КЬ БЫЛИН'Ь О СОРОКА КАДПЕАХЪ СО ВАЛИКОЮ.

467

Былина представляетъ выступлен1е какихъ то каликъ изъ опре-

Оленнаго м%ста, пустыни Ефимьевы и монастыря Боголюбова, •гд1;

они, быть можетъ, временно проживали. Сказитель умалчиваеть о

о тоиъ, кто были эти капки, профес(јоиальпые ли нипме“странникн,

иди случайные. Только дахЬо встр'Ьчаюп0йея апитеть „добрыо

молодцы“ и зычный крикъ съ его показывашть, что

бпгочостивыо кмики были богатырями. Вылина ие мотивируеть

также, почему этимъ добрымъ молодцамъ вдругь пришла благочести-

ваа мысль идти въ 1ерусапуъ. Только въ олонеикоиъ варјан% Со-

рокива, хорошаго сказителя, выяснена причина такого р'ЬшецЈя 60-

гатырей-киикъ. Онъ начинается съЬздомъ сиЛьиыхъ могучихъ бога-

тырой на пол'Ь (турецкомъ) и совјицаипемъ икъ па зелоноц•ь лугу.

Ай вавъ стали туть они топерь разсувдать приевъ собой,

Ай какъ вто бываль yxawt добрый молодецъ,

At вто бывал хавъ въ вакой земли да въ ивой орды,

А кто гд±-ка бить поганыихъ татаровьевъ,

АП кто бил иогаяыихъ идблищовъ.

Ай вавъ высчшал иолодоП Касмт уомаситип

Ай кавъ Р'Ьчь онъ отъ свльныхъ боАтыреП,

Ай какъ сакъ товорилъ имъ да таковы слова:

„Ай ве вы вавъ cuwiz вы богМыри!

А предъ Богоиъ согрТшмли вы тявво В'Ьдь,

1И;дь убили много буйпыхъ головушокъ понапрасно в1;дь,

Л пронзи крови да

АП согласны п вы, что да я вань скажу:

АП не лучше ли забросать тонерь войско ваиъ великое,

Ай хакъ 'Ьздить наиъ дв по чисту нолю,—

Ай вакъ вань сходить•то во граду Еросбдииу,

Ко святой святынв Боту помолитнсе,

Ко Господню гробу намъ да приложитисе,

А во Ердань овупатасе,

Во свонхъ грПахъ да накъ ирощатисе?Д

Изъ этого начала уже винно; ясно, кь какому сорту людей при-

надлежать капки, и почему инъ пришла мысль идти на поклоненје

гробу Господню. кь благочестивому подвигу у нихъ то

же, чт у новгородскаго удальца Василя Буслаева: съ иолоду было

много бито, граблево, кь старости надо душу спасти. Буйное щюш•

дое богатырей-киикъ наиъ также строгую кару, поло-

ценную ими по (Ацеиу соглас\о за всякое отстунлчје отъ запо-

выи, очевидно совершенно идущей вт. разр•Ьзъ съ ихт. богатырскии

привычками. По обстоятельности мотивировки хождень: каликъ въ