выд.

627

жрупјомЪ берегу р%кп Днепра, 01пъ Печер-

ской крђпоспщ внизЪ по шечено рТзки

зЪ двухъ верстиахЪ , Ha3BaHie свое полу-

чилЪ ошЪ слвдующаго въ ЛђшопискахЪ за-

писаннаго обсшодшелъсшва: когда Св. Вели-

Князь Владимгрб Л, воспринявЪ Св.

жрещен?е , по разрушен?и идольскихЪ ка-

пищЪ и идоловЪ, повел%лЪ

главнђйшаго изъ нихЪ Перуна съ безче-

стјемЪ бросишь въ ређку : шо народЪ , по

сл%попуђ языческой приверженный еще

жЪ древнему суевћр?ю , бђжалЪ за нимЪ

и кричалЪ: {ТЈерунд выдыбай! ш. е. вы-

плывай. ИдолЪ, несомый водою, присшалЪ

берегу на шомЪ самомЬ мьсптђ, где;

нынђ монастырь построенЪ. По сему слу-

чаю, когда суев±рный народЪ началЪ дв-

лагпь изъ сего мФстпа себеВ свягпилище по

пссшроенЪ тамЪ

прежнему суевг%рјю

названный Выдутш,кнлб, а

монастырь

основанЪ еще въ XI стполћп-йи ВеликимЪ

КняземЪ Всево.иохолб Ярослависелб : но

вмгЂсшгЂ съ прочими МалороссЕйскими мона-

стырями въ конкв XII сптолЁпт?я ошЪ

набЈговЪ непрЈдтельскихЪ былЪ опуспто-

шенЪ и разоренЪ. Почему Велик?Й Князь

Кјевск?й $Рдршсб Фостислависљ, усердствуя

кь обиптели, предками его основанной

въ году возобновилЪ оную, и главную

ВЪ ней церковь украсилЪ СШЕННЫЯЪ писа-