ясвресеню, 23 iI)HR, съ раннаго утра, Мрњлись уже
на шощади пень сМтмъ pyeru толпы наднын, вь ожи-
прЊздв и—а. По въ оборъ,
началась литу.рија, по которой Ројонъ
Путатинъ, изв%стный по всей стими прпойџми,
признесъ прийтственное слово на И св во ерадь
изыде тш epmmeHie (Ме. 8,34). „Давно не было въ нашенъ
горд% — говориль пропойднивъ—тавой радости; MH01ie изъ
вагь во всю жизнь свою подобной не видњли: и се весь трафь
ачыДе во весь; и вчера, весь и ный
на ногахъ, чтМы увид%ть, посмотфть, насмотр%тьсл на перво-
рднаго сына вовлюбленнаго нашет монарха.
Да, PoceiH мвть своего царя.
Впрочеиъ, что та встрђча наша? Эго тольво исворва
той пламенной Мви, воторан всегда горить въ сердцахъ
Русскихъ въ своему царю.
Не считаю нужнымъ много и растршгранятьи этомъ.
Кто же этго не знать? Вео св•ђтъ знаеть, слышитъ, кагь
мать Pycczie стего цара.
Жратимъ на друге, на чтб, слушатели
обрадованные, обратимъ наше BHHuaHie: вто учить насъ, Рус-
свихъ, тавъ Мить своего царя? Кто внушаеть наить тавую
л“вь въ нему? Кто?—Кто же, вавъ не цервовь пражюлав-
ни, Арнаа наша наставница всему, святя наша рувоводи-
тельншр во всемъ? Дат она, никто другой. Њдь у насъ,
ишавныхъ, Н'Ьть почти моленјя, при которомъ бы мы ни
мшились о цар±.
Дня, ночи, часа цервовнаго не прходить у нась
того, чмы мы не молились о цат. У насъ младенецъ,
тльво что рдив:Тйся, и тоть слншить уже молитву цервви
о вдув.
Тавимъ образомъ, PyccBie, можно сказать, уцатс.я съ лю-
въ царю: любовь та у насъ чувство вавъ бы врожден-
намъ. И ве перероџтся въ Минины и IIoopie,
довогЬ сыны еа *удутв сынами церкви прытавной.