222

жали въ немъ храмы и монастыри. Эги

будучи двломъ западныхъ мастеровъ, не принадлежать

кь архитектурной системв, употреблжвшейся въ XI

в'вк'ь въ и если нгЬкоторыми

своими частностями напоминаютъ иныя восточнын

то только тј, воторыя строились въ въ

и VI вВкахъ, но видоизмћнидись и преобра-

зовадись на Западв 1). Между церквами Святой

Земли, относящимися ко времени крестоносцевъ, и

тјми, которыя построены на берегахъ Сены, не за-

мВтно на глазъ никакой существенной разницы. Но

когда Д'Вло шло объ этихъ ла-

тинскаго стиля, строители нерЈдко обращались кь

грекамъ. Такъ, одинъ изъ нихъ, Ефремъ, въ царство-

BaHie Амальрика, въ 1169 г., исполнилъ, по

Мануила Комнена, мозаики церкви Рождества Христова

въ Виелеемв. Будучи еще цвлы, онВ соггавхнли рас-

положенный вдоль стјнъ рядъ соотуЬт-

ствовавшихъ тћмъ, которыя до сихъ порь мы видимъ

въ восточныхъ церквахъ. Кь отъ этихъ

греческихъ и по стилю, и по композитяиъ,

остаются теперь только фрагменты: нВскодько фигуръ

ангедовъ, дув, иди три сцены на eBaHI•euwkie сюжеты,

кь вселенскихъ со-

боровъ и орнаментальные мотивы 2).

1) См. ниже, кн. V, ги. П, то Мсто, говорится о церкви

св. Фронта и подобныхъ ей во Франт$и.

я) Обь этихъ моваивахъ, равно какъ и о падестинсвихъ вда-

см. Де-Вогюё, 1-.es bglises de la Тете Sainte, 1860. „Въ

фигурахъ есть и наивность; не лишены ЕТвотораго

и гораздо лучше романской живописи XII столЖяД.

Однаво Де-Вогюё находить въ нихъ отчасти латинское uiuie.