к юношеству -- позор. { На полях рядом с текстом: "Непочтительный ~ позор. -- помета: Здесь!}
Байрон, Каин, ложь -- ложь со времен французской революции.
Идут мужики и несут топоры, что-то страшное будет (вероятно, это красота, по-вашему?). А если долго нас помещики душили?
О г-же Стечкиной -- восстановление права литературной собственности. (Как о рекламе.)
У Тургенева -- костюм Чурилы, а ваши фалдочки, прикрывающие ваше заднее место, а стеклышко в глазу, а лакеи-маркизы, походка Чурилы и ваша походка, ляшки.
В прекрасном народы страшно ошибались. Барельеф Карамзин и Александр Павлович. {В прекрасном ~ Александр Павлович, вписано. }
Вы выпродали имение и выбрались за границу, тотчас же как вообразили, что что-то страшное будет.
"Записки охотника" и крепостное право, а вилла в Баден-Бадене на чьи деньги, как не на крепостные, выстроена?
Девица Стечкина, чувство меры нарушено, неделикатно так выставляться с самой собою, конец вашей повести и какой-нибудь современный вопрос.
Пусть я паду в битве, как не в меру. Исступление уродливого самообожания с самой уродливой неделикатностью и с самой уродливой самовыставительностью. <15>
Статья.
1) Потугин. Тургенев (красота).
Цивилизация.
2) Цивилизация, откинув религию, тем самым признала смерть свою, ибо должна нести в себе рабство -- хотя бы в виде пролетариата и обоготворения прав собственности.
3) Религия же это всё разрешает.
(NB. Каким образом? Собственное достоинство пролетариата и свобода духа, без плотоядности собственника). { На полях рядом с текстом: 3) Религия ~ собственника.) -- пометы:!Здесь. Война.}
(NB. Трудно сказать, как бы это Христом разрешилось. Обоюдная скорбь друг за друга смягчила бы и капитал и возвысила бы пролетариат.)
Виновно же католичество римское и протестантское. Катков (та же ли вера у нас, как у римлян, тот ли Христос, Христос, которому понадобились иезуиты). И наконец, торжество восьми мильонов пролетариата и петролея.
Ложь с начала столетия. Ложь в журналах, ложь еще в Каине, и ложь-то и хвалилась.
Каин -- причина: Байрон хромой.
Направление Лермонтова -- причина: урод, кочергу ломал.
NB. NB. NB. NB. NB. Политическая статья. О { Далее было начато; сос<тоятельности>} Франции и о мнимой состоятельности Германии.
Скоро умрут несколько представителей Европы. Мы накануне. А главное, не надо забывать 8 миллионов пролетариев. К разрушению примкнет половина Франции. { На полях рядом с текстом: NB. NB. со половина Франции. -- пометы: Война. NB.}
Немцы { Было начато: Вой<на>} не могли бы уничтожить Францию. Уничтожить Париж, расстрелять пролетариев. Выкупить землевладения и оставить у немцев. Но это не в силах Бисмарка. <16>
"Непочтительный Коронат". Плотоядность молодежи. Да ведь вы сами того хотели. Чтоб никакого духа, вы истребили бога. -- Но и без бога надо быть гуманным, любить человечество. -- Но на кой черт я буду гуманен. Я хочу, чтоб весело, весело, весело, чтоб со мной спали, и резать, и резать, чтоб есть слабого сильным.
Скажут: вам стыдно это? -- Почему? А мне наплевать на вас. {Скажут ~ на вас. вписано на полях. }
NB. Смотри ноябрь, "Русский вестник". Кружок в Цюрихе.
NB. Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.
Либерализм -- дурная привычка.
С уничтожением крепостного права кончилась (не закончилась) реформа Петра и петербургский период. Ну и sauve qui peut. {разброд; букв, "паника" (франц.). }
На минуту наступит американизм.
Народ идет. Вот идеалы которого осмеял Потугин. { На полях рядом с текстом: С уничтожением ~ Потугин. -- пометы: 1), Здесь.}
Кончив внутренний период: а между тем надо быть готовым. Папа. Император -- немец.
В Германской империи внутреннее неустройство заставит их, для единения, броситься на Францию или на Россию (как Наполеон на Крым). { На полях рядом с текстом: Кончив ~ на Крым.) -- фигурная скобка и помета: Война.}
В Германской империи идеи столь же мало, как и во Франции. Во Франции по крайней мере коммунистические, а в Германии лишь: да здравствует немецкая гордость. <17>
Так как наши окраины придется нам или отдать или сохранить и так как мы { Далее было начато: мирн<о>} не отдадим их ни за что без боя, то лучше бы позаботиться о их закреплении, обрусении { Вместо: о их ~ обрусении -- было: о них.} теперь. Здравая политика. { На полях рядом с текстом: Так как ~ политика. -- помета: Война.}
"Новое время", No 325. Суббота, 13 декабря 75. Биография Погодина.
Благоговейное замечание Тургенева в "Дыме", что Раштадт в 1862-м году был еще союзного крепостью. Да пусть его.
