— 196 —

ведуть со вс•ьхъ сторонъ на ту шафрму. Сь запада

твкихъ хЬстницъ три, съ востока— одна, а съ юга и сь с•Ьира по

цвЬ. Каждая д%стница летной аркадой, вотрыя арабы

называть «пувинъ», т. е. в•жвми, потому что, по ихъ в*ватю,

на нигь будуть прийшены вЬсы,• на воторыхъ бутть ввшни-

ваться *Hig одей въ демь Стршнаго Сум. пдатфрма

мощена прекрасными плитами.

Омарова мечеть предствв.цяеть громадное вониутшьное

здаше; детина ващой стороны достигаеть почти двадидтъ съ поло-

метровъ. его внутри равняет,я 58 метрамъ, а

купола пода 30 меграмъ. Въ центрЬ находитм

окруженная деревянной балюстрадой• сжала, которая

еть иный священный пункть святыни. это, можеть.быть, тв скала,

воторая въ талмудичесвой литвратур•Ь подъ именемъ«Ки-

ня РК), или .же алтарь Она иуЬегъ въ

вину 17,70 мегровъ и въ ширину 13,50, при двухъ метрахъ вы-

шины. Мусудьмане связывають съ этой скалой мач легендъ .и по-

вВрТ. Свала та диа его арабское имя Куббеть-о

Сахра, т. е. куполь купохь, свалу. Снаружи, въ

нижней своей части, мечеть выложена мраморнши плитками, въ

верхней же—плитвами изъ фарфора. покрыты надписями

ивъ Корана и предггавдяють имые причуддивые узоры.

Не мен%е великол%пны и BHYTpeHHig мечети: нош

покрыты мраморомъ и мозаикой; и фарфоромъ, на

воторыхъ по арабски нарисованы весьма искусно сд•Ктанныя надпи-

ш. Куполь подцерживается прекрасными колоннами и пилястрами.

Омарова мечеть производить сильное BuetiaT.TbHie на посИи-

тел. Мечеть эта, на.зываемая обыкновенно Омаровой, на самомъ д•В-

.rh построена калифомъ Абдъ-эль-Мелекомъ изъ Оммайя•

довь въ 72-мъ году геджиры (691 г.). Въ своего су-

она Н'Всксхтько ра.зъ реставрировиась; много сюдтВйсгво-

валь ен Султанъ Сулейманъ ВеликолВпный.

Протиуь восточной двери мечети, на.зываемой арабами Бабь-

аи,-Силыеле, т. е. дверью щВпи, на.ходится небольшой павильонъ,—

Куббеть-эдь-Сильсиде, т. е. сводъ щЬщи, иди Мехкеметь-Даудъ.

т. е. судилище Давида.

Этимъ именемъ павильонъ обязанъ легенхВ, согласно которой

предъ во«гочной дверью храма была протянута рукою• БоАей ц%пь

и клятву, долженъ быль коснутыя рукою топ

ЦЕПИ. Если клятва была истинная, цеЬпь оставалась нетронутой; въ