ххи

СТР.

аа) Личная власть Св. Престола выражается въ двухъ формахъ

власти: положительной и отрицательной.

з) Положительная форма личной власти Св. Престола выражается

въ прай господства вадъ паствою безотноситедьно кь

въ префахъ которой пребываетъ посд±дняя; степень господства

опред±ляется управомоченной власти.

аа) Положительная форма јшчной власти Св. Престола выражается

въ прав± господства надъ паствою.

33) Господство Св. Престола надъ паствою не обусловливается

подчиняемыхъ.

77) Степень господства Св. Престола надъ паствою опре;фляется

власти, присущей организму.

Р) Отрицательная форма личной власти Св. Престола выражается

въ анадогичнаго, по господства другихъ орга-

визмовъ надъ католической паствою, безотносительно кь

въ предтЬлахъ которой пребываетъ посл±дняя.

за) Отрицательная форма личной власти Св. Престола выра-

жается въ правь господства другихъ организмовъ надъ

паствою, подчиненной католической церкви.

Р?) господства другихъ орга"мовъ надъ паствою.

подчиненной Св. Престолу, не обусловливается

Арующихъ.

77) Степень господства другихъ организмовъ опред±-

дяется власти принадлежащей Св Престолу.

bb) Положительная и отрицательная формы личной влаети при-

Св. Престолу, органически связаны между собою.

а) Полоэкительная форма обусловливается отрицательной.

7) Отрицатедьная форма обусловливается положительнон . 297 — 312

26. 2) и личная формы власти, Св.

Престолу, органически свяваны между собою.

а) власть Св. Престола обусловливается личнымъ

господствомъ надъ паствою.

Ь) Личная вдасть Св. Престола надъ паствою не обусловливается

312—315

формой господства . .

27. ВВ) Св. Престолъ, исключая въграницахъ принад-

лежащей ему господство надъ собою какоП

бы то ни было власти, является свободнымъ по

кь и политическимъ

оргавивмамъ.

1) Св. Престоль исключаетъ, въ гранщахъ принадлежащей ему

k0MneTeHuin, господство надъ собою какой бы то ни было власти.

а) Св. Престолъисключаетъ господство надъ собой государственной

315—320

вдасти въ вопросахъ характера.

Ь) Св. Престоль исключаеть господство надъ собою государствен-

ной вдасти въ вопросахъ не только но также и полити-

ческаго характера, поскольку глава католической церкви является