„перь настии времена, когда между Хри-

„спйанами надобно почишашь порчу нравовъ

„за 6&I'0HpaBie, развра:пъ за прим•ьръ достой.

„вый раздоръ за братское едино-

„д— , шо придетъ и худшее время, когда

„Король и Пастырь Господней паствы при-

„мутсн за opyzie, и оставленные алтари со-

„дыаются алтарями презрјниой доброд•вше-

„аи.“ Сова ciH не были шщетвы: Король по-

ступиъ согласно съ своимъ H3peqeHieuz. Въ

Великой Польшј Остророги в Гурки пвно

призвади Мартииа Лютера , (1559) и

Сигазмундъ не дьлалъ вмъ за cie• нвиа.и%й'

шей HenpiamHocma; хотя же овь Андрею Гур-

ЕВ , ошлученному отъ Церкви Познанскимъ

Епископомъ, и совјтовадъ отречься отъ но-

выхъ своахъ MBiHiii , но не устранил сго

о:пъ Королевскихъ милостеЙ и не пересша'

Ba.rb употребдать кь дыамъ , какъ челов±ка

способнаго и испышанной честности. Тако-

вую же умвренность Король являлъ и въ ЛИТ-

вв, гд•в Кульва быль (1559) первымъ Люте-

ранскимъ Проповвдникомъ и гд•в прекрати.

ось Bcakin I'0HeHiH прошпвъ Русскихь и про,

тивъ Греческаго закона. Такъ самъ Кородь

(15аа) вааначилъ Князя Острожскаго Троц-

кио Воеводою; когда же biHT0BcRic Вельможи

Католики начали роптать на cie , овь успо-

коихь яхъ 06B13aBieM'b что, ль доажвосшамъ

въ уже не будутъ назначаемы