74

химандриту Романозу, говорить: «въ противномъ

случагђ, если мы обратимся въ мусульманство, Госу-

дарь да не прошљвается на насб». Очевидно, гру-

вины видђли въ Императ# но только могуще-

ственнаго Государя, но и блюстителя

Именемъ ихъ призывали въ поли-

тическимъ при которыхъ

оставляли на произволь судьбы. Грузины еще не

знали, что въ политик'ђ TaEiH вещи навь «право-

«иго нейрныхъ», «борьба съ врагами

Христа» должно понимать сит grano salis.

«Мы желаемъ, говоритсл въ одномъ современномъ

письмТ (императрицТ Екатеринт 1-ой), чтобы орелъ

BcepocciAcRaI'0 разостлалъ бы крылья

свои и бы насъ, птенцовъ своихъ» 1).

Но наиболТе трагически звучить просьба о по-

мощи вахетинскихъ (тоже въ 1726 г.).

Епископы вельможи, «npogie князья, дво-

ряне и крестьяне, мы всгђ на Вру

христову, удрученные, гонимые и прийсненные

отвергающими Христа, ударяя въ головы и съ

пдачемъ докладываемъ великому 1'осударю»... «Го-

сударь всегда радуеть насъ надеждою на изба-

Надежда эта еще бодТе разгнђвада му-

сульманъ. Въ яркихъ словахъ рисують кахетинцы

1) Переписка, 169.