В "Дыме" Литвинов, жалкая роль, сам не верил искренности побега и говорил себе, что это в романах, да в Симбирской губернии от скуки, -- а когда Ирина отказалась, первый на нее разъярился. Даже страсти нет плотской. 4<ерт> энает что такое. Его бы надо реально и обличая выставить, а у Тургенева идеально -- и вышло дрянь (этакий тип выставляют реально, то есть обличая). {(этакий ~ обличая) вписано. }
В повести "Собака" совсем не умеет выводить рассказчиков, не знает быта. Никто не говорит в обществе: милостивый государь мой, и никто не говорит: бежал, такие лансады делал, что у Наполеона первая танцовщица, которая в день его ангела танцует, не догнала бы.
NB. Очень выделанно и придумано. Так не говорят. <18>
В "Дыме" Тургенева заметно страшное падение художественности.
Он не знает России. Что за люди? Что за лица? Что за Губарев, что за женщины с новейшими машинами? Всё сочинено.
Журнальная литература вся разбилась на кучки. Явилось много жидов-антрепренеров, у каждого жида по одному литератору (и если имеются другие, то фиктивные), { Далее было: и издают.} но по одному есть. И издают.
"Биржевые ведомости", No 344. Воскрес<енье>, 14 декабря. Фельетон Незнакомца -- заключение об Овсянникове и краткая история Училища правоведения (40 лет, открытие в 35-м году).
"Голос", No 345. Воскрес<енье>, 14 декабря. В передовой статье несколько хороших слов о наших среднеазиатских (военных) делах и о необходимости увеличения войска. Пугают вдали Китаем и Японией.
Речь Спасовича (окончание). {Речь ~ (окончание), вписано. }
"Голос", 15 декабря, No 346. Сообщение судьи Клокачева по делу Лимберга и Морозовой (неприличная позитура! До позитуры ли при столь высоких вопросах!)
Художественностью пренебрегают лишь необразованные и туго развитые люди, художественность есть главное дело, ибо помогает выражению мысли выпуклостию картины и образа, тогда как без художественности, проводя лишь мысль, производим лишь скуку, производим в читателе незаметливость и легкомыслие, а иногда и недоверчивость к мыслям, неправильно выраженным, и людям из бумажки. <19>
Одна образованная {Одна образованная вписано. } поповна и Седльце. Г-н Тургенев похож на эту образованную поповну. Замечание о Раштадте. Ну и пусть его, какое мне дело! Какое нам всем до этого дело? Да и какое дело до этого хотя бы кому бы то ни было?
О хищных животных, единобрачие. Тургенев в упоении выдумал. У нас воспитательный дом. Мать, положим, может кормить грудью, но лишь до той степени, в какой это не противоречит ее гражданским обязанностям.
"Дон-Жуан" Байрона, Посвящение, строфа X.
Главное, это направление (современное западничество (а все-таки оно современное западничество, как ни называй его)) чрезвычайно потворствует лени: мы, дескать, непримиримые, мы стоим в стороне (то есть ничего не делаем). А так как при этом и почет, то Россия и осталась в течение 20 лет на одни свои { Далее было начато: слов<а>} силы.
О подлецы! вы все только смеялись и всех позорили. Это так легко. Вы необразованны, вы ничего не понимаете.
Направление! Мое направление то, за которое не дают чинов.
... Тут просто драка была, а кандидат прав просто наказывал за буянство, пьянство и бесчинство, -- стало быть, со стороны Лимберга драка была пьяная, а со стороны кандидата облагороженная.
Судья Клокачев -- продался и больше ничего. <20>
Встреча с<о> студентом Медицинской академии, просящим милостыню. Мнение <нрзб.> дом Фридрихса (живут цыганами). { На полях рядом с текстом: Встреча ~ цыганами). -- пометы: Здесь и !!]}
300-рублевые стипендии от казны всем русским студентам, с тем, однако, чтоб обязательно прослужили потом 4 года казне на каком угодно поприще, по своему желанию.
Направление, так сказать, сплетническое.
Не могут не определиться лучшие люди, в смысле сознателей правды народной, -- не могут, потому что человеку паче всего нужно то, перед чем преклониться.
Потугин. Выставка лондонская. Закон народонаселения: и потому глупенький Потугин сердится на Россию за то, что в ней всего 65 милл. народу, а не 165. Через 50 лет будет 165 милл., и увидите сами, что мы будем, может быть, первые на выставке. Это ясно как дважды два. Это закон. Не воля государя выстроила железные дороги, а они сами выстроились. Именно сами, как бы ни казалось, что по чьей-нибудь воле. Всё происходит от известных законов человеческой природы. Они неизменны, а потому отрицать в русском народе способности и радоваться, что немцы выше нас умом, могут только ничего не знающие русские барчонки за границей. Притом же мы на выставку не могли ведь поставить наше политическое единство (то есть народную идею государства) или нашу веру. { Далее было начато: вы} Это тоже выработанная вещь. {Это ~ вещь, вписано на полях. } Политическое единство Германия, например, приобрела лишь 5 лет назад, ну а мы его выработали раньше ее многими веками.
