— 112 —

Солдатчина, начиная съ Петра Ведикаго, до позд-

и•Ьйшаго времени, служиаа источникомъ Нглыхъ и раз-

бойниковъ: только бывало пронесется грозная о

наборТ, подымается страшный плачь и вой о ДОДНЫТб

ребятахъ; принимаются средства, чтобы уклониться отъ

того несноснаго если не въ подкуповъ,

то домаишими м"рами членовредительства. Народная

и•Всня, передьаннаа въ солдатскую, очень изо.

Сражаетъ эту сељскую тревогу:

Пальцы рубить, зубы рветъ,

Въ службу царскую нейдетљ;

А когда служить сберется,

То какъ съ жизнью разстается:

Мать, жена, брать и сватъ,

Гришка, Сидоръ и Кондратъ,

Какъ по мертвомъ зарыдаютъ,

До кружала провожаютъ,

Всей деревней заревутъ:

«Ваньку въ некруты ведуть!»

Ошеломленный парень уже заран%е иногда нава-

стривалъ лыжи и скрывался отъ набора; до него одна-

ж,) доносились слухи:

Хочутъ Ваналпку поймати,

Р•звы ноженьки сковати,

Во солдатушки отдати.

Онъ, разум•ется, дальше отъ родины и

с тановился бездомнымъ бродягой, сиротиной на чужби-

н•Ь. "ередъ наборомъ каждая печальная приима вызы-

вала сердечный трепетъ и предвмцада страшную будущ-

Ондитъ воронь на березв,

Кричитъ воронь не кь добру (2):

Зоветъ воинъ на войну.

шапа разбойнивовъ ва с. Пирочахг Звенигородоваго увзда,

атаманомъ ея была знаменитая крестьянка Аксинья Звонарева,

съ трема своими сыновьями—гивныии иомощниками; поэтому

оаиая эта шайка называлась Звонаревской. «Гшосъ» 1874 г. 61.