ЛЮбОШТШй памникъ

РУССКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ ху ВВКА.

Издаваемый паидтнивъ доводьно часто вотржаетса въ

рукописяхъ древнеруссвой письменности. его спи-

сви относятся въ ХУ Мву. По одному изъ нихъ онъ и

издаетса вдвсь, —именно по рувописи Волоколамсваго треб-

нии ХУ ввп, бибјотеки МОСВОВСЕОЙ Духовной

882; приводятся по рувописи ХУИ ввва, Водо-

водамсвому Канонниву—той же бибјотеви, 319.

Памятнивъ представиетса весьма шбопытныиъ и вмћ-

Трудно опредшить, во гда и го онъ воз-

вивъ. Слогъ, азывъ его,—чисто разговорный—ува-

зываеть, повидимому, на русское но цюый

радъ сватыхъ, упоминаемыхъ въ намятнивВ, и совершенно

неивв%тныхъ руссвой и вообще правосиавной

заставиетъ думать, что руссваа почва биа не единствен-

ной, на воторой вознивъ памятнивъ. Во всявомъ сјуч$

издаваемая «молитва» не принаџежитъ ни «Кирину Фи-

дософу, учителю Сдовевоиъ и Ботароиъ», которому она

приписывается въ Воловыаисвой рукописи Х Н (Х 74),

(«Моитва Кирииа Фидософа и учите да Сдоввноиъ

и Бигар омъ, иже гречесвую грамоту на русскую прихожи,

свытсваго 110BuBiH. иодитва и о исхо$ души

и за вся врестьяны и за усопшая и на побВду врагомъ види-

мымъ и невидимымъ» и т. д.) и воторому, важвтса, сионенъ

быдъ приписать ее и Филаретъ (см. «Обзоръ