Государственное устройство и самоуправленіе.
1) Сеймъ и сенатъ.
Различіе между коренной Россіей и Финляндіей проявляется рѣзче всего въ государственномъ строѣ этихъ странъ. Россія до недавняго времени была неограниченной монархіей, въ ней царило самодержавіе. Въ Финляндіи, также какъ въ Швеціи, самодержавія не было никогда. Въ ней съ самыхъ древнихъ временъ и до сего дня народъ участвовалъ въ изданіи для себя законовъ и въ наблюденіи за ихъ исполненіемъ. Участіе народа, если не всего, то извѣстной части его, въ изданіи законовъ было тѣмъ необходимымъ условіемъ, на которомъ Финляндія добровольно согласилась сложить оружіе и войти въ составъ русской имперіи. Въ теченіи ста лѣтъ, послѣдовавшихъ затѣмъ, Финляндія была единственною частью Россіи, въ которой дѣйствіе признанной конституціи ни разу не прерывалась всецѣло, какъ это было въ Польшѣ.
Это обстоятельство имѣло огромное значеніе для жизни народа. Хороши или дурны были законы, которые господствовали въ Финляндіи, но это были законы, т. е. ихъ никто не могъ преступить и нарушить. Никакое преступленіе какъ бы знатенъ, вліятеленъ и богатъ ни былъ преступникъ, не могло ускользнуть отъ кары закона, и каждый гражданинъ твердо зналъ это. Всѣ вѣрили въ силу законовъ, подчинялись имъ и привыкали съ дѣтства къ мысли, что они для всѣхъ равны, всѣхъ защищаютъ, и что измѣнять ихъ можно также только законнымъ путемъ. Истины эти такъ въѣлись въ народное сознаніе, стали такими общими, что въ головѣ финна съ трудомъ возникаетъ мысль о насиліи. Почтеніе къ закону и повиновеніе ему проникаетъ всѣхъ отъ мала до велика. Послѣдній голякъ безъ крова и будущаго знаетъ свои права и вѣритъ, что во всей Финляндіи нѣтъ силы, которая лишила бы его ихъ. Оттого, при всей бѣдности финновъ, въ каждомъ изъ нихъ живетъ чувство собственнаго достоинства и готовность отстоять его противъ кого бы то ни было.
Хороши ли законы и государственное устройство Финляндіи? Нѣтъ, они очень устарѣли и требуютъ сильныхъ перемѣнъ, которыя скоро должны произойти. Государственное устройство Финляндіи почти не измѣнилось за послѣдніе сто лѣтъ, между тѣмъ какъ въ жизни самой страны произошли большія перемѣны. Одежда народа стало узкой и не соотвѣтствуетъ уже разросшимся формамъ тѣла и его отправленій.
Въ чемъ же главныя особенности государственнаго строя Финляндіи?
Прежде всего Финляндія очень слабо связана съ Россіей. У нея свои законы, свои учрежденія, своя монета, и еще недавно были своя почта и войско. Связь съ Россіей заключается въ томъ, что монархъ Финляндіи, ея великій князь, есть вмѣстѣ съ тѣмъ и императоръ Россіи. Права финскаго монарха очень обширны. Онъ правитъ Финляндіей на основаніи мѣстныхъ законовъ при содѣйствіи законной финской власти и финскихъ чиновниковъ. Онъ назначаетъ высшихъ чиновниковъ, даруетъ дворянство, милуетъ преступниковъ, командуетъ войсками и ведетъ всѣ дѣла съ иностранными державами, объявляя войну, заключая миръ и союзные договоры. Но монархъ не можетъ издавать новыхъ основныхъ законовъ или упразднять старые безъ согласія народныхъ представителей, которые составляютъ сеймъ. Вотъ почему справедливо считаютъ, что Финляндія управляется конституціоннымъ образомъ.
Основные законы, къ которымъ принадлежатъ: законы государственные и касающіеся правъ сословій, законы гражданскіе и уголовные, церковные, по воинской повинности, монетные и финансовые, законы о налогахъ, законы, затрагивающіе, права и обязанности гражданъ, какъ напр. земельные, торговые, промышленные и по общинному самоуправленію,-- всѣ эти законы получаютъ силу лишь послѣ того, какъ они приняты народными представителями и утверждены монархомъ, причемъ и народные представители и монархъ имѣютъ право предлагать ихъ или отказывать въ своемъ согласіи на введеніе ихъ. Однако, народные представители не имѣютъ права предлагать законовъ, касающихся самой конституціи (т. е. измѣненія правъ монарха и народа), законовъ военныхъ и о печати.
Каждый принятый народными представителями законъ идетъ на утвержденіе монарха, и затѣмъ его должно обнародовать финское правительство, иначе говоря, сенатъ.
Что касается государственныхъ доходовъ и расходовъ, то и здѣсь одна часть такихъ, которыя монархъ можетъ рѣшить безъ согласія народныхъ представителей, другая же требуетъ разсмотрѣнія ихъ на сеймѣ и согласія его.
Какъ же составляется сеймъ или государственная дума, которая, наравнѣ съ монархомъ, есть высшее законодательное учрежденіе княжества? Въ этомъ учрежденіи сильнѣе всего проявляется устарѣлость государственнаго строя Финляндіи.
Въ прежнія времена все было проще, и законы, и управленіе. Тогда рѣже случались такія дѣла, для которыхъ требовалось узнать мнѣніе и волю народа, выражавшаго свои желанія черезъ народныхъ представителей. Поэтому они собирались либо только въ очень важныхъ случаяхъ, какъ, напр., собирались земскіе соборы у насъ въ Москвѣ, либо черезъ опредѣленные сроки, когда накопится много дѣлъ. Такія собранія назывались сеймами. Теперь во всѣхъ конституціонныхъ странахъ теченіе событій и дѣлъ стало такимъ быстрымъ, что собраніе народныхъ представителей (парламентъ) должно засѣдать почти непрерывно круглый годъ. Но въ Финляндіи сохранился старый порядокъ, и сеймъ собирался прежде, когда его созоветъ монархъ, потомъ сталъ созываться черезъ пять лѣтъ, а теперь созывается черезъ каждые три года, кромѣ особыхъ сеймовъ, которые собираются для рѣшенія экстренныхъ дѣлъ.
Затѣмъ прежде, когда весь народъ дѣлился на сословія съ разными правами и привиллегіями, сословія выбирали своихъ представителей каждое отдѣльно, засѣдали сословные представители также отдѣльно и рѣшеніе постановляли такъ: сколько сословій за и сколько противъ.
Такой порядокъ былъ очень выгоденъ высшимъ сословіямъ, дворянству и духовенству, потому что по числу людей ихъ было меньше горожанъ и крестьянъ, между тѣмъ при рѣшеніяхъ сейма голосъ, напр., дворянства имѣлъ такую же силу, какъ голосъ крестьянства. Этотъ устарѣлый порядокъ сохранился до сего дня въ Финляндіи.
Каждый дворянскій родъ имѣетъ право посылать въ сеймъ представителя. Всѣхъ дворянъ въ Финляндіи около 1.300--1.400 ч. {Здѣсь принимаются въ разсчетъ только мужчины.}, которые раздѣляются на 250 родовъ. Значитъ, дворянское сословіе можетъ послать на сеймъ 250 депутатовъ, но обыкновенно ихъ является около 140. Духовенство, къ которому причисляются также профессора и учителя среднеучебныхъ заведеній, посылаютъ около 40 представителей, между тѣмъ какъ численность этого сословія равняется приблизительно 3.300 ч. Горожане, которыхъ около 40.000, выбираютъ 60--65 депутатовъ, причемъ богатые, платящіе больше налоговъ, располагаютъ на выборахъ большимъ числомъ голосовъ. Крестьяне выбираютъ депутатовъ непрямо. Сперва они выбираютъ выборщиковъ, а уже эти выбираютъ депутатовъ изъ числа всѣхъ сельскихъ жителей числомъ 62. Далеко не всѣ крестьяне обладаютъ правомъ выборовъ; это право, какъ и у горожанъ, зависитъ отъ размѣра уплачиваемыхъ крестьяниномъ налоговъ, т. е. отъ богатства его. Всѣхъ крестьянъ, имѣющихъ это право, насчитывается около 325.000--350.000.
Изъ этого видно, что въ Финляндіи законодательная власть находится въ рукахъ богатыхъ, не составляющихъ даже и одной пятой части всего населенія. Но мало того. Такъ какъ сословія засѣдаютъ и голосуютъ особо, и для рѣшенія важныхъ дѣлъ требуется согласіе всѣхъ сословій, а для дѣлъ менѣе важныхъ согласіе большинства, т. е. трехъ сословій противъ одного, то въ однихъ случаяхъ достаточно несогласія дворянства, а въ другихъ -- несогласія двухъ сословій, напр. дворянства и духовенства, чтобы полезный для другихъ сословій законъ не прошелъ; между тѣмъ дворянство вмѣстѣ съ духовенствомъ не составляетъ и одной шестисотой части народа. Конечно, такіе случаи не часты, но все же ничтожная кучка своекорыстныхъ людей всегда можетъ затормозить изданіе полезнаго и всѣми желаемаго закона. Впрочемъ, въ такихъ случаяхъ для рѣшенія дѣла каждое сословіе избираетъ изъ себя по 15 делегатовъ, всего, стало быть, 60 ч., и если % ихъ противъ предложеннаго закона, то законъ не проходитъ.
Каждое сословіе обсуждаетъ дѣла отдѣльно, даже въ разныхъ зданіяхъ, и сообщаетъ свои рѣшенія письменно другимъ черезъ предсѣдателя или тальмана.
Сеймъ не можетъ продолжаться долѣе 4-хъ мѣсяцевъ. За все это время депутаты получаютъ отъ своихъ сословій жалованье, проѣздныя деньги и пользуются неприкосновенностью.
Финны уже давно недовольны такимъ ходомъ дѣлъ. Народъ требуетъ, чтобы всѣ пользовались равнымъ правомъ голоса, такъ чтобы сеймъ выражалъ истинныя желанія всего народа, а не только части его, притомъ болѣе богатой и потому своекорыстной. И перемѣна эта должна теперь наступить въ Финляндіи.
Сеймъ собирается разъ въ три года и засѣдаетъ 3--4 мѣсяца. Какимъ же образомъ управляется страна во все остальное время?
Она управляется высшимъ правительственнымъ учрежденіемъ, которое называется сенатъ. Сенатъ состоитъ изъ 21 сенатора, назначаемыхъ монархомъ и засѣдающихъ подъ предсѣдательствомъ генералъ-губернатора, который замѣняетъ монарха и слѣдитъ за тѣмъ, чтобы сеймъ и сенатъ не нарушалъ его правъ, и чтобы теченіе дѣлъ соотвѣтствовало законамъ.
Для доклада монарху о всѣхъ финскихъ дѣлахъ существуетъ должность статсъ-секретаря по дѣламъ Финляндіи, который живетъ въ Петербургѣ и служитъ какъ бы посредникомъ между русскимъ и финскимъ правительствами.
2) Судъ.
Всего сильнѣе устарѣлъ въ Финляндіи судъ, а между тѣмъ именно судъ, правый, скорый и дешевый, составляетъ самое важное и необходимое условіе порядка въ странѣ.
Кто, какъ не судъ, долженъ охранять каждаго гражданина отъ произвола властей и насилія сосѣда! Но финское судопроизводство очень медленно, неуклюже и покоится на многихъ устарѣлыхъ основаніяхъ.
Въ прежнія времена, когда судебное разбирательство велось письменно и не было гласнаго разбора, больше всего придавали значенія показаніямъ допрашиваемыхъ людей, а не здравому обсужденію всѣхъ обстоятельствъ преступленія.
Что бы тамъ ни вытекало изъ всѣхъ обстоятельствъ, при какихъ совершилось преступленіе, судьи въ своихъ рѣшеніяхъ принимали въ разсчетъ только показанія допрашиваемыхъ. Для того, чтобы заставить преступниковъ дать такія показанія, судьи не останавливались ни передъ чѣмъ и обыкновенно прибѣгали къ пыткамъ. Какъ только показаніе добыто и записано, значитъ, дѣло въ шляпѣ. Оттого старинный судъ былъ бумажно-формальный.
Разъ на бумагѣ записано, то и кончено, нечего разсуждать -- достаточно найти статью закона и наказать преступника въ примѣръ прочимъ. Правда, пытокъ въ Финляндіи давно нѣтъ, но формализма сохранилось еще много. Такъ, если при разборѣ дѣла два свидѣтеля показываютъ о немъ согласно, то по финскому закону нѣтъ надобности допрашивать другихъ свидѣтелей, и судъ можетъ постановить свой приговоръ, не откладывая дѣла въ долгій ящикъ. Всякому понятно, какъ это несправедливо. Истина -- такая важная вещь, что подсудимому должны быть предоставлены всѣ средства доказать свою невинность. Такъ учитъ современное право. Далѣе судъ долженъ быть скорый, иначе людямъ бѣднымъ,-- а вѣдь ихъ больше, чѣмъ богатыхъ -- приходится терять много времени, вслѣдствіе чего многіе предпочтутъ лучше снести насиліе и несправедливость, чѣмъ мыкаться по судамъ. Судъ долженъ быть дешевый, правильнѣе -- безплатный, иначе опять бѣдные будутъ въ убыткѣ отъ него по сравненію съ богатыми. Между тѣмъ финскіе суды грѣшатъ противъ всѣхъ этихъ требованій.
Но и этотъ плохой финскій судъ все-таки исполняетъ свое назначеніе довольно удовлетворительно, особенно потому, что всякое вопіющее дѣло оказалось бы пропечатаннымъ въ газетахъ и въ концѣ концовъ кончилось бы очень плохо для неспособнаго или корыстолюбиваго судьи. На свой судъ финны жалуются уже давно, и теперь, вмѣстѣ съ другими реформами, должно быть улучшено и судопроизводство.
3) Администрація.
Кромѣ законодательной и судебной власти въ каждой странѣ необходимо существуютъ правительственные исполнители, чиновники, составляющіе администрацію. Администрація должна слѣдить за исполненіемъ предписаній закона, выполнять порученія правительства и оказывать содѣйствіе гражданамъ въ разныхъ обстоятельствахъ. Во главѣ финской администраціи стоитъ генералъ-губернаторъ и хозяйственный департаментъ сената. Надзоръ за правильностью дѣлъ въ сенатѣ принадлежитъ генералъ-губернатору при содѣйствіи подчиненнаго ему прокурора, который долженъ слѣдить за точнымъ соблюденіемъ законовъ и за добросовѣстнымъ исполненіемъ чиновниками ихъ обязанностей, "такъ, чтобы ни знатный, ни низкій, ни богатый, ни бѣдный не потерпѣлъ несправедливости". Для удобства управленія вся Финляндія раздѣлена на 8 губерній со своимъ губернаторомъ въ каждой, который назначается на должность монархомъ по указанію генералъ-губернатора.
У насъ губернаторъ пользуется огромной властью, но финскій губернаторъ не болѣе какъ чиновникъ, не смѣющій ни на іоту отступить отъ закона и предписаній высшей власти. Его обязанности больше полицейскія: слѣдить за безопасностью, за исправленіемъ мостовъ и дорогъ, за своевременнымъ собираніемъ налоговъ. Губернія дѣлится на уѣзды или фохтства, во главѣ управленія которыхъ стоитъ фохтъ; уѣзды дѣлятся на ленсманства съ завѣдующими ими ленсманами, чиновниками, составляющими полицію.
4) Самоуправленіе.
Такъ какъ каждый городъ и каждый приходъ имѣютъ свои дѣла, которыя не касаются другихъ городовъ и приходовъ, то они пользуются правомъ сами вести свое хозяйство. Они имѣютъ попеченіе о своихъ общихъ дѣлахъ, о порядкѣ и хозяйствѣ, о своихъ имуществахъ, для чего общины (городъ или приходъ) выбираютъ собственное управленіе.
Участіе въ этомъ принимаютъ за нѣкоторыми исключеніями всѣ жители города и прихода, которые собираются для рѣшенія дѣлъ и выбора своихъ должностныхъ лицъ на общинныя собранія.
Здѣсь опять наблюдается та же несправедливость, о которой приходилось говорить раньше, именно, богатые въ зависимости отъ того, сколько они платятъ общинныхъ налоговъ, пользуются большимъ числомъ голосовъ и потому имѣютъ возможность проводить рѣшенія, которыя выгодны имъ. Такъ какъ въ общинахъ бываетъ много членовъ, и имъ трудно часто собираться, то они выбираютъ изъ своей среды уполномоченныхъ, которые составляютъ собраніе, наблюдающее за дѣйствіями избранныхъ общиной должностныхъ лицъ.
Какія же. дѣла находятся въ вѣдѣніи общины? Дѣлъ этихъ очень много. Община должна содержать въ порядкѣ дороги, содержать достаточное число школъ, заботиться о призрѣніи сиротъ, калѣкъ и впавшихъ въ бѣдность, обезпечить своихъ членовъ медицинской и иной помощью, словомъ, въ вѣдѣніи ея находится все, что такъ или иначе близко касается интересовъ прихода. Для выполненія этого нужны деньги, и потому общины облагаютъ своихъ членовъ налогомъ, размѣръ котораго зависитъ отъ имущества и богатства жителей города или селенія. Бѣдные не платятъ ничего, но зато они въ большинствѣ случаевъ не пользуются и правомъ голоса.
Общинное управленіе имѣетъ громадное вліяніе на нравы народа: выборныя должности являются почетными, за дѣйствіями властей существуетъ надзоръ -- всякій имѣетъ право и возможность узнать, на что и какъ тратятся его деньги; наконецъ, каждый, тѣмъ, что участвуетъ въ выборахъ и обсужденіи разныхъ мѣръ и рѣшеній, чувствуетъ себя полноправнымъ членомъ, человѣкомъ, признающимъ чужія права, привыкшимъ дѣйствовать сообща съ другими и достигать своихъ цѣлей не насиліемъ, а законными путями. При такомъ положеніи настоятельныя нужды всѣхъ, а также и отдѣльныхъ лицъ не могутъ остаться безъ вниманія, общія желанія непремѣнно находятъ рано или поздно осуществленіе, большія неустройства и безобразія совсѣмъ не имѣютъ мѣста. Однако, какъ и все другое, такъ и самоуправленіе отличается въ Финляндіи многими недостатками, которые вскорѣ должны исчезнуть.
5) Религія и Церковь.
Почти всѣ финны -- лютеране и такими были съ давнихъ поръ. Лютеранская церковь подчинена въ Финляндіи свѣтской власти, она отдѣлена отъ школы и не считается исповѣданіемъ, обязательнымъ для всѣхъ; такимъ образомъ тамъ существуетъ свобода совѣсти: всякій воленъ исповѣдывать какую пожелаетъ вѣру или не исповѣдывать никакой. Въ церковномъ отношеніи вся страна раздѣляется на приходы, въ каждомъ изъ которыхъ одинъ или нѣсколько пасторовъ.
