Въ Севатекоиъ уваз•в отъ 17 мая 1722 года, о Тмивот

пов•вдвдъ своему духовнику, на исповвди, что хо-

четь напивать пиеьиа возмутительного характера и подбрасывать

ихъ развыхъ иветахъ, џя op0H8BexeBiH Священ.

яикъ отговаравыъ его отт этого, во твмъ не иен•Ве причитвп

и не довевъ.

Другой фавтъ увазавъ тавот рода: царевичъ Ахксљй, въ

своихъ отвзтахъ попал, что въ 1718 году овь привнавхсн

своему духовнику, Якиу Ижатьеп, въ томъ, что кедаетъ емерти

даря, своего отца, духовнигъ проетихъ его Именемъ и

ввввап, что самъ желаеть сверти царя. Равстрвга Яква саиъ

совниея ва допроО «и вынь достойную

TpeTit фавтъ е..пдующш. 19 орта 1722 г. нвкто, прида въ

городь Пиву, ва пиощади бравигь царя вепристойвыив едопии,

ва что быль охваченъ и подвергнуть Въ Тайной

выяснидоеь, что этотъ чедовввъ объявхнхъ евоииъ

духовникаиъ «В свои вдыя слова», но тв духовники отцы «ему въ

тоиъ викаго не чинил», в нћвоторые даже очувство-

пли, вакъ, напримвръ, «распопъ Никифора Терентьев врови-

Eien Лебеда», еоввавшШся въ этоиъ на допрос•. же ду•

ховные отцы хотя и ве вочувствовып, во не воспретили в прњ

щип св. Тайвъ.

Дая того же, чтобъ священники ввал свой допь предикоаво

инъ и•ть при себв постоявно присягу, въ воей они обязываютя

«быть в•рвыиъ, добрыцъ и посчшнымъ рвЬиъ» не тољво

сударю Петру, но и его супругв и ниндвивамъ «по врвйнему

«pagyutBio, сип и Предостерегать в оборовать, и

«защищать, и въ тоиъ ввита въ потребномъ схучав не

«щадить, а ври тоиъ, по ирайней иврв, вое, что въ Его Инпе•

«раторсваго Њдичеетва взрной службв и похьв•ь государственной