слуги вольные: «численныхъ людей тяглыхъ, черныхъ, ордин—

цевъ, блюсти съ одного», не покупать земли тяглыя

89

Еще понятуЊе выражена эта мысль въ грамой

и черныя

Донскаго, что слуги вольные, которые лишались земли при

переходы были тТ) же бортники, псари и о которыхъ

упомянуто такъ отчетливо въ грамой 1410 г:

«а ординцы

и делюи, а Амь знати своя служба, како то было при на—

Слыщов. это же

шемъ отци, а земля ихъ не купити»

люди вольные, на которыхъ у князей не было полныхъ гра—

мотъ, люди не купленные, не холопы, а оброчники, люди чи—

сленные, которые обязаны были платить выходь въ орду

Значить, оброчные бортники лично были свободны, а куплен—

ные не свободы.

свои купленные бортные промыслы, получая доходъ

медовый съ своихъ оброчниковъ, которые жили на ихъ зе—

мляхъ, князья крорП того получали дань медомъ съ народа

еще во времена язычества. Древляне говорили въ 946 г. в. к.

Ольй о своей дани: «ради даемъ медомъ и скорою» . Въ

1289 г. в. к. Мстиславъ установилъ собирать дань съ раз—

ныхъ промысловъ, kakie были у Берестьянъ и между прочимъ

«со ста по дй меду» Дань установленная Мстисла—

вомъ, кажется, называлась оброкомъ медовымъ.

Въ 1361—5 г. тверскаго Отроча монастыря обители, кото—

рыя тянуть кь нему, Воскресенье за Волгой, Богородица на Бо-

89 Тамь же N2 23 и N2 33, стр. 36 и 56.

90

Тамь же N2 35 стр. 63.

Карамзинъ объясняетъ, что барашами и делюями именовались особен—

наго рода наймиты, которымъ давались земли съ обязательствомъ платить

господину оброкъ. Ист. Гос. Рос. V. пр. 210. Соловьевъ говорить: подъ име—

немъ делюевъ разухАются всякаго рода ремесленники и промышленные люди

поселенные на княжихъ земляхъ; ордынцами же называются пјњнники, вы—

купленные князьями въ и поселенные также на княжескихъ земляхъ.

ист. Рос. IV, стр. 227.

Лавр. 25. Когда Ольга пошла на Древлянъ, то вел•Кла сказать: «се уже

иду кь вамъ да пристройте меды многи въ грады. Древляне, узнавъ о при—

княгини, «съвезоша меды MHoriu звло, взвариша». Лавр. 24. Дума

ютъ обыкновенно, что Древляне взварили меды для предполагаемаго пирше—

ства на cBaTb6h Ольги, но естественн%е, кажется, думать, что зд%сь варился

медь для того, чтобы заплатить дань %хавшей кь нимъ княгинеК на пере—

вары.

Ипат. 225. Подъ именемъ лукна, по всей вЬроятности, разум%ется ка—

дочка, или буракъ. Въ псковской губ. лукномъ называется корзина сплетеная

изъ бересты. Обл. Сл. 106.

Scan by Bewerr. 0CR - Портал “Археология России“ :: www.archeologia.ru

35