Пасторъ въ своемъ приходѣ важное лицо, "баринъ", онъ совсѣмъ не похожъ на нашего сельскаго батюшку. У насъ священники получаютъ очень плохое образованіе и по образу жизни; по нравамъ часто мало чѣмъ отличаются отъ крестьянъ.
Пасторъ человѣкъ съ высшимъ образованіемъ, которое онъ получилъ на богословскомъ факультетѣ университета, и прежде чѣмъ занять мѣсто, онъ два года готовится къ нему въ качествѣ помощника другого пастора. Обыкновенно проходитъ не меньше 5--6 лѣтъ, прежде нѣмъ онъ получитъ самостоятельное мѣсто. На такомъ мѣстѣ пасторъ получаетъ отъ общины достаточное жалованье отъ 2 до 4.000 рублей и кромѣ того хорошую усадьбу съ хозяйствомъ при ней. Всѣ службы и требы онъ исполняетъ безвозмездно, но кромѣ нихъ на немъ лежитъ много дѣлъ и обязанностей. Вотъ какъ описываетъ обстановку жизни и дѣятельность пастора одинъ писатель {Протопоповъ, Финляндія.}: "Сядемъ на небольшой пароходъ, который увезетъ насъ въ глубь страны. Вонъ изъ-за проливовъ и мысовъ выглянула, наконецъ, церковь; она обычнаго типа, построена въ формѣ креста, выкрашена въ желтый цвѣтъ; довольно неуклюжая колокольня стоитъ отдѣльно. Нѣсколько въ сторонѣ стоитъ усадьба пастора, окруженная тѣнистымъ садомъ. Домъ пастора деревянное одноэтажное зданіе въ старомодномъ стилѣ, со старинной крышей въ четыре ската, выкрашенное темнокрасной краской съ бѣлыми углами и косяками...
Войдемъ въ домъ. Комнаты невысоки, мебель простая, но все дышетъ уютностью и заботами получше обставить свой уголъ. Изъ передней мы входимъ въ "канцелярію",-- рабочую комнату пастора; здѣсь стоятъ большой столъ, на которомъ лежатъ церковныя книги и большой архивный шкапъ, выкрашенный въ коричневый цвѣтъ; у другой стѣны диванъ со столомъ передъ нимъ, на столѣ газеты -- какой нибудь столичный органъ, мѣстная газета и нѣсколько религіозныхъ изданій. Въ книжномъ шкапу 100--200 томовъ разныхъ богословскихъ книгъ. Если дѣло въ субботу, то въ канцеляріи кипитъ работа. Крестьянину, пріѣхавшему въ церковь, предстоитъ немало дѣлъ. Многіе, особенно дальніе, пріѣзжаютъ съ субботы. Одинъ пришелъ заявить о смерти родственника, прося отмѣтить о томъ въ церковныхъ книгахъ, и сговорится о днѣ похоронъ; другой сообщаетъ о своемъ переѣздѣ въ приходъ и представляетъ свидѣтельсто изъ прежняго прихода; третій пришелъ за пасторскимъ аттестатомъ, въ которомъ отмѣчается, былъ ли посѣтитель подъ судомъ или нѣтъ; сватъ молодой четы хлопочетъ объ оглашеніи брака въ ближайшее воскресенье; этотъ еще не заплатилъ пастору слѣдующихъ съ него сборовъ и пришелъ просить объ отсрочкѣ и т. п. Пришли узнать, можетъ, ли пасторъ въ воскресенье или въ другой день прибыть въ такую то деревню для толкованія библіи. Иному нужно отдѣльно потолковать о божественномъ. Въ такихъ разнообразныхъ заботахъ проходитъ все время до обѣда и послѣ него. Вечеромъ пастору остается время обдумать свою проповѣдь для слѣдующаго дня.
Въ воскресенье служба начинается обыкновенно около 10 ч. утра. На пригоркѣ, гдѣ стоитъ церковь, замѣтно оживленіе. Въ тѣни небольшой сосновой рощицы стоятъ выпряженныя лошади близь одноколокъ и другихъ экипажей. Тамъ, гдѣ проѣзжихъ дорогъ еще немного, можно видѣть такъ называемыя церковныя лодки; это длинныя узкія лодки на 12--15 паръ веселъ; въ нихъ помѣщается 40--80 человѣкъ. Эти лодки -- общая собственность всей деревни; къ рулю садится обыкновенно самый почтенный хозяинъ. Въ ожиданіи духовенства, народъ группами собирается близь церкви, старики и молодежь отдѣльно; знакомые встрѣчаются, перекидываются словами; другіе бродятъ по кладбищу; въ толпѣ снуютъ торговцы бѣлымъ хлѣбомъ.
