84

ХОДСЕИХЪ училищъ. Обь и первоначальноиъ

ихъ въ Вакара I мы уже говорили; о дальнМшеиъ

же ихъ, хотя не имемъ положительныхъ документовъ,

но судя по постоянному власти грузинскаго духовенства;

слЫуетъ полагать, что если оно не улучшилось, то покрайней

не падало.

Независимо отъ швольнаго у грузинъ этато вре-

мени существовалъ обычай, по у, нгђкоторыхъ

кавказскихъ народовъ, отдавать джей своихъ съ младенчества

въ дома на BcEopueHie и этаго обы-

чая мы замтили въ „Картлисъ-цхавреба“ при мододо-

сти Вахтанга-Горгаслана.

Кань бы кратко ни было наше быта грузинъ этаго

трехъ втЬковаго чтобъ дать о немъ хоть легкое noHRTie, мы

должны были сказать что нибудь о народнаго хозяйства

и торговли, но, въ старинныя лмописи вообще несчи-

тали эту часть общественной жизни достойною чертою и

отказали рь возможности удовлетворить дюбознательность потоп-

ства. Однако, съ увјренностью можно полагать, что обстоательства

этаго способствовали только растратЬ древняго народнаго

богатства. Крой множества вторженЈй чужестранцевъ, воторыиъ

подвергалась частныа собственности должны были исто-

щаться, по современному на благо-

честивыа въ пользу церквей и духовенства въ такомъ

pa3Mipt, въ ваЕОМЪ нетребовиъ быть огнепоклонства. Одно узе

повсемјстное первоначальное coopyzeHie церквей и

ихъ послев каждаго персами, должно было сильно пот-

расти народное богатство а съ нимъ и сельское хозяйство.

однимъ Фарсманомъ VII на монас-

тырь четырехъ деревень, богатой церковной утвари и тридцати

дитръ золота 1), служить доказательствомъ громадныхъ расхо-

довъ, употребленныхъ на эти eoopyzeHia.

1) 0wcaHie пуст. 1оссеЈани, стр. 52.