¯ 14
Несравненно важкње была та внутрняя связь, какую сообщилъ
Русскому государству св. въ нё.мъ православной
Лры и раздачею уджовъ сыновьямъ своимъ. Принявъ въ 988 году
православную и крестивъ св. по словамъ
Лтописей, крестишь всю Русскую землю отъ ноща и до коща: начадъ
ставить по тородамъ церкви и священниковъ и людей кь
приводить по городамъ и седамъ 19).
Въ числ важнМшихъ средствъ кь и
православной В'Вры въ различныхъ областяхъ было въ рукахъ
pa3J(Meuie Русской земли на удћлы и раздача ихъ сыновьямъ
въ ynpaBaeHie, подъ верховною властью самаго 20). Самъ онъ
оставилъ за собою города и области, находившВ1ся внутри го•сударства
и наиболе богатыя, кань-ТО•. kieBb, Смоленскъ, Любечъ, Черниговъ,
Переяславъ; а сыновьямъ, которыхъ Лтопись. насчитываеть до 12-ти,
роздал города, преимущественно расположенные на окраинахъ государ-
ствениой области. Въ онъ посадил, втораго сына своего, Изя-
слава, рожденнаго отъ РогнЫы, въ Турол — Святополка, въ Древлян-
слой земл (въ ОвручЊ) — Святослава 21). вре.мени, когда
Святополкъ прозпанный потомъ Окаяннымъ,
женившись въ 1010 году на дочери польскаго короля Болесјава Храб-.
раго, задумал, по бывшаго въ свить жены его латинскаго
епископа Рейнберга и съ уВдома самого Боленава, возстать щютивъ
отца, то велит, схватить Святоподн и Рейнберга, и обоихъ
заточи.тъ, а Туровомъ сталь править самъ черезъ посадника 22). Та'кимъ
образомъ, въ предВлахъ СЬверо-Западнаго края при
св. были у$дышя княжества: Полоцкое, Туровское, •вскор5
однако, лишенное своего особаго князя, и часть Древдянскаго.
Находясь подъ верховною своего отца, сыновья
въ качестЛ удЮьныхъ князей, должны были иммь непосредственный
надзоръ за отОльными славянорусскими пје.менами н областями, про-
и.зводить з$сь судь и расправу на общихъ для ВС'Вхъ областей осно-
ватяхъ и правилахъ, сглаживать такимъ образо.мъ от.1ичитИьныя осо-
бенности и разностй между от$льными племенами, приводить ихъ кь
народнат единства и внутренней, духовной связи между собою
и быть живыми звеньями и посредниками во внутреннемъ
и всжъ славянорусскихъ областей не только между собою, но