484 ВУРНАЛЪ миниотврствж Н ДПДНАГО пповвпшша.

имени Жасьява въ быпн•ь въ тьхъ сдовахъ ея, во-

торыя говорятъ:

А и Дум» Дутл

ее (Опракс1ш) ияжоВ

Отчето это духъ, M'H0B0Hi0 Касьяна стало святынь? В'Ьдь онъ

даже не быль со своими товарищами въ 1ерусивм•Ь (по BapiUTY

Кирши Данилова). При уиов1и 8BTia на быпву, прямо

посредствомъ духовнаго стиха, эти вдова объасняштся зегкоИ л).

Если бы предположен'е г. Мендельсона опрвдиовь, есдвбъ въ

xemmapuo-napt.BH0ii литератур•Ь папиось Касьяна такого же

характера, какъ жвтЈе Варвара, вотораго, кстати сказать, коржемскЈ8

святцы 1621 года пом•Ьщаютъ подъ 6-го мая на ряду съ Касьяноиъ

епископоиъ з), ж•тје, въ которомъ Касьянъ представился бы челов-

комь съ демонической натурой, ГIЊшнвкомъ, вамиивающвиъ гр•Ьхи,

то мы дМствительно легко объяснили бы появленЈе Касьяна во гпв•Ь

киакъ-богатырей съ бурнымъ прошыиъ. Но до новыхъ

данвыхъ о Касьян% догадка г. Мендельсона представляется только

вовможпой и ожидающей ЗаигЬвать ее другимъ, боле

правдоподобнымъ 06McHeHieMT» мы не иожемъ. Трудность объяснить

появлеиЈе имени Касьяпа въ былин± заключается въ томъ, что имя

это сравнительно р•Ьдлое и неиопуирное. Поэтому чуитвуется, что

виссона» ero но могло быть случайнымъ, а мазду тьиъ изъ

фической литературы и ивъ Bcmpiz русской церкви одвоименння

лица едва ли могутъ быть припечены для былиннаго

Касьяна. Таковы: kacciaHb преподобный, затворнвкъ и

печерскЈй, въ XII cosb•ria и покоящйся въ

пещерахъ въ kierb; св. kaciaHb (+ 1504) грекъ изъ Морев, при-

въ въ свить нев'Ьсты великаго князя 1оанна 111

ооминишны, въ монашество в основавшШ близ•ь Углича

на ptkt Учьм•Ь монастырь гд'ь почивают

его мощи 3). Наконецъ, Иоаннъ kacciaRb Римлянинъ (t 435 оду),

извеЬстныП церковный писатель, основатель монашества въ I'aniB и

одень изъ главныхъ теоретиковъ монашеской жизни, совершившш

въ Палестину и долго сквтавшШся по монастырямъ и

скитань Египта для правил и обычаевъ мопашества. Кавъ

1) Стр. 21.

3) Тамь же, стр. 18.

3) kacciuon пустынь управдвена въ 1764 гом.