эту статью , сказавъ: «для наст, еще . рано это

а заводить. Наша и безъ того такъ какъ

в siecke Bruyt (бо.иьная д•ћвица), которой не -долж-

аво пугать , или приводить въ уны-

« Bie , но ободрять ласкою. Пусть кто хочешь

« утаиваетъ товары : онъ двоею утайкою больше

а подвергается опасности , нежели мот казна»

Съ такою же ПЕТРЪ Be3Bkih

судилъ о свойсшвахъ иностравцевъ,

при na3HaqeHiH имъ жалованья , говоря : «Французу

а всегда можно давашь больше жалованья: овь ве-

«седьчакъ (bon vivant) , и все, что получаетъ ,

а проживаешь зд%сь ; Н1;мцу также должно давать

« не ибо онъ лкббитъ хорото повсть и

а попить, и у него мио нзт. заслужевнаго остает-

а ся. Ангаичанину надобно давать еще боле; овь мо-

а бишь хорошо жить , хотя бы долженъ быль и

а изъ собствеинаго им•ЬЕЙя прибав5ять кь тио-

а ванью. Но Гоиандцамъ должно давать мен%е ;

« ибо они едва до сыта наЫаются, для . шого

а чтобы собрать больше денегъ ; а

и еще мензе , поииому что они обыкновенно бы-

« ваютъ , и у нихъ всегда остаютсп день-

« ги; да они и не стараются скрывать , что для

« того только с.аужаипъ въ чужихъ земляхъ и жи-

аоутъ береж.аиво , ' чтобы накопишь денегъ, и по-

« сл спокойно проживать ихъ въ раю своемъ , въ

а ИтаАи , го въ девьгахъ недосшатокъ.»

Раздказываютъ , что во время псрваго пре-

Царя въ ; maM0WHie Евреи ,

чрезъ Бургомистра Витсена , просили Мона рха по-

зволить имъ торговать въ PocciH , предлагая

(Е) Stiblin. 211.

(а) Stihlin. 66. 66.