Таким образом, как в самом начале творения, названного именем неба и земли ради того, что должно было из него совершиться, указывается творческая Троица (ибо в словах Писания: "В начале сотворил Бог небо и землю" под именем Бога мы разумеем Отца, под именем начала -- Сына, Который есть начало не для Отца, а для созданной через Него изначальной и наилучшей духовной, а потом и всей вообще твари; наконец, в словах Писания: "Дух Божий носился над водою" мы видим восполнение Троицы), также точно и в дальнейшем течении и в совершенствовании творения, при появлении отдельных видов вещей, мы должны видеть указание на туже Троицу, а именно -- на Слово Божие и Родителя Слова, когда говорится: "Сказал Бог", и на святую Благость, в которой Богу угодно все, что только угодно Ему, как совершенное по степени своей природы, когда говорится: "И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош".