Иоанн Гутенберг и его библия. -- Распространение книгопечатания в славянских землях. -- Краковский октоих и часослов 1491 года. -- Появление книгопечатания в Белоруссии в 1525 году. -- Доктор Франциск Скорина и его библия на белорусском языке.
В истории человечества изобретение книгопечатания составляет одну из самых любопытных страниц. Четыре тысячи лет тому назад египтяне вырезали целые легенды и исторические повествования на стенах своих пирамид. На развалинах Вавилона попадаются кирпичи с выдавленными на них письменными знаками. В кабинете медалей парижской национальной библиотеки хранится кусок серебристого свинца, добытого римлянами из рудников Испании за 100 лет до христианской эры; на этом куске отпечатаны крупными буквами имена двух предпринимателей разработки рудников. Официальные акты древних народов: египтян, греков нередко вырезались на каменных или бронзовых пластинках. Документы помещались вдоль стен, иногда прибивались к ним гвоздями. Так, например, почётные аттестаты, которые выдавались военными властями римским солдатам после многих лет хорошей службы, были писаны на бронзовых пластинках. Если такая пластинка была исписана с обеих сторон, то её не прибивали в стене, а подвешивали на маленьких цепочках, чтобы посетители могли прочитать, что написано на обеих сторонах.
С изобретением папируса, пергамента и бумаги начали распространяться рукописные книги.
В средние века перепиской книг занимались по преимуществу монахи. Во всех больших монастырях имелось особое отделение, Scriptorium, для переписки книг. Подобное усидчивое занятие не могло не нравиться монахам -- людям созерцательного и спокойного характера. Многие монастыри обладали обширными библиотеками рукописных книг. Короли и некоторые богатые частные люди занимались собиранием рукописей. Так, например, во Франции Карл V составил библиотеку в 1200 томов; некоторые из них, особенно те, у которых уцелели переплёты с надписью короля, до сих пор сохраняются во французской национальной библиотеке.
В конце XIV и в начале XV века Франция была одной из стран, где наиболее процветало производство хороших и красивых книг. Переписчики, иллюминаторы (украшавшие книги разными рисунками), переплётчики и пергаментщики составляли в Париже особый класс, пользовавшийся известностью во всей Европе.
Переписывание служило единственным способом размножения книг. Оригинал из рук автора переходил в руки переписчиков. Нередко текст книги диктовали сразу нескольким переписчикам. Так как переписчики были часто люди малограмотные, то они делали много ошибок и даже иногда искажали самый смысл текста.
Случалось, что авторы, предвидя это, принимали особые меры для сохранения своих произведений от порчи при переписке. Так, один из них в начале своей хроники обращается в "примечании" с горячей мольбой к будущим переписчикам, чтобы они не забывали выставлять число против события, к которому оно относится. Писцы аккуратно переписывали это "примечание" и всё-таки не всегда точно исполняли заключавшуюся в нём просьбу. Нередко каллиграф, подписывая свой труд, поручал себя, "бедного грешника", снисходительности и молитвам своих читателей. Случалось даже (в латинских рукописях Запада), что переписчик после своей последней строки прибавлял довольно грубый стих, смысл которого можно перевести таким образом:
"Здесь оканчивается моя книга; ради Бога, дайте мне на чай!" (explicit totum, per christum da mihi potum).
Так как для переписки книги требовалось много времени, нередко около года, то и цены на книги были высокие. Например, за рукописную библию платили 1000 червонцев. Только богатые люди могли иметь книги. Собственники книг, отдавая их на прочтение, взимали за это большую плату. В духовных завещаниях того времени особенно важное место занимал вопрос о судьбе оставшихся книг. В читальнях книги нередко приковывались к стене железными цепями, чтобы устранить возможность похищения их. При высокой цене книжного товара и чтение книг не для всякого было доступно. Книжные сокровища составляли исключительную принадлежность богатых классов. С изобретением книгопечатания цена на книги на первых же порах понизилась на 4-5 %. Дешёвые книги, отпечатанные, как тогда выражались, manu stannea (оловянной рукой), породили массу читателей. Количество грамотных людей всё возрастало, и свет науки мало-помалу начал озарять и тёмный народ.
Книгопечатание возникло не сразу; ему предшествовали некоторые подготовительные изобретения. Около 1300 г., через итальянцев и испанцев, немцы познакомились с игральными картами. Сначала эти карты рисовали от руки; но когда спрос на них увеличился, то их стали делать при помощи трафарета {На пластинке вырезается нужный рисунок, и пластинка эта накладывается на чистый лист, а затем сразу смазывается краской. Когда снимается трафаретная пластинка, то на бумаге получается требуемый рисунок. Работа этим способом идёт гораздо скорее, чем раскрашивание от руки.} и наконец пришли к мысли вырезать изображение игральных карт на деревянной доске и получать с неё сколько угодно оттисков.
