АбАНАс1й.

грознаго на знаменитаго

Сильвестра (1553 г.) и кь нему Ца-

рицы АНАСТАСИИ, возвыси.ао могущество Царскаго

Духовника; но, съ должно упомянуть

здвсь, что будучи наставникомъ Иоанно—

вой совьсти въ то время, когда произошла въ душъ

его роковая перемвна, когда наушники и клевет-

ники, для собственныхъ выгодъ, подъ личиною

преданности, растравляли сердце Самодержца, ДЂй—

ствуя на умъ Bb1“kiU, подозрительный—или молчалъ,

потворствуя ему, или слабо защищалъ добродвтель-

ныхъ.•... Какъ бы то ни было

тайны ИСПОВтди

ч изввстны только одному про—

долаКалъ нести важное 3Banie духовника и во время

первыхъ (1560 г.): Адашевыхъ, Сативыхъ,

Только въ 1562 году сложилъ онъ

съ себя тяжкую отвтствениость и, принявъ мона-

санъ съ nepen.MeH0BaHieMb въ AeauaciB, по—

ступилъ въ- число иноковъ Московскаго Чудова мо-

насче но ототъ переходъ содт;иствовалъ быстро-

му его, по кончино Ми-

троп%лта Московскаго и всея Poccib

изъ монаховъ , бы.мь возведень на Святительское

мыто, (156' г.), доказательство, что онъ умвлъ со-

хранить доброе pacnoa—eaie кь себ•Б Царя, грозна.

го тогда, мстительнаго. Въ начал•д 1565 года ,

1ОАННЪ внезапно удалился изъ Москвы и писадъ

кь новому Митрополиту: а что, не желая боле тер-

«п•вть изувнъ, оставляетъ Государство, пот;детъ. ку-

. «да Богъ укажетъ ему путь.» Москва пркйпла въ

ужасъ. AeaHacih немедленно ХОТЂЛЪ явиться кь Ца-

рю, находившемуся тогда въ Александровской со—

бодв; но быль удержанъ, чтобъ биости стодииу: