Созвѣздіе «Водолея»(♒) считается дневнымъ домомъ Сатурна, но нѣкоторые астрологи даютъ ему въ хозяева Урана, хотя согласно эзотерическому преданію Уранъ владѣетъ Козерогомъ. Выраженіе: «домъ планеты» обозначаетъ, что элементарныя качества свѣтила соотвѣтствуютъ качествамъ зодіакольнаго знака. Придерживаясь преданія, мы будемъ видѣть въ Козерогѣ ночной домъ Сатурна, а равно дневной и ночной дома Урана и, когда разсматривая гороскопъ, найдемъ эти планеты въ названномъ знакѣ, будемъ знать, что вліяніе ихъ очень сильно. Созвѣздіе Водолея служитъ символомъ суда и напоминаетъ урну Миноса, таящую въ себѣ различные жребіи, смотря по заслугамъ. Но награды или наказанія опредѣляются въ данномъ случаѣ не за подвиги души, а за успѣхи чисто физическаго свойства: красоту, силу, ловкость и тому подобныя качества, не имѣющія ничего общаго съ духовнымъ міромъ. Это важно замѣтить, такъ какъ люди, родящіеся подъ созвѣздіемъ Водолея, по мнѣнію многихъ астрологовъ, будутъ именно отличаться въ сферѣ матеріальной жизни, во всемъ внѣшнемъ и поэтому испытываютъ большія превратности судьбы, ибо только духовное безсмертно, вѣчно и неизмѣняемо. По той же причинѣ патріархъ предсказываетъ своему сыну Рувиму, который на эзотерической картѣ неба замѣняетъ «Водолея», большую неустойчивость въ его положеніи; «Власть и почести, говоритъ онъ, подвижны какъ вода. Достигши высоты, ты можешь низвергнуться внизъ». Таково вліяніе разсматриваемаго нами созвѣздія и объясеніе этого вліянія мы находимъ въ каббалистическомъ значеніи Водолея. Какъ мы знаемъ, знакъ этотъ относится къ тригону воздуха, указывающему на возвышенныя стремленія души человѣка. Но, если человѣкъ, не справившись съ этими стремленіями, не понявъ ихъ голоса, ищетъ имъ выхода или отвѣтивъ сферѣ иной, чѣмъ та, къ которой они принадлежатъ, онъ искажаетъ ихъ природу, онъ матеріализируетъ нематеріальное. Каковы фатальныя послѣдствія подобной матеріализаціи, мы легко можемъ видѣть въ лицѣ невѣроятнаго человѣка нашихъ дней. Судя вполнѣ безпристрастно, нѣтъ ни одного живого существа, на всемъ свѣтѣ столь несчастнаго, какъ онъ. Въ тригонѣ воздуха Водолеи занимаетъ третье мѣсто, слѣдуя послѣ созвѣздіи Близнецовъ и Вѣсовъ. Изображая собой западъ, закатъ Солнца, тригонъ воздуха обѣщаетъ новую зарю, обѣщаетъновый день при содѣйствіи своихъ трехъ созвѣздій. Нечего говорить, что здѣсь дѣло идетъ о духовной жизни, и новый день обозначаетъ новую стадію въ развитіи этой жизни. Но какимъ же образомъ достигнется при помощи тригона воздуха желанный часъ свѣтлой зари? Прежде всего черезъ «Близнецовъ» или науку, но такую, которая привела бы къ гармоніи, къ равновѣсію, необходимому для «Вѣсовъ», требующихъ, чтобы вѣра и знаніе, чувство и разумъ уравновѣшивали бы другъ друга. Тогда «Водолей» перестанетъ быть синонимомъ неустойчивости, перемѣнности всего матеріальнаго и станетъ знаменіемъ «начала конца », послѣ котораго исчезнетъ мерзость запустѣнія въ святомъ мѣстѣ. Тогда зацвѣтётъ фиговое дерево, ибо распусканіе листьевъ на семъ деревѣ служитъ тоже признакомъ « конца ». Тогда Водолей, дѣйствительно, можетъ быть изображенъ подъ видомъ мужчины съ кувшиномъ воды, потому что онъ будетъ настоящимъ хозяиномъ дома, въ которомъ должно свершиться таинство. Весьма естественно, что вслѣдъ за симъ и Солнце окажется во всемъ блескѣ своего величія, находясь въ созвѣздіи Овна[129] и для міра начнется благодатная весна[130]. Я нарочно коснулся вкратцѣ каббалистическаго значенія одинадцатаго зодіакальнаго знака, чтобы показать, что онъ, согласно древнему преданію, надѣляетъ родившагося весьма развитой душой и возвышенными духовными способностями. Сравненіе его съ распустившимся фиговымъ деревомъ прямо указываетъ на то, что чувство любви, жалости, милосердія составляютъ лучшіе дары его. Фиговое дерево служило олицетвореніемъ идеальной женщины подобно тому, какъ виноградный кустъ представлялъ духовно развитаго мужчину: т. е., людей, обновленныхъ святою вѣрой. Небезполезно обратить вниманіе на то, что появленію человѣка съ кувшиномъ воды долженъ предшествовать расцвѣтъ фиговаго дерева; другими словами обновленіе міра совершится при помощи женщины. Женскимъ началомъ въ человѣкѣ эзотеризмъ считаетъ чувство, которое учитъ насъ истинѣ и добру и которое должно быть вѣрной подругой нашему разуму. Когда это чувство питается любовью и вѣрой и не слушаетъ коварныхъ рѣчей змѣя или матеріальнаго міра, оно можетъ сдѣлаться матерью обновленнаго человѣка, рожденнаго силой святой любви. Въ противномъ же случаѣ оно производитъ лишь братоубійцу, Каина, эгоиста, ненавидящаго своихъ ближнихъ. Та душевная нѣжность, каковая сообщается созвѣздіемъ Водолея, привела навѣрно бы къ побѣдѣ духа, къ торжеству духовнаго человѣка надъ физическими инстинктами, если бы средства для борьбы, орудія для осуществленія искались бы въ ученіи любви. Но въ большинствѣ случаевъ всѣ благіе порывы разбиваются объ условія современной жизни. Невозможность примирить требованія души съ претензіями того чудовища, которое мы величаемъ житейской практикой[131], ломаетъ въ корень все существо. Разладъ между внутренней и наружной жизнью порождаетъ такое страшное состояніе тоски, такую безотчетную муку, что человѣкъ не знаетъ, чѣмъ успокоить свои терзанія. Для однихъ чаша зелена вина является желаннымъ забвеніемъ, другіе бросаются въ омутъ самыхъ низменныхъ страстей, третьи хватаются за пистолетъ, иные же попросту теряютъ голову и мы ихъ тогда зовемъ сумасшедшими. Мы ихъ сдѣлали таковыми; мы оборвали нѣжныя струны ихъ души, не созданной для грѣшной земли. Но каждая подобная жертва нашего эгоизма увеличиваютъ вину нашу и прибавляетъ, наказаніе на вѣсахъ справедливости. Да простятъ мнѣ читатели мой долгій разсказъ. Мнѣ хотѣлось полнѣе выяснить все важное вліяніе созвѣздія Водолея и предусмотрѣть отъ могущей случиться ошибки принять знакъ этотъ за самый несчастный изъ всѣхъ зодіакальныхъ знаковъ. Надѣюсь, что я рельефно выдѣлилъ, въ чемъ заключается вся фатальность и что для устраненія всѣхъ непріятностей имѣется лишь одно вѣрное средство, а именно не терять энергіи и жить болѣе душой, нежели тѣломъ. Праздникъ жизни скученъ для дѣтей «Водолея». Они инстинктивно чувствуютъ присутствіе на немъ Князя міра сего. Ихъ міръ — міръ искусства, міръ науки, міръ самоотверженной любви. Пусть они его искренно ищутъ и тогда ничто и никто не сокрушитъ ихъ счастья.
Нельзя служить двумъ господамъ сразу и непризнаніе этого правила ведетъ къ печальнымъ послѣдствіямъ. Разсматривая вліяніе Водолея лишь на планѣ физической жизни, нѣкоторые астрологи причисляютъ этотъ зодіакальный знакъ къ числу несчастныхъ, предвѣщающихъ частыя катастрофы въ жизни. Упуская изъ виду дѣйствіе его на сферу духовную, они въ то же время признаютъ, что присутствіе большого числа планетъ въ тригонѣ воздуха служитъ вѣрнымъ признакомъ возвышенной души. Поэтому будетъ вѣрнѣе считать вліяніе созвѣздія Водолея благопріятнымъ и допустить одновременно возможность сокращенія тѣхъ непріятностей, которыя встрѣчаются на пути родившихся подъ этимъ знакомъ. Уменьшеніе ихъ будетъ зависѣть отъ улучшенія условій нашего быта, когда живой душѣ не придется задыхаться въ удушливой атмосферѣ идолопоклонства. То же самое, что было сказано нами по отношенію созвѣздія Водолея, примѣнимо вполнѣ къ Урану и Сатурну, въ которыхъ тоже хотятъ видѣть враговъ счастья. Дѣйствительно, они, нѣкоторымъ образомъ, губители матеріальной жизни, но причина этого вреда кроется въ насъ самихъ, а не въ качествахъ названныхъ свѣтилъ. Мы до такой степени извратили свою природу, что и хорошее стало для насъ плохимъ; кромѣ того, измѣненіе въ духовной сферѣ отзывается соотвѣтственно и на физическомъ организмѣ, хотя послѣдователи