И к<- - -> на русский народ.
Литвинов -- надо было отметить и показать, что он сам больше всех виноват, и лицо комичное, из разряда Пироговых, а не патетичное. <21>
Он ей показал, как султан князю Меньшикову, в шарабане место подле себя в 53 году, но если б она села на место, он первый был бы несчастен, и если б не улизнул от нее {от нее вписано. } с первой станции, то единственно по недостатку характера. Зато ночью бы улизнул наверно. Характеры сплошь неясные и выдуманные. Г-н Тургенев слишком мало знает действительность (из повести "Собака") и много сочиняет наобум.
Специальности врачей, специализировались, -- один лечит нос, а другой переносицу. У одного всё от болезней матки.
История, как Лиля сломала ручку.
В русском человеке (большей частию) из простонародья нужно отвлекать красоту от наносного варварства. Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю непроходимую насевшую грязь и возьмет бриллианты. (У нас же народ теория у любителей его до сих пор, да так и останется.) Впрочем, о щекотливых предметах заговаривать не стану. {(У нас же ~ стану, вписано. }
История Лимберга и Морозовой.
Конспект номера. {Конспект номера, вписано на полях. }
1) Направление. Болезни.
Итак, доктора.
"Непочтительный Коронат" (особенно головлята).
В русском человеке отвлекать (иначе ложь).
Лимберг и Морозова.
Медицинский студент Академии.
Перечитать "Дым".
Политика.
Приюты. Больницы и проч.
Ап. Григорьев. Эта вечно декламирующая душа.
Эмс. Обедня в Эмсе, и мошенник, спрятавшийся под престолом у Спаса на Сенной. <22>
"Голос", No 348. Скверная реклама об детских изданиях Вольфа. Присяжный поверенный Языков о роли литературы в деле Овсянникова.
Где же было добыть деятелей для такой огромной реформы, вот и явились { Далее было начато: деят<ели>} Филоновы.
Газета. Реклама. Стечкина. Цебрикова, чем наполнить. Признание девицы, обе ножки, со мной и не то делали. Преимущественно для барышень, не умеющих выйти замуж, да-с и нет-с. Воображения, фантазии нет. Реклама чем безнравственна? Не безнравственнее откр<ыт>ых плеч, груди, танцев. А впрочем, чем безнравственнее, тем больше разойдется. Фантазии нет, а то бы разбогатеть можно. И разбогатеть даже не умеют, -- дома терпимости. (Гром) Некрасов. { На полях рядом с текстом: Газета. ~ Некрасов. -- фигурная скобка и помета: Реклама!}
Фантазии и воображения нет в писателях.
Прозаичность духовенства.
Об русской гордости: Гоголь, Островский, я думаю, что государственные люди (Потемкин и проч.). Немцы поправили. Экономия. Огромность значения поправляла (Потемкин).
Великий Пушкин -- без гордости.
Семинаристы, как status in statu, {государство в государстве (лат.). } -- вне народа.
На людей слабых умом сильно действует чувство местности и привычки. Г-н Тургенев в романе "Дым" пишет о городе Раштадте (и, главное, так серьезно). Какое мне дело до города Раштадта, отошел он или нет куда-нибудь, хоть бы провалился, так всё равно.
В России мы чувства местности не имеем. Ну что такое, н<а>прим<ер>, Владимир? и зачем его знать, а Костромы так даже и стыдимся. Но только что русский переедет в Европу, так тотчас же он и местен, и гнездлив, ах, и Раштадт. <23>
"Русский вестник". Ноябрь, 75. Борьба дима с аристократией. Слова Платона о тиранах. Тираны происходят из демократии (стран<ица> 13). No. Это свежие люди; это первое наблюдение над человеком в обществе.
Древнегреческие тираны. Асса, требующий 300 000. Михайловский сердится.
NB. Семинарии надо поскорее возвысить до гимназий, то есть, так сказать, обратить в гимназии, уже и потому, что тем уничтожится рассадник нигилятины (см. "Внутр<еннее> обозрение" Елисеева, "От<ечественные> зап<иски>, декабрь). Смешные проекты Елисеева для возрождения духовенства (два попа: требник { Незачеркнутый вариант: требный} и учитель).
(Михайловскому.) Мне рассказывали компетентные люди, что Тюильри сожжено частным образом, каким-то шалуном, подобравшим шайку, без ведома коммунаров. Но что же бы это значило?.. Не лишайте исторического факта его величавости, страх (разрыв с историей, разрыв навеки, и это при падении коммунаров). Это коммуна, раненная насмерть, {раненная насмерть вписано. } поднявшая голову и крикнувшая в последний раз: вот так исчезнете не только вы, но и следы ваши и история ваша. А вы хотите непременно их сделать невинными вроде героев Августа Коцебу. Разве они могут происходить. Они должны приходить самостоятельно со всем новым. { На полях рядом с текстом: (Михайловскому.) ~ со всем новым. -- пометы: Читал. "От<ечественные> зап<иски>", Война.}
Жаловаться: вот, дескать, как с нами поступили (расстреляли коммунаров, декабристы), -- на то шел, да ведь ты сам то же бы сделал -- не глупо ли кричать: "О, как меня мучили". Грустно <24> не это, а то, что не умиротворишь и миром ни за что не кончишь. Да и невозможно примирение ни за что и -- и нежелательно. (Ибо лишь на основании Христа примирение возможно.) А тут на экономическом расчете, след<овательно>, чем скорее, тем лучше, только бедные наши внуки... а может, даже и дети. И, уж конечно, не прейдет этот род, и увидит этот божий гром хоть кто-нибудь из теперь живущих.
