ВЪ БЫЛИН О WPORA ПЛИКАХЪ СО ПЛИЕОЮ>

485

паломв.въ и странствователь по монастыряиъ, kacciaHb Рвиянивъ-

• могъ бы и“ть нгЬкоторое кь Касьяну предводителю рус-

скихъ паломниковъ, но намъ неивв%стно, существовала

будь свЫЫя о неиъ у слагателя, внесшаго вия Касьяна въ раз-

сматриваемую былину.

Такимъ фомъ, вопрсъ имени быдивпаго предводителя п-

ликъ остается открытыиъ, и единственное Bkmqeaie, которое можно

схЬпть съ полной втрятпостью, то, что Касьяноиъ назывался пред-

водитель каликъ уже въ основномъ извохЬ разсматриваемой былины.

Разсмотр•Ьвъ нинчные BapiaHTH, попытаемся теперь разобраться

въ процес•Ь то-есть уяснить, по возможности, (%щественную

среду, въ которой возникла п•Ьсвя о сорока каликахъ, paiouq, оя

и матерјиы, которыми воспользовался слагатель.

Первый о сред•Ь игЬсна р'ћшается ея дите-

ратурнымъ типомъ. 1Њсня о сорока киикахъ вылиась въ установ-

пнныя формы былинъ такъ называеиаго Кјевскаго цикп. Слагатель

ея, откуда бы ни иолучилъ основу, то-всть литературный uaTepia“'b,

обработать сюжеть по быдинному шаблону, на былинный ладь. Сла-

гатель был хорошо знакомь съ былянными типами, съ обстановкой

эпической жизни, со всеЬми npieuan былиннаго склада.

валвкъ представлядись ему однвмъ изъ эпизодовъ жизнв богатырей

временъ князя Владимира. Богатыри В'Ьдь не только воюютъ съ во-

рогами Руси, сокрушають татаръ поганыхъ, отстаивая городь КЈевъ.

Они xpzcTiaHe, по временамъ потребность

уйдти отъ йчныхъ kp0Bonp0HTit, удалиться въ тихую обитель мона-

стнрекую, особенно когда приближается старость (Данило Игнатье-

ввчъ) или когда расходившаяся безъ удержу удаль и сила молодец-

кая увлекла вхъ отъ ц•Ьлей въ сторону личной рас-

правы съ своими православными же соотечественниками (Василш Бу-

елаевъ). Вспоџвииъ хотя бы HacTpeHie Добрыни Никитича, когда

опь изливаетъ свою тоску передт, матерью:

,Ахъ ты ей, государыня родна матушка!

Ты нв что ивня Добрынюшку несчастной спородпла?

Споропла бы государыня родна матушвв,

Ты бы бЬевьвимъ горючииъ меня вавешвомъ,

Завернула въ тонвю въ льняной во рукавичекъ,

Спустила бы мена во сяпо моро:

Л бы В'Ькъ Добрыни въ мор•1; звжалъ,

Л ие 'Ьздиъ бы Добрыня ио чисту иодю,

Л бы не убивал Добрыш воиовиивыхъ душъ,

(109, » 8), ид. 2.