во, повторяю, придумывайте, B8EiH угодно и сколько угодно,

хе вы ниКоимъ образомъ не объясните, вакъ можно было,

стрьаа безпрестанно изъ пушевъ, въ np0N).Eeaie двухъ дней,

не убить, не ранить никого, не важечь нигдгЬ и не разру-

шить ничего.

Удивительно, восв.зицаютъ одни; вавъ странно, говорять

друйе; это очень примтчательво, рвзсуждтютъ третьи; и

нивто не см%ъ выговорить: это чудо! Чудсь• нђтъ, глубоко-

мысиевно в“чаютъ BvhIIEie умы. Хорошо, это не чудо—тавъ

что же это такое?

Есть еще слово, хоть и безъ смысла, которое употребляется

нами всегда, вогда мы объяснить чего не уйемъ: это случай.

Одинъ выстр%лъ, согласенъ, можетъ не причинить . вреди

но случаю; дес.ать, пожалуй, пропадутъ дароиъ; а здТсь идетъ

р•Ьчь о ста выстрЫхъ, о тысячђ выстрЬахъ, направленныхъ

въ одно мФсто? Тысячу одинавихъ случаевъ можно, важетса,

назвать другимъ именемъ.

Признажь, —самой мысли Англичанъ напасть на монастырь

я придаю Мое мя чего бы, вазалось, р%шаться

имъ на тавой поступовъ: военнаго вреда причинить они не

могли; выгоды получить сен тавже, — для чего же, безъ

всявой пользы, безъ всявихъ видовъ, раздражать цАлый на-

родъ и возбуждать противь себя ненависть? Неужели они не

знали, что монастырь на пустынноиъ острой,

вдали отъ вйхъ въ страй хлада и нужды, есть

священное мВсто не тольво для Руссваго челойва, но для

всяваго не диваго, и даже диваго. ЗдЪсь молятса Богу —

довольно было бы знать тольКо это, чтобы оставить

повй благочестивыхъ отшельнивовъ. НтЬтъ, они напали

на монастырь,—Да явятся дљла на нежь“.