Первый путь: физикация... --
-- 1) Шлющий мне из А телеграмму имеет в себе содержание телеграммы; содержание это восходит в нем, как восходит заря над мглистою местностью: по законам, вложенным в "Я"; над-индивидуальное "Я" предопределяет "Я" личное; восходящая над лесом заря равно созерцаема: мною и шлющим мне весть о заре; всякое содержание в этом смысле есть заревое: одинаково внятное в А, как и в В; над-индивидуальное всякой вести -- в том, что весть понимаема одинаково: вестником и получающим весть.
Вестник есть вестник света; вестник света есть мир; мир простирается предо мною: я стою перед ним; содержание мира и мое содержание -- два содержания; содержание мира вместе с моим содержанием должны корениться в том, что не я, что не мир, чтобы мир мог быть вестником. Это третье внушает мне, что у мира есть "Я", что во мне -- целый мир, что заря та -- душа, что душа моя -- заревая. Проявление мирового "Я" во всеобщем есть проявление в свете; световые знаки суть -- universalia1, лежащая вне меня; условие внятности светового сигнала есть положение всеобщего света вне мира, в "Я" мира: "Я" и "свет" суть единство. В соединении света и "Я" постигается скрытая основа вселенной; светится
-- "Я"; в разорванной завеси света огромное "Я" поднимается... --
-- по градации Гете здесь гениальное --
-- самая непосредственность света насквозь гениальна3.
-- По градации д-ра Штейнера положение света во вне -- положение: univerealia an te rem. Область universalia -- область тона; тон -- над-эмпиричен, над-индивидуален; тон открывается здесь в своей непосредственной чистоте; он не метод оформления фактов, не мировоззрение, не переживание вовсе; он нечто горнее; в плоскости мировоззрения тон отражается архитектоникой положения universalia; сам по себе чистый тон -- над-индивид у а льна я музыка сфер; солнце, луна и земля построены тоном; солнце, луна и земля -- проекции в видность тона; в тоне у д-ра Штейнера мыслится пифагорейское что-то; и солнце -- не солнце здесь, а "ϑεός"4; теизм -- не абстракция, а чисто звучащая солнечность; в области чистого тона теизм -- гениален; соединяя градацию Гете с градацией д-ра Штейнера, мы имеем: --
-- гениальный теизм. Суть его неуловима в абстракции; суть его уловима скорей в гениальном отрывке из Фауста; тон -- "пролог в небе"; что такое есть чистый тон в аспекте теизма, пусть расскажет нам -- луч, вестник тона; и Рафаэль, вестник5 нас учит:
Raphaël.
Die Sonne tönt nach aller Weise
In Brudersphäxen Wettgeeang,
Und ihre vorgeschiiebne Reiee
Vollendet sie mit Donner gang6.
Чистый теизм определяем -- солнечным ходом громовым; мы сыны Громовы: дети света; откровение божества смотрит солнечным ликом; теистическая религия света возникла; Митра7 стоит перед нами.
Световая теория Гете в градации Гете воспринимаема гением молниеносно, воэзрительно; свет в этом месте градации вознесен в певучую музыку сферы. Положение в область чистого тона -- восприятие света, как откровения; свет --то, что открыто: открытое лицо божества воззрилось на мир. Гетев свет -- неделимый, единый -- есть взор божественный, осеняющий гения: свет -- восстание Логоса; свет -- логический свет. Подлинная природа света логична; логика -- свет, вызывающий к жизни миры. Световая теория Гете полагаема здесь, как чистейшая, сокровенная логика, умозаключающая -- мирами; красочность есть структура; радуга -- построение мира; свет -- зерно невообразимого мира, в мире нам данном: построение логики света, -- страны, где я буду жить, как логический индивид: вот чем может быть восприятие Гетева света в чистом тоне теизма.