9
ночва для изб нил—
п надб ними—высшаго фаго, государства. Спра-
шивается, окажутся ли узы этой новой
настолько сильными, чтобы преодолђть внутреннюю
солидарность отдфльныхъ единицъ? Мы знаемъ, что
въ ycuoBiaxb среднейковой жизни, церковь можеть
способствовать Такъ было и въ
Но церковь, монастыри, письменноаь—все это со-
в“щаетса съ какимъ угодно вещей—
единствомъ, 3aBoeBauieMb.
въ той форй, въ какой оно им'ь-
ло М'ђсто въ было хьломъ политики дина-
стической, опиравшейся на интересы
и которые должны были чувствоваться
особенно остро, благодаря постояннымъ столкнове-
HiHMb съ народами иной расы, иной втры.
Но, когда такъ или иначе достигается единство,
когда образуется одно ц%лое изъ отхђльныхъ зе-
мељ, значить ли это, что надъ единой отнынТ тер-
возвышается власть единаго государства?
Или, правильнје: признава.емую въ власть
удается ли осуществлять съ достаточной полнотой
на практивгђ?
Это именно тоть шарь, который надо схвлать
чтобы достигнутая такимъ обравомъ государствен-
ность могла стать залогомъ дадьнншаго полити-
ческаго развитЈя.
З. Д. АВИОВЪ.
2