783

ни рыщетъ вхъ по 6tay ев*ту. Это хитовекой сказки

прян укааываетъ, что подъ дьяволиъ скрывается здмь древ-

Hii вшиванъ. Когда очередь пугать дошла до плотника, ояъ

с$лъ на тележку, покинутую ny•oi, взял въ руки ея путь,

помадь кь взбушк• и вап"ъ: •пичъ•пачъ: виви жел•зная

тележка, вроволочны1 внутъ!» Перунъ и дьяволь до того

струсии, что совс"ъ уб*жалв, оставивъ влотвика волныиъ

хозяиномъ избушки 1). Сказка эта свид*тезьствуетъ за срод-

ство злой пупы съ нашей ягою; она такан•же старая и хищ-

ная баба в также проживаетъ въ Псу; ев страшный кнутъ и

сама-собой движущаяся жеПзвая тележка вволвћ, соотв•т•

етвуютъ толкачу и бабы-вгв (св. 1, 291). Лицо плот-

ника значительно полиняло отъ времени; но если вы припои-

нить, что музыка была вета•ороВ вон бури в свиста вировъ,

что приносимыя вихряп облап уподоблялись ст*наиъ и зйи•

ваиъ, а великаны вазывивсь вхъ строители, то едва ли

позвозитедьно будетъ усомниться, что и этпъ илотввкоиъ

скрывается древнее божество грозовоа бури.

Облекаясь вътуианные, обпчные покровы, иь•ы и карлы

д*пютсд незрииыии. Это породило басню о (или

который служить сказочныиъ ге-

роиъ и поиогаетъ ииъ во ветхъ поготрудныхъ

яхъ. Въ числ разныхъ подвиговъ, воиагаеиыхъ на лобраго

•Ьодца, задается еву еще — въ форт загадки:

— не знаю что.» По

«пойди туда — ве знав куда, оринееи то

этому принзу онъ меть на край св•та въ теины я пе.

щеры и достаетъ тап слугу-вевидиику, готоваго исполнять

всевозиожнын еиего овь носить его по

воздуху съ быстротою вихря, строить ему богатый дворецъ,

кормить его вкусныии яствами, поить сзавныии винами в

иеаоиъ, поражаетъ несчетвыя geopi8Te»ezia рати, п вавоп.

1) Ш,еихеръ, 141—5.