физіологическаго монизма и сочтутъ подобное предположеніе метафизическимъ бредомъ. Во всякомъ случаѣ, человѣкъ мыслитъ посредствомъ Сатурна, и золотой вѣкъ принадлежалъ къ его вѣку. Уранъ же вдохновляетъ насъ на великій подвигъ самопожертвованія и поэтому планетѣ этой соотвѣтствуетъ двѣнадцатая фигура книги Гермеса, изображающая добровольную жертву. Смыслъ этой аллегорической фигуры таковъ. «Законъ Бога повелѣваетъ намъ жить для другихъ, но не ждать за это какого-либо возмездія отъ ближнихъ. Готовься, напротивъ, претерпѣть насмѣшки, презрѣніе и гоненіе. Терпѣливо сноси всѣ муки и жди ежеминутно предстать на судъ Предвѣчнаго, такъ какъ неожиданная и насильственная смерть воздвигла западню на твоемъ пути. Но, пусть злоба изобрѣтаетъ всевозможныя козни, страшись умереть, не простивъ врагамъ твоимъ, ибо иначе ты приготовишь себѣ вѣчныя терзанія, скуешь самъ себѣ орудіе своихъ пытокъ». Не менѣе интересна по своему значенію и тринадцатая фигура книги Тота. Разсматриваемая каббалистически, она имѣетъ свое отраженіе въ тринадцатой буквѣ еврейскаго алфавита; въ астра-логіи же ей соотвѣтствуетъ Сатурнъ. Первоначально гіероглифъ мемъ (מ) обозначаетъ женщину, какъ пластичную силу природы, какъ мать. Поставленный же на концѣ слова, онъ даетъ ему значеніе собирательнаго, коллективнаго, выражающаго безконечное развитіе всего существующаго. Но такъ какъ творенію предшествуетъ разрушеніе, т. е., низшая форма бытія, погибая какъ таковая, переходитъ въ высшую, то послѣдовательная трансформація совершается путемъ смерти и рожденія. Поэтому въ высшемъ своемъ значеніи тринадцатая фигура книги Гермеса обнимаетъ тайну смерти и тайну рожденія, тайну вѣчнаго бытія[132]. Но для того, чтобы стать участникомъ жизни въ высшей сферѣ, въ другомъ мірѣ, нужно выработать надлежащія для этого качества, подходящія подъ условія новаго существованія. Поэтому Сатурнъ является выразителемъ этихъ качествъ, каковыя по отношенію къ человѣку состоятъ въ развитіи души и согласно своему положенію въ гороскопѣ[133], онъ опредѣляетъ вполнѣ точно богатство душевныхъ спосособностей, «Возвышай твой духъ, говоритъ тринадцатая фигура книги Кадма, и не давай земнымъ страстямъ, инстинктамъ твоего тѣла взять перевѣсъ. Твои надежды, твои мечты, твои честолюбивые замыслы будутъ подкошены, какъ трава полей. Распаденіе физическихъ твоихъ органовъ послѣдуетъ ранѣе, чѣмъ ты думаешь. Постарайся обрѣсти свободу души ранѣе твоего послѣдняго часа, дабы тотчасъ послѣ смерти начать безсмертную жизнь». Признавая вмѣстѣ съ другими астрологами враждебность Сатурна и Урана по отношенію матеріальныхъ благъ, мы не ограничиваемся одной этой сферой вліянія планетъ, но, перенося свое изслѣдованіе въ міръ души, находимъ, что въ этой области и Сатурнъ и Уранъ теряютъ враждебныя свои свойства. Для тѣхъ, кто видитъ въ астрологіи лишь способъ до нѣкоторой степени проникнуть въ будущее, всестороннее изученіе значенія планетъ не представляется интереснымъ. Но для тѣхъ, кто постигъ настоящую сущность этой науки, она обращается въ глубокую философію, и гороскопъ является мудрой книгой. Отвергнутая, осмѣянная вслѣдствіе ея непониманія, она составитъ въ грядущемъ фундаментъ, на которомъ воздвигнется прочное зданіе соединенныхъ и примиренныхъ между собой наукъ. Тайна семи звѣздъ велика есть. Обладаніе этой тайной привело маговъ къ колыбели Солнца жизни. «Мы видѣли звѣзду Его на востокѣ и пришли поклониться Ему». Халдейскіе маги были, какъ извѣстно, опытные астрологи. Исторія, описывая ихъ поклоненіе Источнику истины, тѣмъ самымъ подтверждаетъ ихъ мудрость. Видѣть въ ихъ наукѣ лишь одно гаданіе по свѣтиламъ однородно съ тѣмъ, чтобы стараться найти на небѣ путеводную ихъ звѣзду. Желающій проникнуть глубже въ смыслъ сказаннаго будетъ искать и найдетъ ключъ къ разгадкѣ. Мы же должны снова вернуться къ созвѣздію Водолея.