86 —

щихъ въ обители, а равно и зырянъ Устьсысодьскаго и

Яренсваго а также и HaceaeHie н±которыхъ

ућвдовъ смежныхъ губернМ.

Кь назваченному дню собралось народу въ обитель

ведите множество; прЊхили даже изъ Чердыня Пермской

и съ Ижмы Архангельской губер:йи, такъ что

храмъ, не смотря на его обширность, и подовины не могъ

вмћстить прибывшихъ богомодьцевъ. Большая часть ихъ

стояла на удиц'Ь, не взирая на Яшварскую стужу. Освя-

совершалось обычнымъ порядкомъ съ подобающею

торжественностью. Посл•В сколько было народу,—

вс%хъ насытили братской пмщеП. Трапезовали въ корри-

братскаго корпуса; за столы сддилис» очереднымъ

порядвомъ. изъ ближайшихъ М'Встъ разотдись

въ тотъ же день, а выбыли кто на кто и

ва третьи сутки. Съ этого времени до великаго поста въ

обвтеди почти никого не быдо богомольцевт. Вообще

мясођдъ не изобиловеаъ ими. Ведикимъ же постоыъ

они стекались въ Монастырь толпами, прогрессивно съ

1867 года увеличиваясь въ чвсленностп, по мВргЬ того,

вакъ слава о Мс ностьцњ распространялась, подобно ду-

чамъ восходящаго солнца, все шире и шире.

Господу! дожили до caymeuia въ камен-

вомъ храмј, гдВ и начодось 0TnpaBaeHie

непрерывно со дня его

Прошелъ постъ; а съ весною опять прибыло въ обитедь

множество рабочихъ по разнымъ отраслямъ мастерства:

ваменьщики для кладки кодокольнаго корпуса, кирпичники

дан заготовки кирпичей, плотники для настилки дёревян-

ваго пода въ верхнемъ C060pi, штукатурщики для шту-

ватурки стђнъ въ немъ, а также ц въ братской каменйой

трапец еще въ прошдомъ году выведенной подъ крышу.

Кь осени хот%лось перебраться инокамъ въ вту новую

трапезу изъ старой, которая стала тфсна даже и дая

своей 6paTiH, не только дан приходящихъ богомольцевъ