Монастырь Канубинъ.

16—31 Август.

75

рекЬннимь, не инакимь образомь, якоже видимь нинћ

на иконахъ преподобнихъ отецъ, отъ изографовь напи-

суемихь, иже подобятся волкомь, ободченнимь въ кожи

овчи. Имать же койждо ихь одЬжы, верхню и

сподюю, кромгћ хитона. Хитоновъ власянихь не носятъ,

но баводняни, и каково имать

инокь, таковое и игуменъ. Въ тупезу сходятся и яддтъ

вои купно единаку пищу, въ полудни и въ вечерь, всегда

съ говЫеиь же и BapeHia имуть

и третвя неварена, яко сирь и прочая. На

всякь день предълагаетоя на трапеЛ вино и вода, и

ини мало отъ вина нерастворенна, же

растворяюще сь водою, же самую токмо воду.

Мирсваго челов•ћка никогда же съ собою не посаждають

мь трапе“ мене же посаждаху съ собою всегда на

трпе3'Ь, ради, и яко подобенъ Охъ ино-

конь, чернаго ради Иноки никогда одеж-

день не совлачатся, но и въ нощи спять въ нихь,

ради Влесной нужди и и то съ благо-

игумена; постелей въ вејйяхъ МЯГЕИХЬ не

ииуть, токмо едино вретище и возглавница древяна или

каменна; сребра ничтоже имуть и никогда же взимаютъ

въ руки, кроМ единаго игумена, ради потребъ и Д'ђлъ

монасгирскихь. добродћтели имутљ иноки Tia,

но вси мертви кро" в±ри доброй, по сйдителству

Божественнаго Внимайте иноци

и вси и творЈте Д'Ьла ивон-

никовъ тЬхь съ вашею чистою и непороч-

ною, и безъ спасетеся. Тамо гостихъ азъ три

дни и отьидохь въ монастиру иному, Канубинъ нари-

цаемому.

Монастиръ, Канубинъ, еже есть Гречески Ки-

новь, отстоитъ отъ часа иполъ,