Но судьи смотрят ужасно прозаично: для него драка по зубам или за волосы есть просто драка по зубам и за волосы, и больше ничего.
Или взять, что Овсянников отвечает за всю эпоху. Но Овсянников лицо мелкое, комическое, хотелось бы, чтоб было величественнее. К тому же эта эпоха и всегда была и будет, хотя часть людей всегда будет восставать против. И хорошо, восставайте, но не делайте несправедливость. "Мне не нравится, что Овсянников за всю жизнь свою наказан" (Суворин). Меры нет, как у г-жи Морозовой.
Вот вы найдете это ужасно ретроградным, потому что не совпадает с общим мнением. Вы любите общее мнение и волочитесь за ним: место злачное и доходы. Вы как прежние п<- - -> {п<- - -> зачеркнуто позднее, другими чернилами. } сенаторы. Я с общим мнением согласен.
Общеотвлеченный либерализм: мало натаскали денег Спасовичи, издатели и проч.
А что Спасович взял с общества { Далее было начато: ком<мунального>.} страхового. Ведь немало, наверно Тургенев за "Дворянское гнездо" или Толстой за "Детство" и "Отрочество" взяли дешевле. А может, и за всё собрание-то сочинений взяли дешевле. <25>
Каин, Байрон хром. Смеялся над Вордсвортом за таможню. Оранжевые цвета. Отдал ли бы свою аристократию. Удивительно, что Пушкин отказался так скоро. Лермонтов. Байрон хром, будь его нога пряма -- он был бы спокойнее. Лермонтов гнусен. Самолюбие. Стечкина. Реклама. Газета "Реклама".
Сабуров и Андриянова. Украл 30000 без всякого чувства дворянской чести.
14-ое декабря было диким делом, западническою проделкою, зачем мы не лорды? Русский царь играл тоже в эту игру (с Екатерины начиная). Но Екатерина была гениальна, а Александр -- нет. Освободили ли бы декабристы народ? Без сомнения нет. Они исчезли бы, не продержавшись и двух-трех дней. Михаилу, Константину стоило показаться в Москве, где угодно, и всё бы повалило за ними. Удивительно, как этого не постигали декабристы. Необразованность, потребность впутаться, мерзавца, как Пестель, считать за человека, -- то же и теперь: члены Земледельческого клуба. Меж тем с исчезновением декабрист<ов> исчез как бы чистый элемент из дворянства. Остался цинизм: нет, дескать, честно-то, видно, не проживешь. Явилась условная честь (Ростовцев) -- явились поэты. Это до того опоганило, что, когда раскусили Белинского, всё повалило за ним, до того, что даже теперь насильно, хотят видеть сверху то же самое, что при прошлом царствовании.
И, однако же, личность Николая. { На полях рядом с текстом: Сабуров ~ личность Николая. -- помета: Здесь!} <26>
Он ей указывает (после всех-то комически-мелких потуг. { Далее было начато: беж<ать>} увозить иль не увозить?) великолепно, как султан Абдул-Меджид Меньшикову на место йодле себя в шарабане, на место на железной дороге.
И этому ли вместе с Потугиным решать судьбу России под русским деревом в Баден-Бадене?
Молчите, вы не компетентны, вы недоросли русской жизни и комические дурачки.
И тогда все будут "des (hommes) heureux, qui n'ont pas l'air content".
И тогда все обратятся в счастливых, но недовольных, des hommes heureux, qui n'ont pas l'air content.
Il était humble et hautain comme tout les fanatiques. Il avait la religion de ses fonctions et il était espion comme on est prêtre. {Он был скромен и надменен, как все фанатики. Он свято чтил свои обязанности, и он был шпионом, как бывают священником (франц.). } Это был шпион без всякой злобы.
Ces gens-là, quand ce n'est pas de la boue, c'est de la poussière. {Если эти люди не грязь, то они пыль (франц.). }
"Голос". Суббота, 20 декабря, 75, No 351.
Замечание отца Герасима против Осинина насчет вздутого соглашения Боннского съезда с восточною церковью (No).
И в телеграммах. Числа, положенные окончательно Национальн<ым> собранием, о выборе депутатов и сенаторов и распущении Национальной" собрания.
Политика.
Политическая же идея о Франции не в выборе Собрания, а вообще в ее положении. Ибо Собрание может что-нибудь с самого первого шага решить, и вдруг явится министр и скажет, что это решение не согласно с намерениями и планами маршала спасти Францию, -- и Национальное собрание тотчас же отменит решение, а если не отменит, то сочтется за бунт, и его раскассируют. <27>
Студент ищет места швейцара. "Голос". Воскресенье, 21 декабря.
