124

110c.d сихь словь фловали другь друга, и ири-

имали отъ всего c06puig Утвер-

жденное такимъ образомъ супружество почита-

лось закошшмъ. Сей обрндъ въ старину быль

у Казаковъ, и даже В, кои въ послы-

сочетавались по правиламъ Церкви, необ-

ходимо должны бьии предварительно его исдол-

нить.

Сколь легко было, по обычанмъ Каааковъ, за-

хлючать супружество, столь же легко было и ра-

дорвать его. Отправляясь въ дальнЖ походъ, или

просто подъ предлогомъ, что жена ему не нра-

вилась, Казаки обыкновенно бросали свои зем-

инки, а жень продавали. Для сего выводили ихъ

на Зборъ. и говорили: не люба! а кому она нра-

вилась; продавали сь торгу, и часто уступали ее

за харчи, нужные въ поход•Ь, и притомъ въ та-

комь количествь сколько можно навьјчить на

лошадь, не обременяя ее. Купивийй отказанную

жену, прикрыВаль ее полою своего кафтана, и по

прежнему обряду говориль предъ народомъ: ты

будь мнљ жена и проч. полою, Казаки

почитали весьма важнымъ символомь: оно зна-

чило снять сь отказанной жены безчестйе раз-

вода.

Власть мужа надъ женою была неограниченна,—

сйя общан черта въ народномь духь, долго пре-

пятствовала прелестному полу упаьть B.LiHHie на

и на cMmgeHie нравовь; долго жен-

щины ограничивались кругомъ своей семьи, и