Мопытство въ наудя который, слЫуа ними, внималъ имъ сь чувств-

ми и н%коего когда на городскихъ пдошддяхъ, или

на кладбищахъ, или въ хра, они ими вихЬнн(Ю.

Кь одному пилигриму присчинялся другой и тртјй — случалось, что

они рдюяли между собою всказъ: топ декламирплъ, этоть пвлъ, ткъ

что изъ сего выходилъ рдъ 11HcTBB..aeHiz, которе прве

тилось въ и повторялось вь изв%стныя врмена.

Уже вь 1437 году, Русскје духовные съ YNBaeaieMb смотр1;ли во

ФлорнШи, ими дотол БлаговЬще-

Hie Богородицы

Мало по малу вкуеъ кь 11Hca•aueHiHMb распространился по

Европ•в , го , священнаго

дивмы , положили начало тттру. На иогћ и запад% PocciH подМныа

зр%лища появились между ИВтымъ народомъ подъ Иоле

скан жартб (т. е. шутки).

Начально въ Малоросс:и и ЛитвВ, а потомъ и въ другихъ странахь

Государстт, на Сваткахь и на Масляниц•В пкттой нардъ

лМилъ наряжатыя , пхВтть рныя личины , слагать оживленные р-

говоры п принимать видь лицедЕвъ и шутовы Въ Новгороо,

кгторый пернялъ подобныя увеселийн отъ чужихъ , во вра

его союза съ Ганзою, переод•вваню издрле изв•Ьстно было подъ

именемъ окруты , а рядитпихся назытли

Собственно мысль о дратичжвкйхъ зр•влищахъ въ Росс{и

около половины XVII в•ћка. Въ kiezB студенты Акадеуйи расп•Втди

Ho.%ckie канты, въигрытлп на илощмахъ прологи, ходил о Святтхъ

по домамъ, съ твкъ назыпемыми вертепами (ящики, кукольные и

иотЬшали л“вытныхъ вными Долго де опались Велико-

вводить у себя вод“ыя зрЮиица, хота смотр•ћли ихъ охотно.

Въ году Pycckii Посол, въ первый увид%въ во Фаор:$и

трьное IIHc•mB.aeHie, описытлъ его СЛдюпщмъ фомъ: Мьавидись

палаты и бывь палат и вь мио уйдеть, итого быдо пер•ћнъ; а

артмачки подъ картами , какъ быть живы , ногами подрягитт•ь« .

• Си. Вввјоевви Росс. ч. Х УП и

Это» Мыча_И еохраваети и во ври евятоо оврутвиаи вомпа-

рп•Ьжають по вица» и вепющЮ ихъ привиап выетавиють ва от.

Дрен. Росс. Вввлоевкв часть стр. 350, 2-е взъ