17

Во врсмя въ Новгородъ—помониться праху казненныхъ брата н

др. родственникопъ, она простудилась, забо.тВ.ла и Т .чераа.

Томс:ЈЙ Рождественск\й монастырь продолжа.ть оставаться М'Встомъ ссыл-

II до самаго сго въ 1776 г. Сюда, напримЪръ, въ 1745

году бы..то прислано «20 колодницъ квакерской ереси». Ко времени

монастыря 18 изъ нихъ перемерли, а двј; продолжа.чп влачпть свое существо-

BaHic въ келейкгЬ при приходской Никольской церкви.

Старецъ бедоръ Кузьмичъ.

«Красивая характерпзова.ть Л. Н. Толстой ра.зсказы, цир-

нулировавшЈе въ народгь о мниМой смерти 11мператира Александра п о его

доигой жизни въ Сибири, въ образЬ старца Эедора Кузьмича.

Л. Н. Толстой использовалъ этотъ матер(а.зъ, художникъ, и не даль-

ше какъ въ февраљской кни:жкј «Русска.го Богатства» за TeRYH(iii голь, это

посмвртное произведен\е великаго писателя земли русской должно было уви-

д±ть св'Втъ, но книжка конфискована и «красивой легендо не суждено стаёшь

общпмъ по крайней М')рв въ ближайшее время.

Неожиданная смерть Императора Адсхсандра породила «самые не.лвпые

тошси слухи, которые распространялись подъ сгВнью господствовавшей тогда

полнђйшей безгласности, нхъ развитйо среди всв±жс-

ственныхъ народныхъ массъ», говорить Шильдеръ. Но эти рг.зсказы заслужи-

ваютъ внпманјя историка, «какъ нс0мнвнн0с народной

старавшейся по своему объяснить этой смутной эпохи». Съ течснјемъ

времени этн сдухи разсказы стили замирать и забываться, но во второй по-

ловинВ XLX стодвт\я они вдругъ въ Сибири, связанные съ реа.љной

дичностыо бедора Кузьмјша.

Мнђ бы не х0т'Ь.л0сь разрушать «красивой дсгенды», так•ь кань она

ливет•ь въ сердцахъ многихъ, кань дорогое Boc110Mi1HaHic еще ;кцвыхъ совре

.ие,ннпновъ старца, но я боюсь, что неумолимый законъ прогресса, разлива

щееся въ широкпхъ массахъ народа IrpocB!BIIWHic сдвла:отъ свое двао п разру-

шатъ легенду.

МгВсто, гд'ь она еще КР'Впко держптся и живетъ во всей ея это—

Томскъ. Естественно поэтому отвести этой легендв сптвьтствз•ютцее въ

К'Гомской Старишь», тъмъ болт,е, что я располагаю кой-каким•ь матерК1.томъ

о старц'В Эедор'В Кузьмичв; никогда не, для печати.

Истор\я старца ведора Кузьмича чрезвычайно 3}рлста. Сибирь была пскон-

нымъ MiCTOMb ссылкп п уб'Вжищемъ для гони-

мыхъ и пресшВдуемыхъ. lIo необъятнымъ ПУСТЫННЫМЪ пространствамъ ста-

рой Сибири постоянно сновали бродяги п бТ,г.лые, свое родопроис-

имя и прошлое и подъ к.лпчками lIBiiH0Bb НеПОМНЯЩИХЪ, Безпрозван-

ныхъ, Безотчества и т. п. см±ло заходили въ деревни сибирякамъ-старожп-

охотно дава.тз, та.НOМУ особенно если онъ быль грамотный,

виды, толковый, интересный разсхг,зчпкъ, и пользова.лся

его соуВтами и ус.чугамп, не справляясь о его прошломъ.

Кь такихъ людей принадлежалъ ведоромъ Кузь-

мпчемъ. Разсказываютъ, что въ 1836 г. онъ быль задержань въ Красноуф11.м-

СЕВ, какъ бродяга, скрывающ\й свое происхожде1йе наказанный плстьмп,