9

ночва для изб нил—

п надб ними—высшаго фаго, государства. Спра-

шивается, окажутся ли узы этой новой

настолько сильными, чтобы преодолђть внутреннюю

солидарность отдфльныхъ единицъ? Мы знаемъ, что

въ ycuoBiaxb среднейковой жизни, церковь можеть

способствовать Такъ было и въ

Но церковь, монастыри, письменноаь—все это со-

в“щаетса съ какимъ угодно вещей—

единствомъ, 3aBoeBauieMb.

въ той форй, въ какой оно им'ь-

ло М'ђсто въ было хьломъ политики дина-

стической, опиравшейся на интересы

и которые должны были чувствоваться

особенно остро, благодаря постояннымъ столкнове-

HiHMb съ народами иной расы, иной втры.

Но, когда такъ или иначе достигается единство,

когда образуется одно ц%лое изъ отхђльныхъ зе-

мељ, значить ли это, что надъ единой отнынТ тер-

возвышается власть единаго государства?

Или, правильнје: признава.емую въ власть

удается ли осуществлять съ достаточной полнотой

на практивгђ?

Это именно тоть шарь, который надо схвлать

чтобы достигнутая такимъ обравомъ государствен-

ность могла стать залогомъ дадьнншаго полити-

ческаго развитЈя.

З. Д. АВИОВЪ.

2