Южная линия Сибирской железной дороги, будущность Китая.
Достаточно только некоторого расширения кругозора и мысли или толчка от реформ, несомненно имеющего {имеющего вписано. } последовать даже от самых первоначальных военных реформ (при которых не может не прийти сознание силы, сплоченности и единства), чтоб не догадаться, что кругом пустые и богатые земли, { Далее было: а из} Сибирь не Средняя Азия, а их, китайцев, бесконечно много, чтоб не { Далее было начато: зах<ватить>} помыслить захватить эти земли, С первой военной идеей (которая несомненно придет после, например, военной реформы) чтоб не догадаться, до какой степени эти земли слабы и незащищенны и даже в дальнейшем защищены быть не могут (а тут фантазия; три-четыре миллиона, оружие усовершенствованное, киргизская степь и бараны и проч.), всё это может быть не сейчас, но, конечно, лет через 50; надо иметь в виду. { На полях рядом с текстом: Южная линия ~ иметь в виду. -- пометы: О Японии (см. ниже). Китай.}
Незнакомец говорит: "Истинная скорбь не выражается в пошлых фразах, придуманных на досуге, не выражается оценка человека в тех речах, которые обыкновенно говорятся над его могилой". О какая книжная и маленькая мысль! Знаете, г-н Незнакомец, что истинная скорбь выражается весьма и весьма часто в самых пошлых фразах и обрядах, а речи над могилами так еще очень любят (смерть матери, проповедь св. Барнила, и все плакали). Вы этого еще не знаете, г-н Незнакомец!
"Биржевые <ведомости>". Воскресенье, 21 декабря. <28>
Суворину. Я вам скажу, что ваш либерализм есть ремесло, или дурная привычка. Сама собою эта привычка не дурная, но у вас она обратилась в дурную. Вы скажете, что, напротив, не ремесло, а что вы были согреты чувствами и т. д. А я скажу, что ничем вы не были согреты, а просто-запросто отправляли выгодную профессию, и что вообще нам далеко до нагревания...
Острота. Рюрик, Синеус, Трувор и Погодин -- очень { Далее было начато: непочтен<ная>} дурная.
А о судье Клокачеве вам предрешать нечего. Это устрашение. Тут всё в факте: сидела ли верхом. Докажите, что этого не было. Но это может решить лишь (суд) высшая инстанция суда и т. д.
А насчет удовлетворения в письме г-на Морозова, то не вам бы говорить (фельетон о прыжке с Исаакиевского собора).
Сравнение либерального фельетона с бывшим булгаринским: { Вместо: либерального ~ булгаринским -- было: Незнакомца с Булгариным} та же самая крепкая опора сзади.
"Московск<ие> ведомости", No 324. Суббота, 20 декабря. Об изменении прав дворянства (передовая).
О спиритизме. Отчет опытов Менделеева.
Незнакомцу. Потому что нельзя себе позволять иных выражений (вроде репутации Потехина), и вы знаете почему.
-- Почему?
-- Я вам скажу. Потому что {Потому что вписано. } все мы обязаны Сыть людьми порядочными, а порядочный человек такого отношения к другому человеку позволить себе не может. А если на случай и не захочет продолжать быть порядочным человеком { Далее было: там} (почему-нибудь тяжело станет), то всё же хоть видимо мы должны воздержать себя, из уважения к порядочности, если только хотим принадлежать к цивилизации. Не хотите -- другое <29> дело. Тогда и делайте что хотите, но на такие желания частных лиц общество { Вместо: но на такие желания ~ общество -- было начато: тогда общество} имеет полицию, которая и ограждает его.
... Всегда должна быть мерка порядочности, которую мы должны уважать, даже если и не хотим быть порядочными. (Стечкиной). { На полях рядом с текстом: Всегда должна ~ Стечкиной.) -- помета: Бал!}
Аристотель. "Русск<ий> вестник". Статья Куторги. Ноябрь. Тирания есть монархия, имеющая в виду только пользу монарха (в противоположность монархии, имеющей в виду пользу всеобщую), олигархия есть правление, имеющее в виду лишь пользу богатых (в противоположность правления аристократов, в смысле лучших людей), и наконец, демократия есть правление, имеющее в виду лишь пользу неимущих { Далее было начато: в противоположность). Под строкой помета: полити<ка>.} (об общественной же пользе не заботится никто из них).
Смотри заложенные страницы в статье.
Мнение и убеждение "Дневника писателя": нам всего ожидать от народа: он только даст нам лучших людей. Но для того нужны условия, при которых мог бы дать народ лучших людей. Петр создал лучших людей из дворянства и из доблести людей, подходивших снизу. {людей, подходивших снизу, вписано. } Из службы, наконец, а всех остальных людей связал податью. {а всех ~ податью, вписано. }
Теперь идея Петра раздвинута бесконечно, и уже от народа требуют лучших людей. Но надобно, чтобы народ был в состоянии их выставить.
