шеиу иди поворившиу теиновожее тувеивое Baee.«eeie. Это впоп•

удиось ему въ краахъ по Инду и въ равнинахъ по Гангу; Ilanp"ie

и равнина Ганга стали волыбедью — Боле

точвын и zcTopIqeckia св$д±нья о страп слагатсь

лишь исподовољ, paenpoeTpaaeaie же ея продуктовъ восходить до

глубочайшей древности, „чудные дары ев природы, въ

своеиъ ров, и ев промышленности съ сиаго B03HIkB0BeHia

вародвыхъ и челов%ческой цивилизаЈи далеко уже раехои-

лпеь по зеиП ва завадъ и востокъ.с Инта искони и до наетоащаго

вреиени удержала за собой высокое ин и въ осо-

бенвостц для торговли.

Bceuvieca въ Индостанъ ApiAU ве сразу овладши страной; быв-

enacTBieIb Hau:ecTBia веекончаеиыа сиуты и усобицы длились по-

видимому цмые вма, и понеиногу ишь выработывиись Tt нравы,

тотъ строй жизни П B033ptHia, чть утвердили за вародоиъ культур-

но-всторическое его Инта никогда надоиго ве епвапеь въ

единое государство; Me“kiH илеиена, соединяясь въ боле крупвыа об-

щества, образовал царства державы, то и дио вражцовавийа другъ

съ другоиъ изъ-за первенства. Первые начатки столь важной ив раз-

BHTia характер IHAiicnI'0 народа системы петь и yqpekAeHie ихъ от-

носятса ко вреиенаиъ завоеванн. Начаљвыть поводоиъ кь образова-

BiD петь послужили противоположности иежду завоевателаии и корен-

ныии туземцами. По новМшихъ путешественниковъ чле-

ны высшей петы и нын± даже отличаютеа отъ остального народа ие-

Пе темвыиъ цв•тоиъ и красивыми, боле правильными чертами лица.

Разность въ кожи прежде всего и установила pa3HHHeHie на ка-

сты; лишь вежду ApiiIIan сожмись Tt „ко-

торыя возникаютъ боле или иев•е у ве•хъ народовъ какъ

только что зарождающагоса государственнаго строа, пока не

успши еще развиться зепедые, эта главная основа жизни, промыш-

леность и pa3beaneBie на c0“0BiR учевое, промышлен-

ное и боевое, которое впрочеиъ отверд•ваетъ въ касты подобно EYEi-

яиъ ишь тамъ, го ртшительно преобладаетъ жречество, но въ конц•

концовъ всегда и везд• выт•свается натнальноВобразоваввоетью и меж-

дународвыии Преграды, вызвавныя кастовою системой, обо-

назчаис» все р•зче, боле, иыслъ

народа ве довольствовааса такииъ простыиъ фактомъ, но допытывали

высшагг его, и выработал ц“ыйрядъ воззртвт, благодаря ко-

торыиъ раиичнын общественнын разграниченья объасннлиеь о

nepeeeaeHiI дуть. Исторически касты, вызванныа особен-

ными обстоятельствами и ontqaBTia извјстной степени образоват,

возведены были въ 60zeekiH yqpeoeHia. Каждой взъ петь Бравою

указано ев npHBBaBie, права и обязанности ев предначертаны до мель-

чайшихъ подробностей. Теологическая основа, вошедшая въ