32 —

Основана она была, безъ сомнтЬ1йя, ио образцу I{ieB0-

печерской обители иреиодобныхъ Антогйл и т, е. на

правилахъ общежитјл. Братјл вс'В. в.м'ВстЬ съ настоятелемъ

своимъ, собирались на молитву, выходили на работу, входили

въ трапезу; п никто своего ничего им1;ть пе моть п, безъ

сомнтъкйя, не им'Влъ. Что въ обители ироводплась строгая под-

вижническая жИзнь, это можно вищВть изъ • того, что ПФ,КОТО-

рые взъ настоятелей ел п многће изъ были схимника-

мп. Такъ между настоятелями упоминаются: священпопгуменъ

схимникъ Александръ, между 1203—1220 г.г., священно-

игумень схимникъ Варлаамъ, между 1240-—1272 годами,

священноигуменъ с.хпмшжъ священнопгуменъ схим-

никъ Савва— оба между 1272 и 1283 т. и двое изъ игуме-

новь, Кипр1анъ и CepaIIi0Hb, пострадали ц скончались мучени-

чеСКOЮ cMepTi10. Изъ братјн особенно много было схшшиковъ при;

священноигумен'Ь Исаји, умерше.мъ въ 1240 г. Между осо-

бенностямп иноческаго было и такое, чтобы спи-

сывать съ древнпхъ списковъ cka3aHi}l о своемъ монастьцуЬ,

объ его наотоятеляхъ п Таковъ быль .тВтоппсецъ до-

му Пречистыя да похвалы Богородицы схимникъ

Дороэей. Этоть достоува;каемый схимникљ жиль очевидно

въ концгЬ Xlll и въ пачалгВ ХУ п списалъ съ древ-

няго помяншла, писаппаго на сосновой скорлупгВ а) помян-

никъ для вседневной слу;кбы Бо;кћей, который, переходя изъ

рода въ родъ, дошелъ и до нашпхъ временъ и послужилъ

ocB0BaHieMb для нашего полствованјя о первоначальной судь-

(УВ Успенской обители,) и 6) повгВсть, иже быша, ино-

ки при . священноигумен'В СераитнтВ. Это собствепно•• очень

краткая зам'Втка о томъ, сколько именно нноКовъ было убито,

что тЬла ихъ брошены были Татарами въ рт;ку Во.тгу, что

волны Р'ВЧПЫЯ могли унести тВла ихъ, и что по уходФ)

поганыхъ благочестивые принесли ихъ въ • дому '