— 148 —

щаютљ Сафердизъ «недалеко отъ Амуля, по дорот% въ Хорезмъ».

Замахшара, повидимому, опре;фляется развалинами Змув-

ширь. хотя отъ этого пункта до Хивы всего около 80 версть, до

Куня-Ургенча — около 125 верстъ, что мало соотуЬтствуеть дан-

нымъ, приведеннымъ Макдиси 1), хотя общее отъ Хивы

до Куня-Ургенча черезъ Змукширъ очень близко подходить кь ука-

занному у Мавдиси между Хивой и Гурганджемъ. Въ

виду этого приходится принимать Макдиси о порядк•Ь рас-

городовъ по Аму-дарыЬ съ большой осторожностью.

О нфкоторыхъ изъ упомянутыхъ пунктовъ Макдиси сообщаетъ

неЬкоторыя подробности 2). ЗерДуп быль большимъ у*пленнымъ

съ рабадомъ; РузунДб — укфпленнымъ ceneHieMb средней

величины, со рвомъ; черезъ него проходила большая дорога; собор-

ная мечеть находилась около базара; жители пили воду изъ осо-

баго источнипа. Нузваръ быль небольшимъ укртпденнымъ

рвомъ и жед±зными воротами; городь прор±зыва.лся большой

дорогой, ИМ'Вдъ двое воротъ и мостъ, который поднимался каждую

ночь; около западныхъ вороть находились бани, подобныхъ Кото-

рымъ не было во всей области; соборная мечеть находилась среди

базаровъ и, за небольшой части, была покрыта тканью 3).

Такимъ же небольшимъ укрТпленнымъ ce.neHieMb, со рвомъ. же-

лтзными воротами, тюрьмой, подымными мостами и красивой со-

борной мечетью, быль Заяасшаръ. При Сам'ани 4) Замахшаръ быль

большимъ похожимъ на городъ. У Сам'ани и Якута 5)

на дњомъ берегу реЬЕИ упоминается еще Саланг около

Хазараспа, по Якуту между Хазараспомъ и Хушмитаномъ, т. е.

Ардхушмитаномъ к); Якутъ, здеЬсь въ 1220 году, называеть

Савканъ многолюднымъ съ большииъ базаромъ, красивой

соборной мечетью и минаретомъ.

Что васается праваго берега то Макдиси приводить

дорожникъ отъ «м•Ьста, р•Ька съуживается», до

По Ибнъ-БатутВ (Voyages III, б) отъ Хорезма (Гурганджа) до Замахшара

были только 4 мили.

я) Bibl. G. А. IlI, 288—289.

3) Тканью у мусульманъ, как-ь изввство, покрываются почитаемыя

святыни .

4) Тексты стр. 58.

ь) Jacut 111, 24.

в) Впрочемъ въ н•Вкоторыхъ источникахъ Хушмитанъ и Ардхушмитанъ на-

званы отд%льно; см. Bibl. G. А. 1, 299.