— 55 —

болгђе крупныхъ пунктовъ Закавказья; кь 1 янв. 1902 г.

въ немъ числилось оволо 40 т. жит.

монастырь. Знаменитый 1)

и близь него главныя

святыни арманскаго народа; гдубокан древность ихъ, вирочемъ,

привовываетъ въ себ% также многихъ путеше-

ственниковъ и туристовъ. Основанные на непосредственной

границгЬ язычниковъ—огнепоклонниковъ и магометанскихъ

народовъ, ови въ неравной борьб'Ь Анами отстаивали

анство; кромв того, монастыри эти зам%чатедьны и навь

памятники древней архитектуры. 3HaqeHie ихъ

возвышаетъ и то обстоятельство, что основатель армянской

церкви, святой Просйтитель выбралъ

монастырь своей и него

его преемники, т. е каталикосы, до вашихъ дней продол-

жаютъ вовс'Ьдать въ этомъ монастырЪ.

Жилище католикоса не слишкомъ отличается своею

наружностью. При дво1й его находится обширный садъ

или, лучше сказать, паркъ въ 2 вер. длиною и около вер-

сты шириною.

Святыни, монастырю, сдЫую-

1) рука св. Просв±тителя, '2) св. копье, во-

торымъ прободень бовъ Спасителя, 3) чудный кресть Пе.

троса Гетадарца, 4) черепъ св. Римсимэ и др.

ВсТхъ монастырей пять: Рипсимэ, Гайанэ,

Шогаватъ и Зуартноцъ; они построены на рввнивђ Ара-

рата, въ географичесвомъ центргЬ древней

1) Источники: 1) и apMuckiH церквп. 4905 г. 2) Весь

Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ. 4903 г.

2) Эчмтадзинъ означаетъ по армянски «сошелъ единородный».