ивово», виорые бн иоми птааевоч и кув•

азнву и гриот± нзучтивь• в пиовить ва вихь

обрцевје п приаав1е витаПцеп и иовгопвь и „чтоб сиво

„баагп• вит1еи•, хана витайсваго в Шивпихъ его людей в

Аще их• вардъ ирижти•би въ тому витому Мау, в вт

„Р“1Псвоиу нарду дюдаиь, воторне по. и.а годы е• варававн

яџа торга • в дла хавихъ порубеввыхъ Ьдатъ, учв•

„вить себя еиовительвыхъи.

Въ втоп ве укав привапжо пхлать „вт Нерчиневой

Гчдару граиоту: тх%ть всавиь етарвв{емъ

чтоб

г» на пристойном“ Меть сдьать дворъ

,гостввноп, ди •поиави Вепиго Государа воны, в торго-

„выхъ людей товарвъ амбары • прввать и•Ьры безопасности

отъ повара, „и буде возможно, чмъ близь того двора деревав.

„ваго строев{а ве было, чтобъ тав}а велнвЈя павы, которыа

„es варававы въ Китай пуходятъ и вазадъ возвращаются отъ

.тавихь вигубитедьвых% поварвнхъ случаевъ, в торговые люди

„отъ врайваго pB330FBia спасатьса могли“,

PacnopazeBie Петр о посып•ь въ Китай ивововъ добрыхь

вызваво было BHBiyca, вайдывавшаго сибирсвииь

приватмъ, въ 1698 году, о томъ что въ- сибирской увраИвТ со-

стороны Китаа покойно и что въ построена русская

. цервовь и что uuorie витайцы врестилиеь 1). На еть Потръ отии•

саль BBBiycy взъ игравицы, чтобъ вести вти Еторовно,

„дабы витайсвихъ начальпивовъ ве ирввесть въ влобу, товве

„в езувитовъ, которые уве тап, отъ ввогвхъ вумевъ гвьдо

„свое

Исподвян DI)BB3aHie Петр, РС-

порядили, чтобь въ Нерчинсв•Ь отбирали erb$Bia отъ вс±хь

торговыхъ хюдей. вогорые прибудутъ изъ Кити: вавова вово•

построевваа часовня, стоить въ раду прочихъ домовъ иди особо;

бываютъ•ли въ оной вятайцы; хва.цатъ.хи ее; въ вавому ивову

свловв±е внтаЙЦЫ—ЕЪ гречесвому или ieaynczouy, ивовы попы

причетвиви въ нашей цёрвв•Ь; СЕОЛЬВО ихъ, а тавже руссжаго

народа вроввваетъ въ Кита•Ь•, Огата.ли церковь yxpameIIian в

1) Истор1и Ромк Содовьева, топ XIV, стр. 20.