— 10

тоЈерей П. В. Громовъ (ИРЕ. Епарх. Втд. 1879 1. Ж 23),—«

свой умъ, за нравственную жизнь, за послушаЈе, за особенную чин-

НОбТЬ въ Вогосмужејя и въ Меаности за небывалое въ Ир-

пастырское джо, явил въ свниъ прихот молодой свя-

щенникъ (а именно: онъ учредил тбираться дјтяк•ь обоего поп,

предъ в—есными въ церковь, и преподавал ип таиъ

уроки), снискал с,еИ твмъ побщее YBazeHie не тољко

прихожанъ, но и всего города» . За его же бааготовмиое шужете

въ церкви, образованные и простолюдины предпочитали бывать дл

молитвы въ Биатоквщенсвой церкви; а ища. готовяп$ася ть свя-

щевничесвому сану, џя будущаго сиго сдувеш, брал сел

Шразецъ это торвитинно-бпгогоййное служеје его.

Дианје же часовъ, вполн•в усвмное имъ, и производство музыкаљ-

ныхъ органчиковъ съ духовными гимнами, обапечивии его nTepiNb-

ное подовые.

Но отцу Иоанну Промысдъ Bozii готовил другую ниву

џя Въ начаЛ 1823 года, привященный Михаил П

пшучидъ указъ Св. Сунода, чтобъ въ копти

Вомпаји, на островъ Униашку, посиать священника; но никто и по-

иыиить не моть о помдкев туда, потому что въ времена Америка

и Камчатка страшно путал деспотизмомъ правителей. Поэтому, въ

вс•ђхъ призываемыхъ Преосвященнымъ кь въ Унадашву,

охотника не нашлось. Тогда Преосвященный, намтивъ четырехъ

коновъ, предложил имъ подчиниться по zpe6io. Согаасиись.

Въ съ торжшгвенною обстановкою, стии чи-

тать первую гдаву изъ Апостольскихъ, и посл смвъ: «и да-

ша zpe6ia има, и паде zpe6ii на MaTeia, и причтенъ

бысть но единонадесяти ацостоаомъ» (Г“. 1. 26),

был брошенъ и за тьмъ, предъ Ермол и Евангелемъ, быль вынуть.

Оказиось, что падь на соборнаго такона Малинина. «Лучше

пойду въ сощаты, чвмъ поЫу въ Америку» 1 сказал онъ владыВ

Такимъ (Јразомъ, био много званннхъ, но не оказалось ни одного

избраннаго въ невыомыя страны, на трудное cuyzeje просв•вщетю

хриланствоиъ подудииихъ народовъ.

Воть въ какихъ трудныхъ обстоятиьствахъ был Присвященный и

подожишьно недоуювиъ, какъ испоить сунодаљный указъ;