— 27 --
со слов:иш: «А ты будь мопмъ мужомъ!» Какъ TaItio
браки • заключь•шсь, такъ эко логко и растортаиись. Казакъ,
покидая почему-либо свою зомляику, иапри.м•ћръ, по случаю
похода, продав:кљ жопу аи lmonott запасъ харчей, или жо
выводилъ оо илощадь и и•тюри.чъ: «Но .'l106a! кто жо.чаоть,
пусть бороть!» Ес:ш находился охотникъ взять «отказанную»
жену, то прикрывиъ ее своей полой, что оаиача;ю Mluanio
оказывать защиту и покрвиптьство. Бывали случаи, что ка-
закъ присуждиъ свою жопу на смерть. • При всемъ томъ, ка-
заки славијшсь свшо набожностью, строго устано •
вленныо обо:вщали вкладами церкви, монастыри. Для
своихъ npuH011l0Hiit они и.збрали два монастыря: одинъ Николь-
Ckiii, воак.тЬ Ворнеа:а, Черняовъ,
ШацА. Тамь впсгеш колокола, отлитые взъ
пушекъ; священпыя одежды, • иконы «тистали жемчугомъ, дра-
гоц1;нными камнями. Тамь же казаки, силы воевать, .
доживали свой в•Ькъ въ• монашеской ряс•ь, какъ это дТытали и
запорожцы. Въ тихой обители замиркш страсти, забывалась
врая:да. Толы:о въ первыхъ года.хъ Алекс'Ья Ми-
хайловича стали появлятюя на Дону часовни, а на кладбища.хъ
голубцы, или намятники; первая церковь въ Черкаск•Ь была
пестроена лишь въ 1660 шду.
Какъ видно изъ разсказа о защитЬ Азова, жены кма:ийя
славились ратнымъ духомъ пе мотЬо своихъ мужей; такъ жо
онеЬ наставляли и своихъ Д'Ьтей. Новорждениому клыи па
•зубокъ: стрЊу, пулю, лукъ, ружье. сорока дней отецъ
нац•ьплялъ саатю, са;калъ па коня, подстри-
въ кружокт» волосы и, возвращая матери, шворилъ: «Жл•ь
теб•Ь у младеппд проувзплис.ь зубы, ого везли
верхом» въ ЦОРКОВЬ, гд•ь молебо:љ ]оаниу Воину,
чтобы изъ сына храбрый казакљ. Трех,тЬтки уже сами
'ЕДМ.ЛИ по двору, а пятилттки бозстрашно скамии по улицамъ,
СТУЬЛЯЛЦ изъ лука, шрали въ Нки, ходили войной. Но не
менамъ вс.е Мячьо uacwtcuie Чоркаска выстунмо за го1юдъ,
rxb, рмд']ышвшиси, на дв•ћ naPTiH, строили камышовыо тордкп.
Въ буп;киыхъ иппкахъ н лядунка.хъ, съ бумажными шшмоиами
и хлопушками, пор.хомъ пмочкахъ, щютпвиики сходились,
высылмп счЊтьцол, или и, нападая,