въ ада (Ид. XlY, 13-15

Ты поступаешь наперекоръ

Христу; торгуешь Его бдаго-

возобновляешь

1удейство; несоблюдаешь ка-

ноновъ, безчестишь святыню,

открываешь женщинамъ то,

что закрыто для нихъ. Гово-

ришь ядите», въ

ири пинл воды съ

рукъ твоихъ «пейте». Двоя-

кую жертву приносишь, вели-

кую и малую, осодяешь

уста крещаемаго, крестишь

въ одно какъ бы

раздвлня ересь Тра-

незу готовишь изъ удавленины,

$лаешь пищу изъ нечистаго

звт,рн, живешь мечемъ, слу-

жишь Марсу (Богу войны; то

— выходишь на войну) и

есть

поражаешь на смерть. Сра-

жаешься съ зЛрями, ходишь

на охоту, носишь перчатки

изъ-за соколИной охоты. Въ

субботу справляешь девятины,

убиваешь и печешь прообра-

зовательнаго агнца и вечеромъ

великой субботы раздюнешь,

или отъ Армянина заимство-

• ) 06BBHeHie—Bb тоиъ, будто у

птинннъ ня

епископъ, а couyoll!ie до-

вольствовались его 063,1Hieub в

питьемъ воды, которою онъ умывал

руки. Конечно, 06BBHeHie неоснова-

телное. О неиъ ем. Hergenrbter

Photius—llI 821.

вавши этотъ обычай или ие-

редавши Армянамъ, такъ что

и это напоминаетъ древнее

присловье: «Армянинъ рим-

ствуетъ, или Римлянинъ ар-

мянствуетъ». Совершаешь ли

три, даже четыре раза

въ одинъ и тотъ же день и

на томъ же жертвенникеЬ, и

из$ваешьсн надъ ймъ, что

Христосъ умерь однажды (1

Петр. lll, 18. Евр. уп, 27.

lX, 12). Слово «Богородица»

не допускаешь относительно

приснод'Ьвы Не чтишь

мучениковъ, которыхъ кровн

ми, какъ виссономъ, украси-

лась Церковь. Отметаешь дот-

маты и nocTaH0B'1eHiH вселен-

скихъ учителей.

Итакъ, поелику ни отъ вы-

соты того свнтМшаго lItnpiap-

ха (Петра апостола), ни отъ

Ha3BaHiH престоломъ его пре-

стола Римскаго получило на-

чало твое, а счис-

aeHie первымъ между патшар-

хами и B031'aarueHie имени

твоего прежде имень ихъ, и

ycweHie cT0HHiH на правой

ПРОИЗОШДО потому,

что въ старину царзкая сто-

лица находилась въ какъ

знаемъ и изъ соборныхъ и

каноническихъ доз-

воляющихъ и Новому Риму

иммь равныя съ Старымъ

преимущества и распоряжаться