Церковная лодка на озере.
Наконецъ звонъ возвѣщаетъ о приходѣ пастора. До службы нерѣдко совершаются похороны, крестины. Народъ понемногу наполняетъ церковь и разсаживается по скамейкамъ; мужчины садятся по правую руку, женщины -- по лѣвую; при этомъ легко замѣтить, что женщины усерднѣе мужчинъ посѣщаютъ службу.
Внутренность церкви отличается крайней простотой. Единственнымъ украшеніемъ служитъ картина надъ алтаремъ, изображающая одно изъ событій въ жизни Христа.
Характерную особенность лютеранской церковной службы составляетъ участіе въ ней самихъ прихожанъ, поющихъ псалмы. Необходимую часть службы составляетъ проповѣдь. По окончаніи проповѣди пасторъ читаетъ вслухъ "объявленія", т. е. послѣднія распоряженія правительства и разныя увѣдомленія общинныхъ и церковныхъ властей. Отдѣльные прихожане тоже имѣютъ право публиковать этимъ путемъ о собраніяхъ акціонерныхъ обществъ, объ аукціонахъ, о пропавшей скотинѣ и т. п. Эти "объявленія" до извѣстной степени замѣняютъ деревенскому жителю объявленія въ газетахъ; иной и ѣдетъ въ церковь лишь за тѣмъ, чтобы узнать деревенскія новости.
Послѣ обѣда въ воскресенье, а иногда на недѣлѣ, пасторъ, по просьбѣ прихожанъ, руководитъ духовной бесѣдой. Крестьяне собираются въ какую нибудь избу по просторнѣе, которую для этого случая чисто прибираютъ -- полъ посыпаютъ мелкими еловыми вѣтками, распространяющими пріятный запахъ. Пасторъ садится на одномъ изъ концовъ длиннаго стола. Сперва пропоютъ нѣсколько псалмовъ, затѣмъ пасторъ читаетъ главу изъ библіи, сопровождая чтеніе толкованіями, читаются также мѣста изъ молитвенниковъ...
Богослужение на шхерах (Снимок с картины Эдельфельта).
Раньше уже было сказано, что финны -- простолюдины очень религіозны. Воскресенье -- день, когда никто не станетъ работать. Финны празднуютъ его скромно, но торжественно: утромъ ѣдутъ или идутъ въ церковь, повидаются тамъ съ сосѣдями, узнаютъ новости, справятъ приходскія дѣла -- и быстро катятъ домой къ обѣду. Изъ оставшихся дома, многіе, особенно старые люди, читаютъ по цѣлымъ часамъ библію и заунывно распѣваютъ псалмы и духовныя пѣсни. Вечеромъ бываютъ увеселенія, очень скромныя увеселенія, безъ пьянства, дракъ и ужасной ругани, которая нерѣдко оглашаетъ въ праздники улицы нашей деревни съ утра и до глубокой ночи. Грубая и громкая ругань вообще неизвѣстна въ Финляндіи, потому что составляетъ преступленіе, караемое закономъ и осуждаемое духовенствомъ, вліяніе котораго на народные нравы прежде было очень велико. Заслугой финскаго духовенства являлось также и то, что оно боролось съ распущенностью и всѣми мѣрами искореняло пьянство. Теперь на этомъ поприщѣ дѣйствуетъ народная школа, и передовые, образованные люди изъ самого народа. Пьянство почти изчезло изъ финской деревни, между тѣмъ какъ прежде оно было очень распространено и, благодаря характеру финновъ, сопровождалось многими преступленіями. Оно всюду считается большимъ порокомъ. Тѣмъ не менѣе, въ городахъ оно еще процвѣтаетъ, притомъ среди высшихъ классовъ, представители которыхъ охотно напиваются, но только у себя дома, потихоньку, чтобъ молва не разгласила порока.
6) Народное образованіе.
Проѣзжая часто по одной дорогѣ я не разъ любовался красивой сосновой рощей, раскинувшейся противъ финской деревушки, которая чернѣла направо отъ шоссе на пологой вершинѣ холма. Потомъ я не былъ два года въ этой мѣстности, а когда посѣтилъ ее вновь, то къ своему изумленію замѣтилъ, что роща уже не роща. Она оказалась обнесенной крѣпкой крашеной оградой, межъ стволовъ ярко зеленѣла посѣянная трава, а по срединѣ участка красовалось большое зданіе съ окнами, какихъ не бываетъ въ обыкновенныхъ домахъ. Это была сельская школа.
Верстахъ въ 7 отсюда, въ глубинѣ веселаго сосноваго лѣса я увидѣлъ разъ на прогулкѣ такой же огороженный участокъ съ точно такимъ же зданіемъ по срединѣ его. Это тоже была школа. Я поинтересовался затѣмъ узнать, многіе ли изъ обитателей знакомой мнѣ деревни умѣютъ читать и писать, я услышалъ, что всѣ дѣти и молодое поколѣніе владѣютъ этимъ искусствомъ, неграмотными же оказались лишь глубокіе старики, ставившіе на бумагахъ вмѣсто подписей кресты. Изъ этого, можно было бы, пожалуй, заключить, что громадное большинство финновъ грамотные. На дѣлѣ оно такъ и есть -- почти всѣ умѣютъ читать, но читаютъ плохо и основательной школы не прошли. И неудивительно. До недавняго времени народное образованіе, именно, низшая школа, находилась въ вѣдѣніи духовенства. Извѣстно, что у лютеранъ дѣтей не причащаютъ. Къ этому таинству допускаютъ лишь подростковъ, которые въ состояніи показать, что они относятся къ таинству сознательно, т. е. вслѣдствіе знанія грамоты могутъ читать и понимать Писаніе. Вотъ это обстоятельство и было прежде главной причиной, по которой пастыри стремились распространить въ народѣ грамотность. Первоначальное обученіе должны были давать ребенку родители, а затѣмъ онъ учился въ школѣ, которою завѣдывалъ пасторъ. Школы эти было довольно-таки плохи, да ихъ было и недостаточно, но духовенство ревниво охраняло ихъ. Однако жизнь вскорѣ показала, что въ прежнемъ положеніи народное образованіе остаться не можетъ, и тогда на школу обратили свое вниманіе тѣ образованные финны, которые примкнули къ финноманской партіи {См. послѣднюю главу: Финскія партіи.}. И вотъ въ короткое время картина измѣнилась. Каждая община, сельская и городская, обязана была завести столько школъ, чтобы въ нихъ могли обучаться, по возможности безплатно, всѣ дѣти школьнаго возраста. Еще въ Финляндіи... нѣтъ всеобщаго безплатнаго обученія, но оно, несомнѣнно, вскорѣ распространится на всю страну, а пока тамъ, наряду съ новыми школами, которыя устраиваются всѣ по одному типу и въ согласіи съ современными требованіями учебнаго дѣла, существуютъ еще самыя разнообразныя школы. Въ глухихъ, рѣдко населенныхъ мѣстахъ дѣйствуютъ передвижныя школы. Учитель переѣзжаетъ съ мѣста на мѣсто, оставаясь въ каждомъ 4--6 недѣль, пока не обучитъ всѣхъ дѣтей {Такихъ школъ въ 1896 г. было 951, и въ нихъ обучалось 190.249 дѣтей.}.
Народная школа в городке, имеющим 719 жителей.
Деньги на содержаніе училищъ даетъ община, но правительство приплачиваетъ отъ себя, даетъ бѣднымъ общинамъ въ долгъ на постройку школъ, придумываетъ безплатно планы и заботится, чтобы 8 учительскихъ семинарій доставляли толковыхъ учителей.
Финская народная школа поставлена свободно, т. е. родители имѣютъ участіе въ ея дѣлахъ, а учителя не стѣснены въ своемъ преподаваніи разными неидущими къ дѣлу правилами и программами. Школьныя зданія не только хороши, но въ городахъ нерѣдко представляютъ лучшія строенія, гордость жителей.
Положеніе финскаго народнаго учителя куда лучше нашего: онъ ведетъ занятія въ просторномъ, свѣтломъ и тепломъ классѣ, имѣетъ всѣ необходимыя пособія, у него вполнѣ приличная квартира, есть огородъ и садъ, корова, но жалованья {Въ общемъ 400--450 р. въ годъ.} обыкновенно не хватаетъ. За то онъ обезпеченъ пенсіей на старости и въ случаѣ болѣзни, имѣетъ возможность и даже долженъ ѣздить на казенный счетъ на учительскіе съѣзды и изучать постановку школьнаго дѣла въ сосѣднихъ странахъ. Въ деревнѣ онъ уважаемое лицо, а не представляетъ жалкую фигуру, которою, кромѣ школьнаго начальства, помыкаетъ всякій -- волостной старшина, писарь, чуть не церковный сторожъ.
Кромѣ народныхъ школъ, въ городахъ, даже въ небольшихъ, есть достаточное число хорошихъ среднихъ школъ, нѣчто вродѣ нашихъ классическихъ гимназій и реальныхъ училищъ.
Наконецъ высшее образованіе доставляетъ всѣмъ желающимъ университетъ, который былъ основанъ еще въ 1640 г. въ Або, а послѣ большого пожара 1827 г. переведенъ въ Гельсингфорсъ. Университетъ представляетъ небольшую республику, которая завѣдуетъ всѣми своими дѣлами сама, но содержаніе получаетъ отъ правительства. Особенность этого университета составляетъ то, что обученіе въ немъ безплатное, и онъ открытъ для всѣхъ мужчинъ и женщинъ, могущихъ по своему образованію слушать лекціи профессоровъ. Экзамены производятся всякому студенту тогда, когда студентъ готовъ, а не весной или осенью, для всѣхъ разомъ. Университетъ имѣетъ прекрасныя библіотеки, лабораторіи, кабинеты и все необходимое для учебныхъ и ученыхъ изслѣдованій. Университетъ въ лицѣ своихъ профессоровъ и студентовъ имѣетъ громадное вліяніе и пользуется общею любовью.