(Кто руководители? И потерпит ли народ руководителей? Перед образованием он должен склониться. Но сочтет ли за образование. Приобретет лишь знание.) <30>
Примет ли он это за образование или за приобретение знания. Прав ли Аксаков? Аксаков бесспорно прав. Идеал в любви.
У него должны явиться руководителями не Потугины и успокоенные современные либералы {Успокоенный либерал! Теперь царствует успокоенный либерал (примеч. Достоевского). } с своей ленивой {ленивой вписано. } программой: переводить буквально с французского. Напротив, народ, при первых лучах образования, тотчас увидит теперь, до чего дошли копиисты и во что они обратились (то есть дворянство, вельможею и петербуржцы). { На полях рядом с текстом: Мнение и убеждение ~ петербуржцы).-- дважды повторенная помета: Вступление!}
NB. Напротив, отеческая монархия, при коей больше, чем республика, их идеал. У нас никогда монархия не может быть тиранией в идеале -- а лишь в уклонении.
У нас: те, которые поддерживают цивилизацию (то есть гражданский порядок Европы), поддерживают, стало быть, европеизм, то есть они западники. А стало быть, они должны поддерживать дворянство, ибо только дворянство было { Далее было начато: подд<ерживающим?>} проводником европеизма. Между тем наши западники (Незнакомец, Тургенев, Журналист) и проч<ее>. Говорят и уверяют, что стоят за народ, и когда говорят им, { Было: народ говорит им} что народ не может быть без личности, а вы-де отвергаете все наши народные начала и смеетесь над ними, то они сердятся и говорят, что они истинные народники, но с тем только, чтоб этот народ не имел ничего своего. Но они <31> ошибаются, ибо они не народники, а лишь аристократы и барчуки.
Народ обладает двумя идеями непосредственно:
1) Православием.
2) Монарха никогда не считает тираном, наиболее свободы. Он не понимает, как монарх может его бояться, а поэтому не дать ему всей возможной гражданской свободы.
Свое цельное {цельное вписано. } управление имеют лишь три нации: Англия, Россия и Америка (?).
До этих идей надо додуматься. Если их не понимают, то не потому, что идеи глупы, а потому, что непонимающие головы глупы. { На полях рядом с текстом: Народ обладает ~ глупы. -- дважды повторенная помета: Здесь.}
Рекламы Вольфа и рекламы о Вольфе. (No. Кроме "Голоса" и в фельетоне Суворина. "Биржевые <ведомости>" от 21 декабря.)
Хвалят неистово, представляют дело как бы разрешением задачи.
Солон измельчил земельную собственность в Афинах законом, запретившим скупать землю беспредельно в одни руки. Конвент <32> во Франции раздробил крупную собственность эмигрантов и церкви на { Далее было начато: учас<тки>} мелкие участки и стал продавать ввиду беспрерывного тогдашнего финансового кризиса Франции. Мера эта обогатила Францию и дала ей возможность через 80 лет уплатить 5 мильардов. Но, способствовав временному благосостоянию, мера эта на страшно долгое время парализовала стремления демократические и раздавила революцию в самом корне, чего, разумеется, не хотели революционеры, но так вышло, ибо безмерно умножилась армия собственников и наступило безграничное владычество буржуазии, первого врага демоса. Без этой меры не удержалась бы буржуазия ни за что столь долго во главе Франции. Но вследствие того ожесточил<ся> и дим. {Но вследствие ~ дим. вписано. } Тем не менее дим идет, он не раздавлен и кончит тем, что всё {всё вписано. } победит, и если буржуа не уступят вовремя, то произойдут ожесточительные дела. Но они не уступят вовремя, даже совсем никогда ничего не уступят, {даже совсем ~ не уступят вписано. } и вот что ожидает Францию... Францию ли только?
Тираны. Бонапарты. Коммунизм. Политика Бисмарк<а>.
Чурила Пленкович, Потугин, падающие маркизы, маркизы-лакеи, танцующий польку современный Алкивиад, закрывший фалдочками свои { Было: своими} задние места и делающий скверненькие вскидывания, -- вам это, может быть, нравится и вы это находите красивее, чем у Чурилы (да и ходил { Далее было: не} Чурила не так, как переделал его в былине потом мужик в Олонецкой губернии. Костюмы наших князей известны, они были очень богаты и очень красивы), -- тут есть нечто, г-н Тургенев, что никак не подходит под какой-нибудь общий закон, вот уже спокон века. Разве голое тело одно подходит, а во что одевался человек, то, быв очаровательным в свое время, в весьма скорое потом становится омерзительным. Разумеется, одно скорее, другое медленнее. Фалдочки { Было: Но фалдочки} и фраки времен империи и реставрации скорее стали скверными, чем костюмы { На полях рядом с текстом: Чурила Пленкович <э чем костюмы -- помета: Бал!} <33> древних князей наших и их дружины, которые и теперь хороши. Но для нас хороши, а в Афинах, может быть, были бы забракованы и осмеяны. Повторяю, остался незыблемым (в красоте) лишь костюм Бельведерского Аполлона и Венеры Милосской. Между тем в Симбирске барельеф -- Карамзин и Александр, и вот в старину, уж верно, это казалось красивым, коль решились увековечить на памятнике, а между тем нам теперь уж смешно. Так что и костюм Аполлона Бельведерского не всегда хорош.