Кроме карт, таким же образом вырезали на досках, "таблицах", и другие несложные рисунки с небольшими надписями. Это и есть так называемый табличный способ печатания. Сохранилось до 30 разных сочинений, отпечатанных этим способом. Из них особенной известностью пользуется "Библия для бедных".
Это -- собрание 40 библейских картинок, снятых с оконной живописи одного монастыря. Эта книга представляет теперь величайшую редкость, так что один английский лорд за экземпляр её заплатил 1300 рублей.
Неудобства табличного способа печатания очевидны: текст каждой страницы приходилось вырезать на доске, поэтому, если книга состояла, например, из 100 страниц, то необходимо было на 100 "таблицах" вырезать содержание каждой страницы.
Иоанну Гутенбергу пришла счастливая мысль применить подвижные деревянные буквы, чтобы таким образом можно было, по желанию, соединять их между собой в каком угодно порядке, составлять слова и страницы, затем разбирать для составления новых страниц и т. д. Для осуществления своего предприятия Гутенберг сошёлся с одним богатым человеком -- Фаустом, который оказал ему денежную помощь. Вскоре к ним присоединился зять Фауста -- Шеффер, искусный каллиграф; ему приписывают изобретение металлических литых букв вместо деревянных.
Когда изобретение книгопечатания готово было осуществиться, для Гутенберга наступили черные дни. Фауст захотел один воспользоваться выгодами от книгопечатания, что ему и удалось привести в исполнение.
Дав Гутенбергу взаймы, Фауст подал на него в майнцкий суд иск на 2 000 гульденов (теперь гульден на наши деньги стоит 81 коп.). Суд постановил или возвратить деньги, или отдать Фаусту все типографские снаряды. Избавившись от Гутенберга, Фауст и Шеффер занялись печатанием книг. Первая книга, которую они отпечатали в 1455 г., была Библия; она состоит из двух томов и каждая страница содержит в себе 42 строки, отчего она и называется "сорокадвухстрочной библией", или "Гутенберговой". Эта любопытная книга сохранилась только в 16 экземплярах: 7 -- на пергаменте и 9 -- на бумаге. Почти все они находятся в Англии и Франции. В самом Майнце не осталось ни одного экземпляра. В настоящее время цена их возросла до баснословных размеров. Например, в декабре 1884 г., в Лондоне происходила продажа знаменитой библиотеки Систа, где в числе других редкостей находилась первая библия, отпечатанная подвижными буквами. Эта библия была продана за 3 900 фунтов стерлингов, что на наши деньги составит около 39 000 рублей! В первое время искусство книгопечатания хранилось в величайшей тайне. Фауст заставлял своих рабочих клясться на евангелии, что они не разболтают о новом способе производства книг. Мало того, он запирал рабочих в мастерских, устроенных в тёмных подвалах.
Фаусту удалось бы, может быть, посредством низких происков лишить Гутенберга в глазах потомства заслуженного им бессмертия, если бы молодой Шеффер не сделал следующей надписи на одной книге, напечатанной в Майнце в 1505 г. и посвящённой императору Максимилиану: "В 1450 г., в Майнце изобретено талантливым Гутенбергом удивительное типографское искусство, которое впоследствии было улучшено и распространено в потомстве трудами Фауста и Шеффера".
Между тем Гутенберг, при помощи добрых людей открыл новую типографию, где отпечатал в 1460 г. "Каталикон" -- латинскую грамматику с этимологическим словарём. В конце книги рассказывается, как возникла она. Вот это любопытное послесловие.
"При помощи Всевышняго, по мановению которого дети становятся красноречивыми и нередко малые получают откровение в том, что скрывается от мудрых, отпечатана и окончена эта превосходная книга "Каталикон" в 1460 г. после вочеловечения Христа, в добром, славном городе Майнце, принадлежащем немецкой нации, которая по благости Бога и удостоилась пред другими народами земли предпочтением дара столь величественного духовнаго света. Книга эта произведена не с помощью трубок, грифеля или пера, но удивительным сочетанием, отношением и согласованием патронов и форм".
