зо —

ченному мнв многими бремяны грвховными. Азъ же

окаянный, поправь всю свою сов%сть и забывъ своп

TWkRie гргьхи, п кь словохотной сласти приплетохся,

нетокмо о болмновахъ, но и свою душу преоби-

дихъ 6e3cTpa,ruieMb и HepaOHieMb и

мира сего. И аще Господь человгђколюбецъ, не хотя

смерти грјшничи, но обратить мя на ты

же, любимиче, отъ мене грвшника и тлеЬнна, человВ-

ка помощи ищеши, самому въ кадь грВховн'В ва-

ляющуся, Аще не Господь о семь подастъ цевльбу,

хто можетъ помощи? И не отчаятися своего

достоитъ, и не отпадати падежи, просити у Бога ми-

лости. Онъ, человВколюбецъ, многихъ погибшихъ и

заблудшихъ наставляетъ на путь cnaceHia и богатую

милость даруетъ. Аще кто истиншЬ кается н плачется

гр±ха своего, а впередъ ото вс±хъ золь удадятисп уч-

нетъ и Богъ таковымъ вскорв нетокмо грв-

ховъ подаетъ, но и великую милость даруетъ, якоже

Монасвю царю и Навходносору царю Тпрндату.

Каково зло предъ Богомъ сотвориша и много тяжко

согр±шиша, и Господь Богъ kakin казни на

нихъ посла и злолютое великое Haka3aHie•, ошв же

угомомудришася и вниде страхъ въ душу и трепетъ

въ кости ихъ. Навходносоръ царь въ скота претво-

ренъ бысть и на полгв со звврьми питашеся седмь

лвтъ, душею и умомъ возопи кь Богу, и Богъ услы-

ша и помидова и паки на цапств'ђ бысть. А Тиридатъ

царь свиньею претворень быств, Бога призва, и поми-

дованъ бысть. Манасвя въ вола въ мвдна вса.тенъ

бысть ГН'Ввомъ понеже пятьдесятъ и два

лфта идоломъ поклоняшеся и весь миръ преврати свои

ея области на и о семь каяс.я и мо-