Это всё известно, и можно бы здесь пропустить, но я говорю, чтоб показать ту степень злобы, которой объяты г-да Потугины на Россию. Хоть за костюм да осмею с ненавистью и солгу; ибо, скрыв о фалдочках и о том, что и Чурила наряжен так лишь в деревне, Потугин сказал ложь о России {о России вписано. } из злобы. Нерассуждающим действительно может показаться: "Как Россия ниже всех стран даже и в красоте костюма".
Потугин и заплакавший нигилист: ложь и незнание действительности. Не заплакал бы, если б и был сбит. Не сбили же вы Писарева, он просто молчал. Нигилист бы ответил, что не надо вовсе семьи и кормить птенцов. Нигилисту мерещится свой идеал. Если хотите, недурен (я ведь лишь про идеал). Но идеал этот невозможен, так как он мерещится, но, вероятно, возможно будет иное.
Непочтительный Коронат, красив? Но иным кажется, что красив.
Идеал нигилистов высшего полета, хотя не нынешних и не наших. Успеет ли общество поправиться. Уступят ли демосу -- конечно, много, очень много уступить надо, но зато всем спасение. <34>
Правды извне трудно ожидать. Но Китай, Япония?
Семинарист, как вам известно,
И в этом смысле -- демократ.
Но может ли семинарист быть демократом, даже если б захотел того?
У Петра было одно создание -- дворянство (всё остальное лопнуло). Теперь и дворянство порешили, что же осталось -- ничего. Теперь славянофилы и западники могли бы примириться: и те и другие ждут всего лишь от одного народа, но славянофилы верят в народ потому, что допускают в народе свои начала, а западники соглашаются верить в народ единственно под одним условием: чтоб не было у него {у него вписано. } никаких своих начал. А потому драка продолжается. Но драка дракой, а любовь любовью, и почему дерущиеся за волосы не могут любить друг друга. Напротив, это очень { Обрыв текста. Но драка дракой ~ это очень вписано. На полях рядом с текстом: У Петра ~ это очень -- помета:! Вступление.}
Честность и искренность нашего общества в высшем смысле, честность нашего юношества, идея и идеал прежде всего, вера в идею, земные блага лишь потом. В этом паше общество сходно с народом, и это его пункт соединения с народом. В народе много подлецов, но и подлец не говорит: так и надо, а воздыхает и чтит добродетель. А если есть изверги, то народ осуждает их. Если юноша говорит: так и надо, обожаю подлость, то потому лишь, что считает это за истину, а не иначе, если бы он не считал его за истину, то не пошел бы за ним, несмотря даже на то что многие из них увлекаются простым честол<юбием>. {а не иначе ~ честол<юбием> вписано. }
Овсянников, нажива, с матер<инск>ой колыбели, но ведь он мужик, и нажива ему много значила. "Идея" Подростка. { На полях рядом с текстом: Честность ~ "Идея" Подростка. -- пометы: Вступление. Здесь.}
Страшный толчок ожидает общество: дорога в Сибирь, соединение с Сибирью, торговлю можно вызвать в 10 раз, а в бесплодных степях земледелие, усиленное скотоводство и даже фабрики. Россия, соединенная дорогами с Азией, скажет новое слово, совсем новое. Теперь лишь начинается.
Китай.
Обратил внимаипе на статью "Голоса". <35>
Идея Мальтуса о геометрической прогрессии населения без сомнения неверна; напротив, достигнув известного предела, население может даже совсем останавливаться. La population reste stationnaire; {Население остается постоянным (франц.). } тут, конечно, многообразные причины (так что при другом социальном положении и во Франции могло бы еще двинуться вперед население), но тем не менее, кажется, будет вернее всего последовать аксиоме, правда, еще не доказанной, но лишь предрешаемой, именно: что территория может поднять ту численность населения, которая лишь сообразна с ее средствами и границами, а далее la population restera stationnaire. {население будет оставаться неизменным (франц.). } Эта аксиома ждет, может быть, всю Европу. Таким образом, многоземельные государства будут самые огромные и сильные. Это очень интересно для русских.
Образование начинается лишь тоже с известной густоты населения. Да и вся цивилизация. Тут должны быть твердые научные правила. { Было: выводы} Но способствует и характер народа: у немцев прежде образование, а потом уже политическая мысль, а у русских наоборот.
Начинается этот зуд разврата...
Война есть повод массе уважать себя, призыв массы к величайшим общим делам и к участию в них (песни солдатские и народные). (Будьте беспристрастны, выслушайте.) { На полях рядом с текстом: Война есть повод ~ выслушайте.) -- помета: Война.} Вы <36> другого { Было: такого} образа участия масс на равной ноге с интеллигенцией (управляющей массой по праву) не найдете для высших дел (для участия в высших делах). Кроме войны -- везде царствуют ум, наука, сметка, талант, а масса беспрекословно должна слушаться, то есть жертвовать своей инициативой. Война вдруг возводит всех -- и уже не интеллигенцией, а великодушием. Правом умереть за выгоды отечества, всех, самые низшие возвышаются до самых высших и становятся им равными как человеки. Кроме войны, я никак не вижу проявлений для массы, ибо везде талант, ум и лучшие люди. Массе иногда остается лишь бунт, чтоб заявить себя. Иногда и заявляет, но это неблагородно и мало великодушия. Образование, чего нет у народа, богатство, протекция. Умирать вместе -- это соединяет. О, другое дело гражданская усобица. {Образование ~ усобица, вписано между строк и на полях. }
Как ни уравнивай права революциями, {революциями вписано. } но до этого удовлетворения не доравняешь.
Я вас не считаю честным литератором, г-н Су<вор>ин.
Он не то что глуп, но в нем не так много ума.
Критик Михайловский, цитующий в статьях своих стихи своего патрона Некрасова.
Знаете, я бы этого не делал.
В "Русск<ом> мире", No 262, среда, 24 декабря 75. Статья В. С<оловьева> обо мне.
"Дым". Вот такой-то господин едет в вагоне и осуждает всех и решает, что всё это дым. Мне досадно, что ему дано это право. Он хуже всех и не имеет тут слов. Даже если б себя осуждал, но себя осуждать он и не думает.
Автор должен был поставить в надлежащем свете, автор этого не сделал. <37>
В "Московск<их> ведомостях". Декабрь. Среда, 24, No 328. Об овсянниковск<ом> деле и роли печати -- превосходная передовая статья. Известие о монахах, задушивших девицу Верещагину. { На полях рядом с текстом: В "Московск<их> ведомостях" ~ Верещагину. -- помета: Здесь.}
"Голос". Четверг, 25 декаб<ря>, No 356. { Было: 30} Известие из "Киевского телеграфа" о таинств<енном> убийство в Умани. Лом. Павлуша. (Гамлеты и Дон-Кихоты). { На полях рядом с текстом: "Голос" ~ Дон-Кихоты.) -- помета: Здесь}
Такое ораштатение бывшего даровитого русского писателя.
Тургеневу недостает знания русской жизни вообще. А народную он узнал раз от того дворового лакея, с которым ходил на охоту ("Записки охотника"), а больше не знал ничего.
Сколько формы французского романа вошло к вам, г-н Тургенев?
Был на бале детском и проч. в Клубе художников, 26.
Елку не застал. Горы. Дети. Очень беззастенчивы, богато одеты, Петрушка, характер его. Медведь с кружкой на герцеговинцев свидетельствует, кроме замысловатости и несомненного остроумия, о постоянном желании клуба веселить посетителей. Давка, солнца, толпа (достать воздуху). Живая картина, ослы. (Устройство буфета, слуги.) Люди, боящиеся говорить oui et non, {да и нет (франц.). } общество не компетентно. Если б каждый знал, сколько в сердце его простодушия, искренности, добрых и великодушных чувств, -- то если б захотели все, то осчастливили бы всех. Теперь каждый думает: а ну <38> как меня назовут дураком? Попробуйте заговорить, и человек потеряется, пропадет и зверски на вас посмотрит. { Далее было начато: А между тем} Правда, для того чтоб не казаться дураками, зевают и говорят, что скучно, от боязни, что их сочтут за дураков, если они что похвалят и если б они рискнули сказать, что им весело. Это, конечно, умно, но это штука старая, а стало быть, оглупела. Вот первый ее выдумавший был умен. Но если б знали все эти господа, как они вдруг сделались бы умнее и умны в полном смысле слова, если б они вдруг захотели стать простодушными, искренними и любовными. Какие бы сокровища ума, таланта и остроумия открылись бы у иного генерала совсем неожиданно. Чиновник. Искусство, Петрушка (Горб<унов>: не ходит). Неужели на фарфоровых чашках золотой век? Танцы, женам не танцевать. Толкается молодое поколение (не все, но очень многие. Конечно, это свобода, но...). Остальные вежливы, и публика превосходна. Описание танцев, вертящих польку, костюмы, обыкновенно танцует маленький, или юнкер, или инженер, вид<ел> их. {обыкновенно танцует маленький, или юнкер, или инженер, вид<ел> их. вписано. } (Потугин. Костюмы, Чурила Пленкович, Александр и Карамзин.) Я потому, что перечел "Дым". Несколько слов о "Дыме" (едких).
Молодое поколение. Павлуша, цельные люди.
Колония малолетних (сестра без места).
Господи, что было в Содоме? Младенцы в колыбелях, яслях. Истреблен род сей. Ты ищешь виновных. Человек простил Маргарите -- Фауст.
Иов у бога.
... Для себя, свои права; для людей, права людей. В этом разница между словом Христа и словом социализма.
Колония. Одним словом, тут царит отчасти Шиллер, но это прекрасно (PC. Тот несколько иронически вообще о колонии).
Добрые люди дали возможность мне это видеть. Добрые и истинные граждане.