Фауст продавал печатные книги в Париже по той же цене, как и писанные, и вскоре разбогател. После его смерти типография перешла в руки Шеффера, который погиб при взятии Майнца штурмом неприятельскими войсками. Наборщики, или, как их называли в то время, "дети Гутенберга", разбежались во все стороны и везде распространяли своё искусство. С необыкновенной быстротой развилось книгопечатание во всех образованных государствах Европы.
Во Франции оно появилось в 1470 г. Сперва его встретили с недоверием: книгопечатание считалось делом колдовства, и только благодаря Людовику XI оно получило законное право на существование. Король Людовик XII пошёл ещё далее: в своем указе 1518 г. он, вовсе не считая типографщиков служителями сатаны, называет "искусство и науку тиснения изобретением более божественным, чем человеческим".
В 1640 г. была основана первая типография в Америке, в 1474 г. -- в Испании, в 1426 г. -- в Турции, в 1812 г. -- в Египте; в середине XVI века миссионерами занесена в Индию. Спустя 50 лет после изобретения книгопечатания, в Европе считалось 1000 типографий в 200 разных местах. В первое время наибольшее количество книг печаталось в Италии. Например, с 1470 по 1500 г. в Венеции напечатано 2835 книг, тогда как в Париже только 751. Из этого факта видно, что Италия в то время стояла во главе умственного развития в Европе. В 1437 г. во Флоренции была открыта первая в Европе публичная библиотека. Во время турецкой войны, в Венеции, в 1563 г., впервые появились газеты. Самое слово "газета" -- итальянского происхождения: так называлась мелкая монета (стоимостью 2 к.), за которую продавался номер газеты.
Первая греческая книга напечатана в Милане 1476 г.; в 1475 году, в Эйслингене напечатана первая еврейская книга; в 1615 году в Генуе появилась первая напечатанная арабская книга.
Что касается до возникновения типографий в славянских землях, то первая славянская типография была основана в городе Кракове, "где в 1491 впервые был напечатан Часословец" с таким послесловием: "Докончана бысть сия книга у великом граде у Кракове при державе Великаго короля Польскаго Казимира, и доконана бысть мещанином Краковьским Швайполтоль Феоль из Немец, Немецкаго роду Франк", "и скончашася по Божиим нарожением" (по Рождестве Христ.) "14 сот, девять десят и 1 лето" (т. е. 1491 г.).
В библиотеке Московской Синодальной типографии хранится евангелие 1513 г., напечатанное в Угровалахии (Молдавии).
В 1525 книгопечатание появилось в Белоруссии, именно в г. Вильне.
Доктор Франциск Скорина, уроженец Полоцка, жил в Вильне. Он издал 16 книг Ветхого Завета: "Библия Русска выложена доктором Франциском Скориною, с. Полоцка"; с 1517 по 1519 г. Скорина перевёл библию с чешского оригинала, изданного 1506 г., "с сохранением во многих случаях чешских выражений".
Библии печаталась "у великом месте Пражском", т. е. в великом городе Праге.
Первая книга Скорины "Пражская псалтырь" напечатана в 1517 г.; в 1527 году издан в Вильне "Апостол" и другие книги.
В предисловии к "Псалтырю" Скорина делает указание на значение этой книги: "детем малым початок всякое добро наукы", и при этом желает "абы мы псалтыри поючи, чтучи и говорячи".
"Библия Русска" Скорины издана с гравюрами.
Послесловие Краковского часословца, 1491 г.
Из церковнославянских изданий до Скорины только в одном издании Феоля, в Осьмогласнике 1491 г., находили гравюру "Распятия". Обычай изображать библейские сюжеты в гравюрах связан с известными изданиями biblia pauperum. В своих предисловиях Скорина так объясняет цель гравюр: "Ктобы как межи простыми людми братии моей хотел яснее разумети яковым обычаем был храм оуделан, Кивот, Стол, Светильник, Требник и Ризы греческие, Тое все вымалевоное нижеи знайдет". Вот, например, подпись к одной из картинок: "Юдифь Вдовица отсече главу Олоферну воеводе".
В предисловии к книге Иова Скорина о пользе этой книги говорит так: "Всякому человеку потребна чести (т. е. читать), понеже есть зерцало жития нашего, Лекарство душевное, Потеха всем смутным наболей они же суть в бедах и в немощах положены. Протож я Францишек Скорин сын Полоцка лекарских науках Доктор. Знаючи сее иже есть наивышша мудрость. Размышление смерти и познание самого себе и въспоминание напридущие речи. Казал есми тиснути".
Из Библии Скорины
В доказательство того, что перевод Скорины весьма несходен с нашим древним славянским, приводим следующее место из Иова, ГС. 10-я.