Казалось бы, если доступъ въ него безплатенъ, всѣ желающіе изъ бѣдныхъ могли бы получить высшее образованіе. На дѣлѣ, однако, это не такъ. Занятія поставлены очень серьезно и требуютъ усидчиваго труда въ продолженіе 4--5 лѣтъ. А между тѣмъ жизнь въ городѣ стоитъ дорого, и работу студенту найти нелегко. Тѣмъ не менѣе въ университетѣ много бѣдныхъ студентовъ, дѣтей крестьянъ и рабочихъ. Обыкновенно они устраиваются такъ: или берутъ, если могутъ достать, нѣкоторую сумму въ долгъ, а потомъ, когда по окончаніи университета получаютъ мѣсто, уплачиваютъ ее частями, либо они поступаютъ въ университетъ, но въ городѣ не живутъ, а работаютъ или служатъ гдѣ нибудь, готовясь въ свободное время къ экзаменамъ. Есть учащіеся, которые состоятъ въ университетѣ 10--15 лѣтъ и даже больше. Между студентами очень развита взаимопомощь.
Все же, однако, большинство студентовъ и студентокъ принадлежитъ къ зажиточному и достаточному классу. Для народа двери университета еще не открыты настежь.
Для него въ Финляндіи существуютъ "народные или крестьянскіе университеты". Первые народные университеты возникли въ Даніи, потомъ ихъ стали устраивать въ Норвегіи, въ Швеціи, а отсюда мысль эта проникла въ Финляндію.
Первый такой университетъ былъ открытъ здѣсь въ 1889 г., а уже черезъ 10 лѣтъ къ 1900 г. ихъ насчитывалось 22. Эти учебныя заведенія совсѣмъ не университеты, а скорѣе среднія училища, гдѣ преподаются предметы такіе и такъ, чтобы они могли развить въ юношахъ и дѣвушкахъ изъ народа, преимущественно изъ крестьянской среды, любознательность вызвать въ нихъ интересъ къ общественнымъ дѣламъ и облагородить чувства, не отрывая ихъ въ то же время отъ ихъ обычной жизни. Помѣщаются они въ сельскихъ мѣстностяхъ и принимаютъ за плату окончившихъ сельскую школу юношей и дѣвушекъ, которые живутъ тутъ же въ общежитіи, занимаясь только зимой, отъ ноября до мая, а лѣтомъ работаютъ дома. Весь учительскій персоналъ состоитъ изъ 3--4 лицъ, въ числѣ которыхъ часто можно встрѣтить студентовъ Гельсингфорскаго университета. Преподаваніе принаровлено къ возрасту и развитію учениковъ и представляетъ живыя, популярныя лекціи, занятія практическаго характера, научныя и литературныя бесѣды. Кромѣ общеобразовательныхъ предметовъ, какъ, напр., математика, исторія и географія, финскій языкъ и литература, естествознаніе, читается много предметовъ, которые имѣютъ особое значеніе для крестьянъ, именно, агрономія, молочное хозяйство, ветеринарное искусство, бухгалерія, гигіена. Занимаются здѣсь также много ручнымъ трудомъ, также искусствами, какъ, напр., рисованіе, пѣніе и игра на финскомъ національномъ инструментѣ кантеле; женщины изучаютъ, кромѣ того, домашнее хозяйство и рукодѣліе. Работать приходится много, часовъ 7--8 въ день, но такъ какъ молодежь поступаетъ въ "университетъ" добровольно, и преподаваніе носитъ разумный характеръ, а сама жизнь въ товарищеской средѣ, въ постоянномъ соприкосновеніи съ образованными наставниками очень привлекательна, то финское крестьянство вполнѣ оцѣнило свои вольныя академіи и охотно посылаетъ туда свое юношество. Но, къ сожалѣнію, и здѣсь опять-таки приходится указать на то, что крестьянскія академіи доступны лишь зажиточному слою сельскаго населенія, бѣднякамъ онѣ не по карману: они не могутъ вносить плату за обученіе своихъ сыновей и дочерей, какъ ни мала она, они не могутъ содержать ихъ тамъ въ теченіе зимы, какъ ни дешево содержаніе, не могутъ лишить себя въ то же время рабочей силы подрастающаго поколѣнія, которое смѣняетъ своихъ дряхлѣющихъ отцовъ въ тяжелой борьбѣ за кусокъ насущнаго хлѣба.