— 24 —

соиовныя группы: воиновъ, крестьянъ и ремесленниковъ. Правда,

въ противопоаожность Спартв, врестьяне и риеиенники также

доданы был пользоваться вс"и правами гражданства, такъ что

Гипподаиа явилась компромиссомъ между спартанскиъ

строень и M0RpaTiekY, но уже Аристотедь справеџиво заммилъ,

что въ организованномъ такииъ образоиъ первенствующее

NiHie должно фактически перейти въ воинаиъ 1). Идеаљный строй,

предложенный въ это же время иди немного позднгВе Протагороиъ

изъ Абдеры, также, повидвиоиу, быдъ основань на сюиовноиъ прин-

ципгВ; но подитическое Протагора нал въ подробностяхъ не-

извжтно 2)•

На топ же почв•В стоить и Шатонъ; тодько его еще

згораздо боле радивадьны. И онъ требуетъ pa3$.zeHiH на сосаовт.

Внизу стоить масса крестьанъ и реиеиенниковъ, пшенная всевхъ

понтическихъ правь; они существуютъ ТОИЬЕО для того, чтобы со-

давать основу, необходимую дая выс-

шихъ сосдов(й; этой сферы государство почти совс%мъ не счи-

тается съ ними. Такиъ образомъ, они авдяются врод

%иотовъ; правда, ови называются «гражданами», но это не и“еть

Надъ ними стоять «стражи», въ свою оче-

редь на два пасса: собственно стражей, военное couoBie, на оба-

занности котораго детитъ забота о безопасности государства, и пра•

витией. которыкъ предоставино искаючитедьное право на gaHHTie

государственныхъ доджностей, но которые обязаны посвящать 660-

шую часть своего времени фидософскимъ 3aHRTiHMb. Эти стражи

доджны всец"о отдаваться государству; инъ запрещено

заниматься 3eneJ(MieMb или промышленностью и даже вообще ии'Вть

личную с,обственность; подобно спартанскимъ гражданамъ, они доджны

об'Вдать за общими стодии. Дале, устанавдивается общность женъ,

а джей. навь и въ СпартВ, государство беретъ на себя.

При этомъ обоихъ подовь должно быть одинаково; жен-

щивы домны даже наравнгВ съ мужчинами нести военную службу.

Ясно, что государственное устройство, преџагаиое Платоноиъ,

есть въ сущности идеализированная Спарты. Принципы,

въ основ'В спартанскихъ учреждетй, развиты Паатономъ до

1) Aristot. Pol. 11 1267 Ь.—1268 Ь.

9) l,aert. Diog. IX 55, Favorinus ibid. Ш 57; по сдоввиъ поелднято,

основнын идеи поптичесваго Платона были выеваавны уже Протаго-

роиъ. Это, конечно, бодьшое npeYBe“TieHie, во EBkiH.HB6y» ocH0BBHiH Фа-

воринъ, взроятно, вить, чтобы выставить такое noaozeaie.