Пе кв вскгв

Монастырь вёегда быль

подъ особеннымЪ покровительсшвомЪ Ки-

тайскаго Богдыхана , и при самыхЪ несо-

вежду обвини онЪ

не быль того лишаевЪ. А со вреиени

уменьшившейся въ 1805 году кь Като-

лицкимЪ дов%ренности, нашк

часто приглашаются въ ТрибуналЪ для

переводу присылаеиыхЪ изЬ Европы

ЕзуитаиЪ буиагЪ. АрхимандритЪ , вся

браши

причешники и .ученики имЕютЪ

свободу ходишь по столиц% ; въ Китай-

сконЪ однакохЪ или МанжурскомЪ плашь%,

для изб%жани насм%шелЪ и порицан?я

отъ черни. КЬ нивЪ допускаюшся также

знакомцы ихЪ, а для обученИ студен-

товЪ языкаиЪ Китайскому и Манжурско-

ну ошЪ Богдыхана опред%лены учители.

ВЪ 1760 году, по случаю

Двора за съ Рос-

споры, хотя и быль на нвсколько

времени запертЪ вонасшырь

но по настоян?ю Сената вско—

рв опять отворенЪ. Всегда, когда только

Росс:йскаа Мисси им%ла нужду шребо—

отъ Китайскаго Правительсшва

ватпь

сея правосуди и .защипты , оныа немед-

ленно оказываемы были, съ н%кошорынЪ

даже предпочтенЈемЪ предъ свойии.